<p class="ql-block">《窦氏世传宗派源流》暨《创竖正名》碑记</p><p class="ql-block">高215x86㎝</p> <p class="ql-block">碑额为篆书：窦氏世传宗派流源</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">非原碑，十九世孙写记</p> <p class="ql-block">碑中：吾窦氏高祖讳宗至十一世世系</p> <p class="ql-block">根部：创竖正名碑</p> <p class="ql-block">创竖正名碑[1]乡进士眷生叶茂春删订河内县儒学廪膳生员娄起雷篆额河内县儒学增广生员八世孙春跃伏书䎹[2]之伊川程夫子[3]曰：“万物本乎天，人生本乎祖。所谓本者，如观水然，沧海洪洋始于蒙泉[4]也；如树木然，邓林[5]干霄始于深根也。”故吾家谱高祖讳宗，其先世河东阳城人。我朝洪武初，徙河内，卜居万北乡陈范邨家焉。继祖元子有仁，应封官选任关西安塞尹，仲子讳有义。各生子四，其仁祖之第四子讳玑，任南都应天府经历。厥后弈叶繁衍，少仕进，讳备载□中。递及七世逢掖[6]□游者蔚起，讳佳、讳现、讳倌。八世孙曰春魁、曰春跃、曰春贵、曰春科。十世孙曰可亨。脉脉书香，不断如缕，祖泽深哉厚哉。念祖者□有叔氏化[7]，蚤岁祖茔灯火大会[8]，痛子姓之斁伦[9]，喟然戒之曰：“庶□抗嫡名分颠倒，□葬不遵，必且骫国恙而无忌。蚩蚩孙子，冐触先人显讳，如桂与春贵、敖与春鳌、侄与敬中[10]之类，虽字义稍异，然音韵正同，其谓《礼》别嫌明微[11]何？顿起勒碑正名，一洗昨非。”寻合大家而图之，许令捐赀协济，积纤成巨。阅数年才得匠石过而阅材，路寝鼎新，既获荫碑，且为子姓具瞻游艺地。凡我云㭁[12]，望石尊祖，为儒为耕，勤勉职业，砥节砺行，光映堂构。假使越志跳梁于名，犯义非我族类也。即在目前镌名者，不难测削弃尔，碑外慎之哉。书提家政，礼昭彝伦，春秋严名，分所从来矣。是役也，隐志隐事，吾亲讳现怳[13]然，不肖饮泣。而继述之故，不辞钱谷之责。至于总督者，则叔氏化也；左右经理者，则兄时香也。后多侄三友、三旌、三余辈协力而竟成之。于是怀程子一本之说，开吾家百世之蒙。谨题。计开此房地基壹亩壹分，其粮六会首轮流办纳今后□□出银二十两 三益 外出银五两□□出银二两 三益 外出银一两大明崇祯 二十八年[14]立 石工廉永先刊</p><p class="ql-block">注：[1]此碑现存博爱县，系“窦氏世传宗派源流碑记”的一部分，其上部为陈范村窦氏自高祖窦宪至十一世子孙世系，下部为“创竖正名碑”，墨拓部分长86CM，高63CM。正书，凡30行，满行28字。[2]闻。[3]程颐。[4]蒙卦，上艮下坎。艮为山，坎为水，山下出泉，泉水始流出山，则必将渐汇成江河。清金兴洛《西山先生文集》卷十五《蒙泉精舍记》：“山下之泉，蒙之象也，因以蒙泉名之。”[5]《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” [6]宽大的衣袖。代指儒学、儒生。[7]窦化。据《窦氏世传宗派源流碑记》载，系书丹者窦春跃族叔。[8]在元宵期间到祖茔送灯，意在给祖先照明，共度元宵佳节。[9]败坏伦常。[10]“侄”与“敬中”二字，音韵不同，疑“侄”应为“径”。[11]《礼记·礼运》：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义，所以治政安君也。”[12]云仍。《 尔雅 ·释亲》：“ 晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”喻后继者。[13]同“恍”。[14]崇祯帝享祚十七年，公元1644年自缢煤山，明朝随之灭亡。以“崇祯二十八年”计，是公元1655年，清顺治十二年。清道光五年《河内县志·职官志》载:“ 张元祚，苏州人，贡生，顺治二年任（知县）。”</p> <p class="ql-block">二零二五年五月九日</p>