气候生态变化使浚县八景消失

秋雨(李冰)

气候生态变化使浚县八景消失

秋雨

河南省简称为“豫”，就是人牵着大象的意思，《春秋·古乐篇》有:“殷人服象，为虐于东夷。”说明当时人们已经开始人工驯养大象。《甲骨文合集》37364上记录了：“辛未王卜，贞：田，往来无灾。王占曰：‘获’象十，雉十又一。”能在田猎中捕获十头大象，足以说明此地是大象繁衍生息的地方，而象属于典型的热带动物。这些文字，说明商代中原大地上生活有大象。处在黄河流域的西安半坡遗址、河南省渑池仰韶村、河南省偃师县二里头遗址、安阳殷墟，考古发现了如今生活在亚热带的动物亚化石，其中有大象、水獐、竹鼠、獏等，时间在三千年前，涵盖了五帝、夏、商和西周时期，说明三千年前黄河流域的气候比现在温暖，当时属于亚热带气候，呈现出一派亚热带风光。

三千年前，河南省中部西有荥泽，东有圃田泽，黄河由于有荥泽作为泥沙沉淀池，所以那时的黄河水并不浑浊，直到汉代黄河都被叫做大河。当年黄河流域大小河流纵横，到处郁郁葱葱，森林处处，犹似如今江南水乡的景色。甲骨文的“” 字，上面一只手，下面一只手，中间是一个“舟”字，说明接受别人的东西，需要用到船。“搬”字的金文“”是一个人手拿东西往船上放，这说明当时的船也是一种普遍的交通工具。甲骨文的“京”字写作“”也是很明显的显示房子建在桩台之上。这些字间接说明了当时多雨的气候特征让此地河湖密布。黄河流域的地理环境和气候优势，成为最适宜人类生存繁衍的区域，尤其是中原地带，成为华夏原始各部落争抢的风水宝地。炎黄战蚩尤，逐鹿中原，黄河流域的中原逐渐成为多元一体文化格局的中心，成就了中原人文厚重，历史渊源。

古大河当年从牧野（新乡北）流过，然后流向东北过浚县，三国时期的黄河还是这样的流经。古时候流经浚县那段大河叫黎川，因为原是蚩尤部落九黎族的聚集地，也许因川大而深，又称浚川， 浚县位于黎川北岸，水的北岸为阳，故称黎阳。

浚字有两个读音，分别读作jùn或xùn。浚字读作jùn时，主要表示疏通，挖深的意思，作动词；浚字读作xùn时，只做地名使用。河南省有浚县，是我的家乡。开封县西北原有浚仪县，为战国魏大梁所置。安徽省寿县古有浚仪侨县，为南朝宋泰始七年，也就是公元471年所置。以浚字命名的还有浚稽山，位于今蒙古图音河之南。浚县古写为濬县，古称黎阳，商代称黎。

公元前476年，晋国在大伾山北设邑，黎地成为当时晋国的国都，秦代黎邑属东郡。汉高祖十二年置县，属魏郡，县治在大伾山东北，浚地设县从此开始。王莽改黎阳为黎蒸，东汉又恢复原来的地名黎阳。宋代政和五年置州，明代洪武三年，重降为县，称谓浚县至今。但城池先自大伾山北移至浮丘山上，后又迁至浮丘山东北麓，现今保存的古城残部为明代所筑。

淇水原本流入大河，流入大河之处叫淇门。淇门位于浚县境内，紧邻淇门有个枋头城，当年曹操就是在这里令淇水改道白沟，以利运兵、运粮攻打北国。西晋末年，百姓流离失所，关内流民汇聚于枋头城，在枋头城举事，成立了前秦，后前秦朝廷迁入关内。

自河南省会郑州出发，北越黄河，途径新乡，过滑县县城道口，北行9公里，迎面是大伾和浮丘两座山峰，两山之间有一个县城，那就是浚县古城。

浚县儿女都知道“浚县八景”，都会说上几句民谣：

伾山晓月望中天，龙洞秋云吐雾烟。

玉女瑶池留倩影，岁寒双秀在浮山。

云溪桥下燕歌语，善化峰头奇景观。

晚照同山碑影西，淇门风雪古今传。

民谣中每句都说了浚县八景中的一景，分别是：伾山晓月、龙洞秋云、玉女瑶池、岁寒双秀、云溪燕语、善化奇峰、同山晚照、淇门风雪避。

一、伾山晓月

大伾山西麓山腰悬崖之下，有一纯阳洞天。传说每至朔日，天将黎明之时，站立纯阳洞天的园门之处，抬头上望，便能看到山顶之上八卦楼顶有一轮明月，那便是伾山晓月。其实那是农历初一拂晓月亮落山，曙光初照，日光照射八卦楼顶的铜葫芦汇聚成一种特殊的光圈，站在一定的角度观看，酷似伾山升起的一轮明月。

如今看不到伾山晓月了，也许是八卦楼顶的铜葫芦被人偷了去，也许是浚县的生态坏境发生了大的变化。

二、龙洞秋云

大伾山东麓原是神学领地，东麓南段是镇河将军大禹的化身，如今称浚县大石佛，专管河决水患；东麓北段是丰泽庙，内里有龙洞，专管旱灾，是人们遇到干旱求雨的地方。龙洞有三个天然洞口，最大的洞口有50厘米。三个洞穴均通向山顶的罅隙，阳光射进石隙，映入洞中晃晃有光。石洞口依崖建有丰泽庙三间，庙内崖壁上精雕五条滚龙，有宋代乾德五年，也就是公元1051年所立的《西阳明洞记》碑，有宋代宣和元年，也就是公元1119年所立《康显侯诰》碑，洞口左侧有宋代元祐，也就是公元1086年的“鲁元翰再观龙洞”题记。

庙内的一些祈雨碑上，记载有大旱的年月等情况。也就是说，这里是一处黎阳先民人工祈雨的场所，祈求上苍保佑，能够年年风调雨说，五谷丰登。

据说秋日的早晨，东方渐现曙光，龙洞会喷云吐雾，云雾笼罩着山崖，好似真龙出现，这就是龙洞秋云。其实这是一种自然景象，洞内暗流积水，秋高季节洞外冷而洞内热，水蒸汽自然会从山缝中冒出，形成山崖云遮雾绕奇观。

如今浚县的生态环境发生了重大的变化，变得干旱缺水，境内的大小泉水消失殆尽，淇河断流，卫河断流，龙洞内也没有了暗流积水，干涸了，所以龙洞秋云也就消失了。据说降水与太阳黑子相关，太阳黑子每百年一个变化周期，这说明雨带的南压北移也是每百年一个循环。雨带有南去就一定有北来，等着吧！等到雨带北来，龙洞又会升起秋云。

三、玉女瑶池

大伾山东麓原有紫金山和凤凰山，还有一片湖泊叫玉女池。如今两座山和玉女池都不见了，有人说是山在下沉，还有被人挖平，其实是黄河冲积，以及西风环流携带黄土高原泥沙，经过千古岁月的沉积，使浚县的地面在慢慢抬高，原来地面与海面不相上下，现在的地面高出海面50多米。从而使得两座山没入地下，同时大伾山和浮丘山也像是变低了许多，显得已不再是平原上的孤峰矗立。

传说早年每当农历六月，仙女总会下凡人间，到大伾山东麓游玩，并在玉女池洗浴。仙女看到当地农民疾苦，拔下金钗抛在当地，从此出现了一座紫金山，使当地的人们靠山吃山，取之不尽，用之不竭。又因仙女总是乘凤凰而来，大伾山之东便又有了一座凤凰山。如今紫金山和凤凰山都已不复存在，只留下了脱裙石，也就是仙女放衣服的遗址。

由于地理环境、生态环境的改变，往日的仙女再也没有光临浚县，人们再也不可能看到玉女倩影。

四、岁寒双秀

浮丘山西麓有一听涛处，明代浚县才子、诗人卢楠常再次活动，卫水送别的画面也常在此上演。听涛处当年气候湿润，生态环境优美，南斗和北斗两位仙人也被感化，曾在此处化作两颗柏树，冬季雾中像是两个仙翁相互拱手作揖，又像是在对弈。

其实这是一种自然景观，是浮丘山上冬季湿润的气雾形成的虚像。随着浚县生态环境变化，干旱加剧，冬季空气变得干燥，再也形不成那样的虚像。也许等到雨带北来，两位仙翁会再来浚县对弈。浮丘山上所剩无几的几株柏树更应该着力呵护，否则别说虚像看不到，数年后柏树的实相也将化为虚无。

五、云溪燕语

当年浚县城外卫河上的一道美丽风景线，我童年的时候还看到过。入夏，云溪桥下船只往来穿梭，桥眼中成群的燕子飞来飞去，蔚为壮观，煞是好看！

当年卫水清清，卫河是自新乡到天津的水上运输线，河上白帆成行，船只往来，不时还有轮船拖着船队劈波斩浪。入夏的云溪桥下凉爽舒适，很适宜燕子筑巢，燕子群居桥下，但遇船只过往，均被惊起，于是就有了云溪桥下燕歌语自然景观。

如今的卫河变迁，云溪桥也已处在繁闹的街市之中，虽然古河道仍在，但却河床干涸，成了丛生的荒草，行人车辆噪杂，哪里还有燕子归来的身影！看到此情此景，令我想起唐代吴融的《隋堤》：

搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。

岸傍昔道牵龙舰，河底今来走犊车。

曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。

四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。

六、善化奇峰

善化就是善化山，记得善化山头有一株柏树，说是乌柏，大人们说树身被人偷去一半，露出的全是鸟的图案。山上还有当年敬德打虎休息的石板，还说善化山下有个金牛池，每每一只金牛会到池中饮水，有人总想捕获，仙人指点要用山上长够百日的金瓜投掷金牛方可，可那人急不可耐，金瓜长到九十九天，那人便摘下投掷金牛，结果金牛再也不见了，只留下了金牛池。新中国初年，有人曾在善化山上打死一只金钱豹，说明善化山当时的生态环境很好。

我童年的时候多次看到过善化奇峰。每至风雨乍起，远望位于浚县北部屯子境内的善化山头，总是云朵缭绕，形状各异。我与小伙伴站在卫河大堤指点善化山头的云朵，一会儿说像是飞奔的骏马，一会儿又说像是犁地的耕牛，你说是飞奔的列车，他说是凌空的银鹰，每每争论不休时，却又看到像是海市蜃楼，其乐融融，永远存留在笔者童年美好的记忆里。

时过景消，善化山如今似乎被夷为平地，这座山真是被人挖平了，如今还在向地下挖。随着水源的亏缺，干旱在逐渐加剧，哪里还能看到善化峰头奇景观！

七、同山晚照

同山虽在浚县境内，但却归属长垣。据说这是因为王越，他在朝为官，可谓心系桑梓，设赌专门赌输，输同山而令长垣替浚县代缴同山一带荒山野岭的粮饷。当然这只是传说，不知可信度如何。

传说如果属实，作为浚县人，本应感谢王越情系家乡；作为华夏儿女，当谴责王越坑害社稷之举。身为社稷大员，却无社稷苍生公心，只为局部一己之私，朝廷用人实不可取。

据说同山山腰有一块石碑，某年夏季太阳平西的时候，这块碑的影子会出现在西侧。老人们讲，曾在日本进中国时看到过一次同山晚照，邢台地震时也看到过一次，反正说的神乎其神。

其实这是一种自然的巧合，那块碑的东侧是一个凹陷的崖壁，形似一口浅浅的铁锅，当太阳的高度角恰到好处时，崖壁凹陷处正好能把太阳光汇聚到碑上，由于汇聚的光线比落日的光线强，于是碑东侧的影子被汇聚的光线隐去，而碑的西侧反倒出现影子。

同山因赌博输给了长垣，于是当地人疯狂地挖掘，如今崖壁已不复存在，同山晚照也就再也没有出现过。

八、淇门风雪避

冬日大雪纷飞，铺天盖地，到处是白雪皑皑，可是位于浚县淇门村外的古塔四周片雪皆无。

相传这里原是一处寺院，塔下原是一口大井，井中每每会喷出水来，形似一朵莲花，应是一处喷泉，寺中方丈认为是佛祖要让自己到极乐世界，于是便坐于形似莲花的喷水之上，待水落和尚也就没了踪影。

有人说井中有一神龟，是专门要吃和尚的，寺院恐惧，把块青石板盖住了井口，之后又在青石板上建起一座七层砖塔，塔内放置了一块石碑。据说碑上有许多怪符号，破解后用于医学妇科很灵。

我专程去看过这座古塔，寺院已不复存在，四周成了农田，不远处围在弯弯河堤之中，河堤的那一侧便是奔流的卫河，古塔的东侧便是淇门。

这一特殊地形可能会形成特殊的地形风，每当大雪纷飞时，地形风会绕着古塔吹送，于是大雪总落不到古塔的周围，这也只是我自己的猜想。如今古塔依然，但地形完全发生了变化，特殊的地形风场被破坏掉了，淇门古塔再也不会避雪。