拜谒天津文庙

我心飞翔

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今夏，我来到了天津文庙。这是明清两代天津地方官员祭祀伟大的思想家、教育家、政治家、儒学创始人孔子的庙宇，也是天津学宫所在。始建于明正统元年（1436）。

文庙前的东侧牌楼题“德配天地”，西侧牌楼题“道冠古今”，由天津近代著名书法家华世奎书写。 牌坊是中国建筑典型形式之一，也是一种历史痕迹。明清以来直到民国，天津城许多街口都有牌坊。

这座文庙是天津历史上等级最高的古建筑群，也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群。

这是文庙两侧的万仞宫墙（照壁）。“万仞宫墙”典故出自《论语·子张第十九》，子贡以“数仞宫墙”比喻孔子学问高深，后人将其夸张为“万仞”，并成为孔庙照壁。

这是“官员人等至此下马”石碑。这样的石碑在北京多见，但在天津这就是很高的规格了。

我与老伴儿持老年证免费进入文庙正门。一到这里，立马感受到了庄严肃穆，与附近浓烈的商业氛围犹如隔世。

这个文庙的题匾是孔子第77代孙孔德成所撰。可惜有些掉漆。

一进入文庙，我就先拍摄了导游图，以免出了文庙看着照片云山雾罩。

天津文庙最大的特点东侧为府学、西侧为县学，格局大体相同，但因“府”大于“县”，所以府学建筑更加宏伟。府学、县学一墙之隔，并列展开，若提前没有做功课，会把自己“绕迷糊”了。

这是“义路”牌坊。此牌坊之“义”字，是指“五常”中仁、义、礼、智、信的“义”。在《论语》中“义”字共出现24次，其意思是：公正合宜的道理或行为。正所谓“义，宜也。裁制事物，使各宜也。”

近年整体修缮后的文庙到处流露出儒家气息。当初中国每一座城市都会设有文庙，与武庙相对应，是最高学府，文庙内自然也是幽然静谧，适合做学问。

这里种植了大量的修竹。竹子象征着儒者的淡泊、清高、正直、气节。竹子中空象征虚怀若谷。正合中国的儒家思想。

这座汉白玉的孔子行教像栩栩如生，孔子慈眉善目。前方是一条青灰色的甬道。

此塑像是依据唐代画家吴道子所绘孔子形象为蓝本雕刻。

我们顺着甬道一路前行，一架拱形石桥——泮桥静静地架在绿水之上，周围被苍松翠柏包围着。

泮桥立于泮池之上，泮池代表了官学。《礼记》称“天子辟雍，诸侯曰泮宫”，“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学”。

虽然现在人人都可以通过，但是在明清时期，只有新晋的秀才和生员才有资格穿过泮桥去拜见孔子，其他人必须绕道而行。

这是状元井，具有明清时期水井建筑特色。井口由古朴的青石砌成，井口边缘已被岁月打磨得光滑圆润，仿佛诉说着往昔的故事。井壁由青砖层层垒砌，工艺精湛，每一块青砖都承载着历史的痕迹，历经风雨侵蚀，仍完好保留至今。

天津文庙在大修过程中，利用出土的碑额及碎碑，复原了十三通石碑，翔实展示了文庙的历史沿革。这是其中之一。

文庙里的东西两侧围墙上镶刻了《论语》的整个篇章，是全国唯一的“露天论语石刻墙”，“半部论语治天下”呀！

再往前走，就看到了棂星门。棂星门为文庙中轴线上的牌坊，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

我们走过棂星门就看到了大成门，大成门东配殿为名宦祠，西配殿为乡贤祠。

这就是大成门。大成门是泮池之后孔庙的第二道大门，“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。

这里有“晨钟暮鼓”。

这里是大成殿前的东庑与西庑，均为祭祀历代先贤先儒之所。东庑从祀澹台灭明、林放、原宪、公冶长、周敦颐、张载等七十八位先贤先儒；西庑从祀公羊高、谷梁赤、孔安国、董仲舒、诸葛亮、张栻等七十八位先贤先儒。

这座巍峨的大殿就是大成殿。大成殿宽七间，深三间，高大宽敞。

大成殿是天津文庙的主体建筑，位于全庙的中心，落成于明正统十二年(1447年)。大成殿采用歇山琉璃瓦顶，面积322平方米，雕梁画栋，黄琉璃瓦覆顶，金碧辉煌。殿前建有宽敞的月台，是春秋祭孔的地方。

大殿内供奉着孔子及孟轲、颜回等四配十二哲人的塑像，显示出孔子之学后继有人，学子济济一堂。旧时每年的祭孔活动都要在此举行，它是整个祭孔活动的中心。

在天津按照旧时的规定，对于孔子，每年农历春秋各举行一次祭典。农历八月二十七是孔子的生日，这时所有的学校都要放假，要集体向孔子行礼，还要吃一顿捞面，聊表纪念“孔诞”之意。

殿内“万世师表”匾额的历史背景可以追溯到清朝康熙二十三年（1684年），是由康熙帝亲笔题写的。

我看到殿内的一角摆放了几只黑乎乎的旧鼓，知道些鼓应该是老物件。不知它们伴随了天津卫多少年的沧桑岁月！

这是大成殿的台基与月台，规格很高。

我们绕道大殿的后身，看到后墙上写着“仁义礼智信“五个大字。这被称为"五常"，即仁爱，‌正义，‌规范，‌智慧，‌诚信。“五常”形成于春秋战国时期，由孔子提出，经孟子、董仲舒扩充完善，成为传统社会的道德基石。

这是大成殿后面的崇圣祠。

我们走到这里，看到了一个夹道，夹道的另一侧也有一排建筑，那就是一墙之隔的县学。

县学与府学一样的古朴清雅，只是院落窄了一些，大成殿小了一号。

殿里有一些清末民初的天津老照片，展现了那个时代的人文风貌。

这里在天津鼓楼的东北面，属于老城内，几百年来都是天津的繁华地带。天津的老人们常说“北门富、东门贵、南门贫、西门贱”。这里就是自古的富贵之地。

我们又溜达到了孔庙的前院，这里堆放了一些复建时拆下来的古建零件，包括置换下来的瓦当、五脊六兽、檩木等等，是具有几百年历史的真古董。

这么多年来，我经常从孔庙路过，可真正进来参观还是第一次。

天津是有明确史书记载的具有六百二十一年历史的城市，尤以明清古迹居多，而这座文庙就是遗留下来的古建，经过修缮复建，老树新芽，焕发出了新的活力，保留下了天津老城中难得的历史记忆。

文革中各地捣毁了很多“孔家店”，但孔子的“有教无类”、“仁、义、礼、智、信”等思想对于今天的我们，仍有着现实的教育意义！