<p class="ql-block">祂的帶領，便是一邊行動往前、一邊教導啟示，也正是對人教導和啟示的中心，在西乃山停留在祂面前約十一個月，訓練他們有分於祂而享受祂，並訓練他們過分別、潔淨、喜樂的生活。啟示的進一步發展，照帶領若不受不信的打岔，不久就應進入美地，結束在曠野這段時間的訓練。的確是進美地前，受成全的最主要屬靈功課，為著「美地的生活」，故有其獨特的重要性，百姓藉帳幕，用供物，並憑祭司，就能與祂交通，並作分別的子民，過彰顯祂的分別生活。祂是子民在交通、事奉和生活上的一切。，乃是在於享受祂作我們與祂之間，並我們彼此之間共同的分，藉此接觸祂，與祂一同享受的結果，就是子民分別的生活。</p><p class="ql-block">利未記雖名利未，卻未特別對利未人有所指示，這或許暗示，利未記的負擔和啟示是屬靈、屬天、奧秘的（主要屬祭司職任），不重在物質的事務這一面（利未職責）。但這絕未暗示重看祭司，輕視利未人。</p><p class="ql-block">按照啟示真理的原則，總是「把目的或結果擺在前頭，把手續或過程擺在後面」來看，顯然五祭所建立神人的關係是目的，而祭司的事奉和百姓的生活、節期等是手續。兩者雖都重要，但本末卻不可倒置。會幕既豫表召會，那第一大段的獻祭必然指的是召會集中聚會的主要內涵。要聚會正確、豐富、屬靈，交通並同享供物）且達到的標準或要求，就必須有第二大段所啟示的屬靈實際；而百姓平日必須要過第三大段所啟示的分別生活，並按照第四大段揭示的節期有聖會，即在召會（身體）的集中大會中展覽。最後提醒我們，要注重召會的見證（點燈照亮）和享受息進入禧年，總結於許願奉獻，含示渴望許願，將自己奉獻給祂。已經為我們作成一切，現今需要來享受並息於祂，必須看見的啟示和實行</p>