勐赛的佛寺和阿卡

老猪

中老铁路将西双版纳和老挝万象之间的千山万壑变成了快捷舒适的坦途。乘坐D87次从西双版纳到老挝的磨丁,再换乘K11到勐赛。列车车次编号都与国内无异。中国列车开出国门的感觉真的很好。<div><br><h3><b>一、普塔寺</b></h3><div><b><br></b></div>勐赛是老挝乌多姆塞省首府,一个没有高楼大厦的首府。</div><div><br>普塔寺坐落在一个小山包上。坡道略陡,道旁不见人工装饰的商业化痕迹,一派自然风貌。途经一佛学院,一排平房里放着整齐书桌,与学堂无异。僧舍红瓦白墙,从外表看住宿条件不错。一中年僧人在焊接损坏的小推车,电弧火花四溅;一群小沙弥正在劳作,挥锹推车嬉闹。见到有游客来访,小沙弥们放下手中铁锹和推车,按僧人老师的要求在有佛教壁画的墙前让游人照相。小沙弥们开始还正襟危坐,一会儿就忍不住露出了孩子天真的笑容。</div><div><br>高处的普塔寺正沐浴在夕阳的金光里。从外形看,与中国云南傣族寺庙相似,屋檐陡峭,屋顶和檐角都装饰有印度风格的那伽(Naga,蛇神),昂首欲飞,阶梯两侧也有那伽守护;旁边的两层四角鼓楼亭三层重叠陡坡屋檐,除了比西双版纳的景真八角亭少了四个角,其余形神皆相似,承继的都是上座部佛教建筑形式。普塔寺体型虽不及中国内地汉传佛教的殿堂恢弘壮阔,其俊俏灵动的形象同样美妙动人。</div><div><br>金色释迦牟尼佛站在寺前高处,面朝更高处的大金塔。高大主塔居中耸立,两旁四座小塔,像一组金色山峰屹立苍穹。那是须弥山的象征吧。金色大佛和大金塔与葳蕤苍翠的辽阔山林融合在一起,就是永恒的和谐。</div><div><br>一对瑞士青年男女不远万里来到东方,他们静静地盘腿坐在大金塔前的平台上,面朝大佛和正在落入地平线的夕阳,微笑着用手机记录眼前美景。余晖映在白皙的脸上,泛着一层微红的光。来自基督世界的他们,在佛祖的注视下送别夕阳,感受山野大地的宁静祥和,体味小乘佛教阿罗汉果(自我解脱)的人生境界。这样的惬意时刻,在三万天漫长人生日子里,也是为数不多、记忆深刻的难忘时分吧。</div><div><br>佛学院的少年僧侣手举天灯排列在金色大佛前,寺院安排的放天灯仪式渲染着普塔寺的黄昏。旅游似乎为小沙弥的修行添加了一些新的世俗元素。<br></div> 普塔寺 修理小推车的僧人 路上见到的漂亮房子 勐赛街头 <b>二、大山里的阿卡族村落</b><div><b><br></b>从勐赛市区出发,在尘土飞扬的山区土路上车轮滚滚两个小时,去寻访住在深山里的阿卡族(Akha)村落。</div><div><br>阿卡是跨境民族,与云南的哈尼族同宗。可眼前的阿卡村落比我三十多年前在西双版纳所见的哈尼村寨还要简陋。听说老挝的阿卡族已婚女性有裸露上身的习俗,戏称露奶族。可能这个村落距离城市不算太远,因而见不到无上装的女人,她们的两个宝贝都被裹在不太干净的上衣里。</div><div><br>房子建在路旁不太多的山间平地上,因地制宜,因陋就简。木板房居多,也有用大块方砖砌墙。房外除了柴火堆放得较为整齐之外,其余看上去都是杂乱无章。山里缺水,也没见到耕作的农田,更别说农机具了。村里小孩衣着与老挝主体民族无异,年长者衣裙有些不同。而在收费摆拍的时候女人就会穿上本民族的漂亮服饰盛装出镜。游客让这个刀耕火种的民族多了一个收入来源。</div><div><br>走进一户人家参观。猜不出年纪的男女主人坐在用铁条捆扎的简易柴火炉旁,阳光从上方一扇小窗射入,烟气顺着光柱飘出小窗。光影很漂亮,房间不像样。</div><div><br>孩子们与小黄狗、小黑猪一起在村子里笑闹着跑来跑去,日子虽然清苦,照样无忧无虑。在绝对贫困的阿卡族村落,依然有相对快乐的童年生活。</div><div><br>很欣慰地看到村里有一所小学。砖混结构的校舍比村舍好得多。没铺水泥的小操场上尘土飞扬,孩子们正在踢足球。没有球门就用木凳替代,一样可以玩得不亦乐乎。阿卡族的未来和希望,也许就蕴含在这些简陋的学校里,就寄托在这群充满活力的孩子身上。<br><br></div> 堆放整齐的柴火 一起出门 取景 看手机 盛装拍照 拍完照,收钱回家