佛道两家皆有所蔽

东海儒家

佛道两家皆有所蔽

佛道两家皆有所蔽。其一是蔽于天而不知人，有得乎天，但为天道所蔽而不明人道；其二是蔽于坤而不知乾。天道即太极，乾坤兼备。但佛道所得不全，只得乎坤，未得乎乾。

佛家归宗空寂，道家归宗虚静，都具有明显的坤道特征，与归宗至诚无息、生生不息、於穆不已的乾道的儒家形成了明显区别。

荀子说“庄子蔽于天而不知人”，这个批评非常正确，这是佛道两家共同的特征。佛道之所以知天又蔽于天，是因为对天道认证不全，蔽于坤而不知乾。

注意两点。其一、荀子乃儒门外道，自己亦有大蔽，蔽于人而不知天，恰好与庄子相反。荀子之所以蔽于人，是因为对人性认证不全，蔽于习而不知本，只知习性易恶，不知天性至善，更不知天命之性即天地之性。正因为不明性天，荀子之礼学无根。

其二、坤道也有刚动性，坤文言曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方”云，但这不同于乾道的阳刚健动。佛教中的禅宗也说自性能生万法，这就是万物资生的坤道之生，不同于乾道的生生。

东海儒眼金睛，揭出佛道二蔽，纵然释尊老子重来，不能不心服也。当然，这正是出世法的特色。佛道若与儒家一样归宗于乾道，就无法出家出世了；若与儒家一样立足于人道，就不成其为宗教了。