齐鲁圣岳泉之旅5 __ 泰山

景新

　　清晨，结束了曲阜的游览，乘坐高铁仅20分钟的车程，便到过了泰安站，这里是登泰山的必到达站点之一。

泰山，古称"岱宗"、"岱山"。屹立于华北平原东部，位于山东省中部，绵延426平方公里，主峰玉皇顶海拔高度1545米。自古就有"五岳独尊"、"天下第一山"的美誉。自秦始皇起至清代，先后有12代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。山体上既有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。泰山是世界首例自然与文化"双遗产"、世界地质公园，首批国家重点风景名胜区，首批全国文明风景旅游区，国家5A级景区。

登泰山的经典线路有三条：

其一为全部徒步路线，适合体力充沛游客。路线：由红门出发 → 徒步中天门 → 徒步南天门 → 游览岱顶景区 → 最终到达玉皇顶。

其二为乘车路线，但到达中天门后可选乘缆车或徒步十八盘，适合追求轻松舒适游客。路线：由天外村出发 → 乘景区大巴到中天门 → 乘缆车到南天门（或徒步南天门）→ 游览岱顶景区 → 最终到达玉皇顶。

其三为全程乘车路线，适合体力较差游客。路线：由桃花峪出发 → 乘景区大巴到桃花源 → 乘缆车到南天门 → 游览岱顶景区 → 最终到达玉皇顶。

我们登泰山的线路选其二，并且到了中天门继续乘缆车到南天门。

天外村广场

天外村广场由一方形广场和圆形广场及与方圆两广场连接的通道组成。其中方形广场为登泰山乘景区大巴车的入口。

　　方形广场和圆形广场的连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山，他们是：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙和乾隆。

　　由天外村游客中心乘景区大巴到中天门仅需20分钟，车辆充足，几乎不用等太多的时间，非常便利。

中天门

中天门是登泰山东、西两路的交汇点。此处为登泰山顶的半程，上山、下山必经之地。中天门建于清，为两柱单门式石坊。中天门索道站就在石坊的西北处。

　　这里是从中山门徒步登山去南天门的起点，1633阶台阶，这是一条勇敢者的登山之路。

　　通往南天门的索道车就像挂在天空中的一串小铃铛，在巍峨的群山当中是那样的渺小。

　　在远处的深山中，在一片绿松柏的密境中，你能看到十八盘和南天门吗？

索道车

泰山中天门索道车全长2089米，索道高度差‌597米。为单线循环脱挂式吊厢索道，单向每小时最大运量达1630人。

　　索道车缓缓前行，在高空中俯瞰，将壮丽的泰山风光尽收眼底。

　　透过索道车玻璃舱，岱宗群峰化作水墨画卷——峭壁如斧劈，松柏似翠针，仿佛一伸手便能触到它，感受到泰山的呼吸。

　　索道车在松柏上、在山崖中穿梭，犹如一条蜿蜒的丝带，连接着天际之间。

　　索道车从天边而来，沿着山势起伏，那就是一条通向仙境的天路。

　　南天门下陡峭的十八盘，它就像一架陡峭的天梯直插在山涧间，就像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小彩点，零零星星散布在彩带上。

　　索道车的终点站南天门即将到了，在索道车上观赏的“泰山风光片”即将落下了帷幕。

天桥、飞云洞

从南天门索道走出印入眼帘的是一天桥和飞云洞，什么时候建的，无从考证。从地理位置判断，很可能是在索道建没时的配套工程，以方便游客进出索道的需求。

　　立足环览四周——群峰环绕云雾缭绕，一种敬慕之心油然而生。

南天门

终于到达南天门了！这就是中国古代天庭的入口，就是当年托塔李天王在这里手持宝塔，回望凡间的地方……。

　　南天门，始建于元中统三年（1262年）。南天门坐北朝南，是一座城楼式建筑，分上、下两层。现存建筑主要为清代风格。

南天门下层东西面阔9.65米，南北进深6.26米，高4.7米，四周冰盘式出檐。中辟拱形门洞，条石垒砌，券石起拱顶。门洞两侧有一副石质对联，上面写着：门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。

　　南天门上层建摩空阁，面阔3间8.43米，进深5.2米，通高5.3米。南向正间开拱形门，两次间各开一窗。门上的汉白玉匾额上面有三个贴金隶书大字“摩空阁”，是民国著名的老中医王易门所写。摩空阁以红墙衬托，与黄琉璃瓦相辉映。

十八盘

再让我们看看十八盘上奋力攀登的游客，他们才是今天的勇士。

十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，盘路镶嵌于两山崖壁间，倾角70-80度，明代祁承濮以“拔地五千丈，冲霄十八盘”形容其壮观。‌十八盘是泰山的主要标志之一。‌ 这段盘路以其陡峭险峻的山势和独特的文化内涵闻名，两侧崖壁如削，远望如天门云梯，被誉为泰山雄伟壮美的象征。

　　十八盘位于南天门下，对松山与南天门之间，海拔落差达400米，全长不足1公里，却需攀登1633级台阶。其结构分为三部分，其一为慢十八盘‌，前393级，坡度较缓；其二为不紧不慢又十八盘‌，中767级，坡度增至50度；其三为紧十八盘‌，后473级，坡度达70-80度，最陡峭段。‌‌

　　虽然，我们由于体力原因没有全程攀登十八盘，不过我们还是从未端下去100多阶石阶，去感受一样攀登的不易。

　　南天门，是泰山十八盘尽头的标志性建筑。从十八盘攀登上来的勇士都要在此休息，拍照留念。狭小的区域，异常的拥挤。不过大家都兴奋不已，能够攀登到此，一切汗水都是值得的，此生无憾。

　　南天门，明代时也是帝王来泰山封禅大典的重要部分，象征帝王对天地的崇敬‌。所谓封禅，旨在将自已的业绩禀告给上天，实现天人沟通，祈求国泰民安‌‌，这是每一位皇帝的励精图治的一种追求。但也不是每位皇帝都能来封禅的，司马迁当年在史书上面所记载，要想来泰山封禅应满足如下三个条件中的二条者才可以，第一要使国家完成统一，君主勤政爱民，百姓爱皇帝；第二是天降祥瑞、国运昌胜；第三是国家达到一种太平盛世。

　　南天门的下层是拱形门洞，是用条形的石块垒砌，拱形门洞上面镶嵌贴金石额“南天门”，门洞两侧有一副石质对联，上面写着：门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。

东岳大帝庙

走进南天门，‌就是进入了岱顶的第一道天门，标志着游客正式进入“天界”。这时，首先要拜见山神，东岳大帝庙就是祭祀东岳大帝的地方，象征着对泰山的敬畏‌‌。

院子正面便看到未了轩主殿，里面供奉的是东岳大帝泰山神。在道教体系中，东岳大帝执掌人间生死贵贱，是泰山信仰的核心。‌‌

‌ 院落东侧的碧霞元君‌殿，供奉的神明是碧霞元君‌。碧霞元君是道教中的重要女神，被视为泰山的守护神，掌管生育、平安等事务，有“泰山娘娘”之称‌‌。

‌ 院落西侧的送子娘娘殿，供奉的是送子娘娘‌。送子娘娘，也称为注生娘娘，是道教中掌管生育的女神。她的形象通常安详端坐，怀抱娃娃，象征着生命的诞生与希望。

泰山岱顶

‌ 泰山岱顶‌，即泰山的山顶部分，自古以来就是帝王封禅的重要场所，自秦始皇开始到清代，共有12位帝王亲登泰山封禅或祭祀，实现天人沟通，祈求国泰民安‌‌。因此，在泰山上留下许多历代君臣、文人墨客在此留下了诗词和碑刻，增加了泰山的文化价值‌‌。

　　岱顶也是游客攀登泰山的最终目的地，是观赏日出和俯瞰整个泰山景区的最佳位置。岱顶的主要景点包括南天门、东岳大帝庙、月观峰、天街、碧霞祠、孔子庙、鲁班洞、青帝宫、玉皇顶等。

泰山岱顶游览图

泰山天街

泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约600米，因在岱顶之上，所以称为天街，意为天上的街市。岱顶天街，商铺林立，应有尽有，亦市亦街，形成了特有的风俗。

　　泰山天街坊上的“天街”二个字是由当代著名书法家武中奇书写的。天街坊上的动物是麒麟，而非狮子，这是因为天街是天上的街市，是在天庭仙境中，天庭中当然应是麒麟，麒麟是送富、送宝的。

　　在天街上，巧遇了泰山的挑山工。泰山挑山工这个职业，从宋代就已经有了记载，距今已有1000多年的历史。可以说，泰山上的小到一砖一瓦、一瓶水；大到设备、材料都是由挑山工一步步从山下挑上来的，让我们为他们点赞！

白云厅观景台

白云亭位于天街中段，兼具自然景观与人文底蕴。因亭下方的“白云洞”而得名‌。始建于明万历十四年（1586年），是历代文人墨客和帝王将相登临泰山的驻足之地‌，是当今游客歇息和登高望远的绝佳地点。

　　泰山的景色仿佛是一幅壮阔的画卷，只有你亲自去领略、亲自去体验，才能去感受其中的美妙。

泰山 ___ 世界地质公园

在天街边有一片特殊的石头，它们是泰山研究早前寒武纪多期次岩浆活动的理想地区。所以泰山除获得世界文化、自然双遗产外，2006年，泰山因其独特的地质价值成为世界地质公园

　　在这里可以观察到四个不同时期形成的岩体：望府山岩体（27.2亿年）、玉皇顶岩体（25.6亿年）、傲徕山岩体（25.2亿年）和普照寺岩体（25亿年）。各个岩体的岩性和色调差异显著易于辨认，侵人和接触界面清晰，彼此形成的先后关系明显。而且，从早到晚变质作用呈逐步弱化趋势。

　　玉皇顶岩体：构成玉皇顶的岩体大，岩石坚硬，不易风化和剥蚀，故突兀于泰山之巅，构成泰山的主峰。玉皇顶的岩石多为肉红色，为二长花岗岩（即钾长石和纳长石），形成的年龄为25.5亿年。玉皇顶岩体节理平整，抗风化的能力强，古代文人墨客在不同的节理面上镌刻了大量石刻作品，是泰山重要的文化遗产。

蓬元牌坊：

蓬元坊初建于明代，2000年重建，位于天街中段，也被称为“升中”坊，此坊为一坊两用。牌坊的东面额题“蓬元”，背面额题“升中”。

“蓬元”这个词出自“泰山周回一千里，名蓬元之天”，因为道家把泰山说成是神仙所居的仙境，名蓬元之天，为道教三十六洞天之一。因此，“蓬元”一词在这里的含义是指蓬莱仙境。

“升中”一词则有登泰山祭天的意思。自古以来，人们在这里举行各种祭祀活动，表达对天地的敬畏和感激之情。因此，“升中”一词在这里的含义是指上升到天地之间的中心点，也就是登上天堂的阶梯。

　　走过蓬元牌坊，路边岩石上刻有许多名人题字，特选出一些大家都认识的名人题字共享。

五岳真行之图碑

走过蓬元牌坊，右手边有一较大的观景台，观景台上有一石牌，名为“五岳真行之图碑”，此碑刻不仅展示了五岳的雄伟壮观，还反映了古人对大自然的敬畏和崇拜之情。五岳真形之图碑作为中国传统文化的重要组成部分，具有极高的历史、艺术和收藏价值，充分展现了中华文化的博大精深和独特魅力‌。

碑中阐述：中国有五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山和北岳恒山。这五岳不只是山，他还是神，分别负责掌管一些事物。

　　西岳华山他为主金，他管的是金银铜铁、羽翼飞禽； 北岳恒山他管的是江河淮济，四足附和；南岳衡山管的是星象分野，水族鱼龙；中岳嵩山管的是土地山川，午羊石道。

至此天上飞的、地下跑的、士里埋的、水里游的，都已有四方各岳神仙来管理了，那东岳泰山所掌管的是人，掌管人的官职及定生死之期，兼主贵贱之分长短之事。所以说泰山是在五岳当中当之无愧的五岳独尊，五岳之首，他的地位是最高的。

世界双重遗产纪念石

这是泰山人最为引以为傲的石碑，泰山是中国也是世界上首个世界文化与自然双重遗产‌，于1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，因其兼具自然奇观与人文积淀的独特价值而成为全球遗产保护史上的里程碑。

碧霞祠

碧霞祠位于泰山极顶之南，天街东首。很多人来泰山，不一定是为了登顶泰山的玉皇顶，而是为了来到碧霞祠来一睹泰山老奶奶的风采。当年宋真宗在这里进行封禅大典之后，建立了碧霞祠，距今有1015年了，您敢想象吗？在1000年前没有任何现代力量的情况下，在山顶上居然修建了一座如此雄伟的宫殿！

　　这里是碧霞祠西面的一个小广场，广场上设置有一焚烧炉，许多慕名而来的信徒，在这里祈祷，买一些香纸等焚烧。

　　碧霞祠为泰山最大的高山古建筑群，金碧辉煌，俨然天上宫阙。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。中间建筑有轴线，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。

　　碧霞元君又称“泰山玉女”，中国民间俗称为“泰山奶奶”。关于碧霞元君的来历有多种说法，但一般称其为泰山神之女。明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。道教认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。

　　大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。

　　大殿檐下高悬雍正帝“赞化东皇”、乾隆帝“福绥海宇”巨匾。

　　香亭在殿院中间，原是明万历年间所铸金阙处，金阙后移山下。今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙：东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。

圣水井

圣水井地处碧霞祠东南院外，是岱顶著名的九泉之一，因孔子及历代帝王登山封禅饮用此水而得名。圣水井旁有一石碑，碑上“圣水井”三字，为乾隆皇帝御书。相传乾隆在泰山封禅也曾在此饮水。

唐摩崖

唐摩崖是泰山最著名的摩崖石刻之一，位于泰山大观峰，核心内容为唐玄宗李隆基御笔所书的《纪泰山铭》，俗称“唐摩崖碑”。

　　这里是每一个来到泰山一定要拍照打卡的地方。

　　《纪泰山铭》刻于唐玄宗开元十三年（725年）或十四年（726年），是玄宗东封泰山时歌功颂德的纪事碑，展现了开元盛世的恢弘气象‌。

‌ 石刻规模宏大：高约13.3米，宽5.5—5.7米，碑文共24行，满行51字，书体采用唐隶，笔力遒劲，具有鲜明的盛唐艺术特色‌。全文1008字，内容分五段，涵盖封禅缘由、仪典过程及对先祖功绩的颂扬‌。碑文还强调“为苍生祈福”，改革旧制，体现玄宗务实精神‌，显示了当年唐朝在整个中国历史阶段的雄伟气魄。

　　“云峰”这两个字，便是清朝康熙皇帝所书，下面的两首诗是乾隆皇帝所写。

　　在这里还有唐摩崖、宋摩崖、清摩崖，这些众多的摩崖石刻，彰显出了泰山在中国历史长河的重要历史地位。

“孔子小天下处” 碑

“孔子小天下处”是泰山岱顶玉皇阁石碑上的刻文，相传为孔子登临俯瞰天下之地。这一典故源自《孟子·尽心上》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载，明代山东御史颜继祖据此题刻立碑，成为泰山著名的孔子文化遗迹之一‌。

五岳独尊石

五岳独尊石‌是泰山的标志性石刻，位于泰山极顶（玉皇庙东南），该石刻由清光绪年间（1907年）泰安府宗室玉构题写，字体为正楷，摩崖高2.1米、宽0.65米，单字径为55厘米×44厘米。其左侧刻有“光绪丁未孟夏”及“泰安府宗室玉构题”落款，右侧为“昂头天外”题刻（由辛耀文于1908年书写）。‌‌

‌ 作为泰山2000多处石刻中最具代表性的艺术杰作，“五岳独尊”高度概括了泰山的崇高地位，体现了其“五岳之首”的象征意义。‌‌

　　石刻自题写后成为人民币5元纸币的背景图案，并多次被用于邮票及宣传材料中，成为传播泰山形象的重要载体。‌‌

如今，泰山五岳独尊石处已成为景区最拥挤的区域之一，拍照打卡的人群络绎不绝。

五岳独尊石旁的其它石刻

玉皇庙

玉皇庙，又称玉皇观，古称太清宫，位于山泰山极顶，始建年代无考，原为汉代帝王封坛遗址，是泰山最高的一组古建筑群。玉皇庙坐北朝南，整体呈现了古代自然崇拜的信仰形式，对研究古代祭祀有着重要价值。

2006年5月，包含玉皇庙在内的泰山古建筑群被公布为第六批全国重点文物保护单位。

　　山门门额上嵌“敕修玉皇顶”，内额嵌“泰山极顶”石匾。

　　山门外，无字碑因通体不刻一字，故称“无字碑”，方柱体，通高5.2米。为汉武帝所立，作为其封禅泰山的标志。

　　玉皇殿面阔3间10米，进深8米，通高6.1米，四柱七檩五架梁前后廊式，五脊硬山顶，筒瓦、板瓦、螭吻、垂脊、垂兽等均铁铸。殿内石砌神台，木雕神龛，龛内供明代铸玉皇大帝铜像及二侍童像。

　　在玉皇殿前，有这样的一块石碑，也是山顶上最高的一块石碑，上有海拔1545米的标志，而在碑的正上方处就是五岳真形图的泰山的标志，代表着风调雨顺、国泰民安、龙凤呈祥、繁荣昌盛。

　　当你站在极顶，看着最高处的景色时，一定会感到此景只会天上有，会感到登泰山所付出的一切汗水都是值得的。

　　谢谢您的观赏！