修身延寿赋​

云海

修身延寿赋​

修身延寿赋​

夫乾坤浩浩，性命攸关，养生之道，存乎一心。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 今览 “食饱徐徐行，轻揉腹中载。夜深防酒醉，戒除怒与哀。悦心神自安，惜气体无怠。寿夭非天定，修养在吾侪”，此语若晨钟暮鼓，振聋发聩，道尽修身养性、延年益寿之至理，堪为世人护命安身之圭臬。​

观夫饮食之道，饱食之后，宜徐徐而行，轻揉腹胃。昔孙思邈年逾百岁，精研养生，在《千金要方》中倡导 “食毕当行步踌躇”，言饭后缓行，可助脾胃运化，恰似春风拂柳，催动万物生长。苏轼被贬黄州时，亦深谙此道，常于饭后 “幅巾芒鞋，与田父野老相从溪谷间”，漫步乡间，消食怡情，其豁达心境与养生之法相得益彰。更有乾隆帝遵循 “食不过饱，饮不过量” 之则，餐后绕御花园缓行千步，辅以揉腹之术，故享高寿八十九载，成就帝王养生佳话。此皆明证，饱食缓行、揉腹调中，乃养护脾胃之良方，可使气血畅达，身康体健。​

及夫夜深人静，尤当防酒醉伤身，戒怒哀损神。酒者，水谷之精，少饮可活血通络，然过饮则为穿肠毒药。李白 “斗酒诗百篇”，虽留下千古绝唱，却因长期酗酒，伤肝损体，晚年病痛缠身；阮籍借酒避祸，终日酩酊，终致情志郁结，身体每况愈下。而怒则气上，哀则气消，皆为伤身之由。伍子胥过昭关，一夜白头，乃因焦虑愤怒，气血逆乱；林黛玉寄人篱下，终日哀愁，郁郁而终，可见情志失和，祸患无穷。古人云 “喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”，诚哉斯言！故夜深之际，当以清醒自持，以平和守心，远离酒患，戒除怒哀，方保身心安宁。

至若养心之道，贵在悦心惜气。范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽仕途坎坷，却因心怀天下，情志豁达，得享高寿；陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，弃官归隐，以田园之趣滋养心灵，在闲适恬淡中颐养天年。此等先贤，皆以乐观之心悦纳万物，以珍惜之气养护身体，使心神安和，元气充沛。正如《道德经》所言：“专气致柔，能如婴儿乎？” 若能常保喜悦之心，珍惜体内元气，不懈怠、不妄耗，则可使身心如美玉之温润，如清泉之长流。​

世人常言 “生死有命，富贵在天”，然寿夭之数，实非全由天定。彭祖八百岁，非天赐长寿，乃因其善养其身，调身调息，顺四时之序；姜子牙八十遇文王，一生跌宕却得高寿，皆因心怀坦荡，修身养性。反观秦武王孔武有力，却因与人举鼎，气逆而亡；贾谊年少有才，却因抑郁寡欢，英年早逝。此皆证明，寿命长短，在于自我修养。若能如诗中所言，饭后缓行，节制饮食，戒绝不良情志，悦心惜气，则可把握健康之钥，掌握生命之舵。​

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。世人若能以修身为本，以养性为要，行于饮食起居之间，守于喜怒哀惧之际，则可如苍松经霜而愈劲，似寒梅遇雪而更香。如此，方能在人生旅途中，挣脱命运之桎梏，成就 “我命由我不由天” 之境，延年益寿，不枉此生。

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