<p class="ql-block"> 复刻石窟壁画雕塑仿佛穿越千年，探索石窟秘境，五月好天气来到了北展参观。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟第259窟禅定佛：北魏时期作品，被称作“东方蒙娜丽莎”，佛像体态端庄，结跏趺坐在佛座上，双手在腹前重叠作禅定印，当时因社会动荡，战乱频繁，民众生活困苦，当时受社会文化的影响，，北魏时期为了宣讲佛教文化所以人像都是嘴角微微上扬，展现出祥和、宁静的神态。佛教的传播在一定程度上有助于引导民众向善、忍耐，减少社会冲突。</p> <p class="ql-block"> 275窟此窟是莫高窟最早的洞窟之一，主尊是弥勒菩萨像：高3.40米，交脚而坐于双狮座上。头戴化佛三珠宝冠，发披两肩，颈饰贴花镶宝项圈及璎珞，上身袒裸，胸挂璎珞，肩披大巾，腰束翻边羊肠大裙，造型概括稳定，比例匀称，具有十六国时期造像的显著特点。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 莫高窟272窟</p><p class="ql-block">北凉时期的供养菩萨像是佛教艺术传入河西初期的典型代表之一。由于日久年深，人物身上的晕染、线条都发生了变色反应，使其更显得粗犷豪放。此像保留了印度造像的浑厚体量，体现了丝路初传艺术的拙朴感。 在佛教文化中，舞蹈常常被视为一种供养方式，是对佛菩萨的虔诚敬意和赞美表达。跳舞的供养菩萨形象寓意着以身体的律动来供奉佛法，通过优美的舞姿营造出神圣、庄严且充满活力的宗教氛围，以表达对佛教信仰的虔诚和对佛国世界的向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 莫高窟第249 四坡壁画</p><p class="ql-block">西坡：中间是赤身的阿修罗王，四目四臂，头顶青天，足立大海，手擎日月，双龙卫护，身后是须弥山和“忉利天宫”。须弥山两侧有雷公、电神、风神、雨师、朱雀、羽人、乌获及迦楼罗等。</p> <p class="ql-block"> 南坡：正中是乘凤车的西王母，大袖长袍，车上有华盖，车后旌旗飘动，浩浩荡荡的巡天队伍下方有狂奔的野牛、黄羊和虎等。</p> <p class="ql-block"> 东坡：上部中间是二力士承托摩尼宝珠，左右有飞天护持，朱雀和孔雀相对飞翔。下方有乌获、玄武、倒立力士、开明神兽等，最下层是山林、野兽等人间景象。</p> <p class="ql-block"> 北坡：绘有东王公乘四龙车，下方是山林、狩猎图等。有羽人飞奔、乌获奋力奔跑，还有开明神兽、乘鸾持节方士，以及牛、野猪等动物。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟第320 观无量寿经变</p><p class="ql-block">佛经中常讲到西方净土，称这个世界有“七宝池，八功德水”“池底以金沙布地，四边道阶，金银琉璃合成，上有楼阁，金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之”。画工根据佛经的说法，精心布局，以雕栏平台天宫水池为活动环境，以阿弥陀佛为中心，两侧为观音、大势至和众多圣众，以向心式的构图，将佛国世界的种种欢乐景象以一幅巨型画面的形式生动地展示在人们面前。</p> <p class="ql-block">万象人间，人间万象</p> <p class="ql-block"> 五台山图采用鸟瞰法、透视法，以大圣文殊真身殿作为画面中心，将东起河北正定，西至山西太原方圆五百里的山川地理及社会风情呈现在一张画面上。</p> <p class="ql-block">中唐第158窟：以“最美涅槃佛”而著称，长达15.6米的卧佛像表现出安详的姿态与平静的表情，完美呈现了“寂灭为乐”的涅槃境界。在涅槃佛像周围，还塑有许多弟子、菩萨、天王等像，他们或悲痛欲绝，或神情庄重，通过不同的表情和姿态，表现出对佛陀涅槃的不同反应，生动地刻画了人物的内心世界。</p> <p class="ql-block"> 涅槃是对佛教真理的深刻证悟，是修行者通过修行实践，领悟到事物的本质是空性、无常、无我等，从而实现精神上的觉醒和升华。我们普通之人也要学会摆脱贪嗔痴等烦恼的束缚，从生死轮回的痛苦中解脱出来，获得内心的平静与安宁，实现精神上的自由。</p> <p class="ql-block">中午老莫吃了美食</p>