闻法启智 同归妙心

一真之心

是八王子，威德自在，各领四天下：表八识出流，能识揽四大，形成根身世界，这里的领四天下，比喻识不离四大根身。

是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位，亦随出家：闻父出家，不是听说父亲出了家，是比喻八识出缠，转识成智，转烦恼为菩提，为无上正等正觉。出烦恼之家，两种生死之家。

悉舍王位，亦随出家：比喻悉舍诸识污染，俱成妙智，放下屠刀，立地成佛。

是时日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法……照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见，是诸佛土。

日月灯明佛现瑞与释迦牟尼佛现瑞完全相同，表佛佛出世都是以开佛知见，为究竟之谈，说法入定，雨华动地，放光诸瑞，一一同今，显实相心境始终不二。

弥勒当知，尔时会中有二十亿菩萨，乐欲听法。是诸菩萨，见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。

文殊菩萨对弥勒菩萨说，此二十亿菩萨，是喻真、俗二谛，同归妙心，唯有听法启智。

是诸菩萨，见此光明普照佛土，得未曾有：菩萨修行，以一乘佛慧，佛知见地，见光中全境，寂灭真常。显法华真谛，为希有之法，最为难信难解。欲知此光所为因缘：求解胜妙之心，今古相同。

时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子：妙光菩萨为文殊菩萨前生。表大智不离今古，古佛、今佛同放智光，共说妙法。有八百弟子：妙光菩萨的八百弟子，表胜妙之光，具大圆镜智。

《法华经》为什么难，讲不好就依文解字，全是比喻，第一义谛，层出不穷。