身在红尘存福地

易道先生

一清一静做莲台，一心一意观自在。

一纸一笔写人生，一生一世存福地。

身在红尘行菩提，心似莲花观自在！

红尘滚滚，众生皆苦，然菩提之道，即在当下，不离世间，心若莲花，清净无染，自可观照万物，自在无碍。

吾观世人，汲汲营营，追逐名利，如同狂蜂浪蝶，迷失于红尘之中。不知菩提之路，即在脚下，何必远求？菩提者，非他物也，乃吾人自性清净之心。此心本自具足，何须外求？静心澄意，反观内照，自见菩提。

红尘之中，诱惑重重，如何得此清净之心？吾以为，当修持定力，以不变应万变。任世间风云变幻，吾心自如莲花，清净无染。

莲花生于污泥，而不染其污；生于水中，而不为其所溺。此即莲花清净自洁之性，亦吾等修行人所应效法。身在红尘，虽处五浊恶世，心当如莲花，清净无染，自在无碍。不为名利所动，不为情欲所牵，行菩提之道。

观自在者，非他观也，乃自观也。自观者，观照自心，明了本性。本性清净，无染无著，何须外求？观照自心，自见本性。本性既见，菩提自现，此即观自在之真谛也。

然则，如何观照自心？吾以为，当从日常生活中入手。行住坐卧，皆是修行；语默动静，无非禅机。吃饭时，观想食物来之不易，感恩天地万物；行走时，步履从容，不疾不徐；睡觉时，心无挂碍，安然入梦。如此观照自心，方得自在无碍。

此外，读经诵典，亦是观照自心之良法。经典之中，蕴含无尽智慧，可启迪吾人之心灵。读经时，当以恭敬之心，虔诚之念，方能领悟其中之深意。诵典时，当以清净之口，真诚之心，方能通达其中真义。如此读经诵典，方能观照自心，明了菩提之道。

修行之路，虽漫无尽头，只要吾人持之以恒，勇猛精进，必能行菩提道，证菩提果。

然修行非一日之功，需得日日精进，时时观照。每遇困境，每历磨难，皆是修行之资粮。当以欢喜之心，接纳之念，方能化困境为菩提，转磨难为道力。如此修行，方得真自在，真解脱。

且说红尘之中，名利如浮云，情欲似流水。若执着于此，则永无解脱之日。故当放下执着，超脱物欲，心无挂碍，方得大自在。自在者，非他求也，乃自得也。自得者，自心清净，自性光明。光明者，照破无明，显现菩提。

观自在者，当观照万物，明了因果。因果者，世间之定律，宇宙之法则。明了因果，则知善恶有报，祸福无门。故当行善积德，广结善缘。善缘既结，则菩提自现。此即观自在之深意也。

修行之道，贵在专一。专一者，心无旁骛，一意孤行。孤行者，不为外物所动，不为他人所摇。如此修行，方能深入禅境，领悟菩提。菩提者，非他物也，乃吾人自性之本觉。本觉既明，则万法皆通。

身在红尘行菩提，心似莲花观自在。这简短的两句话，却蕴含了深深的禅意，让人回味无穷。我们身处的这个纷繁复杂的世界，充满了欲望、诱惑、纷争与困扰。而菩提，则是觉悟、智慧、解脱的象征。身在红尘行菩提，意味着我们要在这个充满诱惑与困扰的世界里，保持一颗菩提心，寻求智慧与解脱。

心似莲花观自在，则是说我们的内心要像莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花生于污泥之中，却能保持洁净与纯洁，这正是我们修行之人应该追求的目标。我们要在红尘中保持一颗清净的心，不被外界所干扰，不被欲望所牵引，如此才能观自在，达到内心的平静与解脱。

然而，要真正做到身在红尘行菩提，心似莲花观自在，却并不容易。红尘中的种种诱惑与困扰，时刻都在考验着我们的定力与智慧。我们要时刻保持警觉，不断修正自己的言行举止，不被外界所迷惑。同时，我们还要努力提升自己的修行境界，通过冥想、诵经、参禅等方式，来净化自己的心灵，增长自己的智慧。

学会放下。放下对名利的追求，放下对情感的执着，放下对过去的留恋。只有当我们真正放下这些束缚，才能让自己的心灵得到真正的解脱。学会接受现实，面对自己的不完美，以一颗平和的心态去面对生活中的种种挑战。

保持一颗感恩的心。感恩父母的养育之恩，感恩师长的教导之恩，感恩朋友的陪伴之恩。感恩让我们更加珍惜现在所拥有的一切，也让我们更加坚定地走在修行的道路上。

学会分享与传递。将自己所得到的智慧与解脱分享给身边的人，这样，不仅能帮助他人，也能让自己的修行境界得到进一步提升。

我们会发现自己变得更加从容与淡定，不再被外界所左右。我们的内心会变得更加宽广与深邃，能够容纳更多的智慧与慈悲。

在这个过程中，我们还会发现自己与周围的世界变得更加和谐与融洽。以一颗更加宽容与善良的心去对待身边的人和事，不再斤斤计较，不再争吵不休。以一颗更加慈悲与智慧的心去面对生活中的种种挑战与困难，不再轻易放弃，不再怨天尤人。

最终，我们会明白，修行并不是一种逃避红尘的方式，而是一种在红尘中求得解脱与自由的方法。我们不需要离开这个世界去寻找菩提与智慧，只需要在这个世界中保持一颗清净明了的菩提心。

真正的菩提与智慧，其实一直就在我们心中,它们就像那盛开的莲花一样，静静地绽放在我们的内心深处，照亮我们的人生之路.