（宋）尼习静

苍山一画

【注释】［尽日］整天。［寻芳］此处意为寻找春天。［芒鞋］一种草鞋。［陇头云］指深山里白云缥缈的地方。［拈（nian）］用指头夹。［嗅（xiu）］闻。【译文】整天寻觅春天的踪迹，然而四处不见，于是我踏破芒鞋一直走到白云缥缈的深山。回来后摘下一朵梅花，一闻便让人喜上眉梢，原来盎然春意早已潜藏在花朵里面。 【简析】此诗为南宋尼僧习静所作，以寻春喻悟道，在往返求索与蓦然顿悟的对比中，演绎出“道在迩而求诸远”的禅宗机锋。诗人以质朴的语言勾勒出求道者的心路历程，于平凡物象中见真谛，在细微动作中显灵光，堪称“诗禅合一”的妙品。 首联“尽日寻芳不见春，芒鞋踏遍陇头云”铺陈求索之艰：整日踏寻芳踪却不见春的影迹，穿着芒鞋走遍云绕的山陇。“尽日”写时间的执着，“踏遍”状空间的跋涉，“芒鞋”“陇头云”的意象既见求道者的坚韧，亦暗合世人常有的迷执——以为真理在遥不可及之处，故而穷尽心力向外追寻，却忽略了身边的真意。这种“寻而不得”的困境，恰是禅宗所谓“骑驴觅驴”的生动写照。 颔联“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”笔锋陡转，呈现顿悟之境：归来后随意拈起枝头梅花轻嗅，却惊觉春意早已在花枝上圆满绽放。“笑”字写尽顿悟后的欣然，那是对自身执迷的莞尔自嘲，亦是对“道不远人”的会心一笑；“拈”“嗅”二字细腻传神，将抽象的“悟道”转化为具体可感的动作——不是玄奥的思辨，而是在与梅花的亲近中，在呼吸间的芬芳里，忽然照见本心。“春在枝头已十分”尤为精妙，以“十分”强调道的圆满自足，它从未缺席，只是被向外追寻的目光所遮蔽，当放下执念，回归当下，真相便在最寻常处显豁。 全诗的高明处，在于以“寻春—失春—得春”的叙事轨迹，暗合禅宗“未悟—迷执—顿悟”的修心过程。习静作为女尼，却以“笑拈”“嗅”等充满生活气息的动作入诗，打破了宗教文学的刻板严肃，展现出悟道后的自在与活泼。梅花在此既是自然物象，亦是“道”的象征——它不待寻觅，早已在枝头绽放；正如真理不待外求，本就存于本心。这种“日用即道”的哲学，通过“踏遍陇头云”与“枝头十分春”的对比，形成强烈的艺术张力：向外追寻的“远”与向内观照的“近”，执迷时的“不见”与顿悟后的“尽见”，在二十八字中完成了一次精神的蜕变。 诗末虽未直言“道”，但通篇皆在言说“道”的真谛：它不在深山远壑，而在眼前的花枝；不在漫长的跋涉，而在当下的觉知。当我们随诗人的脚步从“尽日寻芳”到“笑拈梅花”，看到的不仅是寻春的过程，更是每个生命从迷到悟的必然 journey。习静以女性特有的细腻，将抽象的哲理化作可触可感的意象，让“悟道”之事既充满禅意，又洋溢着自然的温情——原来，最美的春天不在他处，就在我们低头嗅梅时，那一瞬间的心动与了然。