<p class="ql-block">巴中方言诗五首·恩阳风物谣</p><p class="ql-block">◎罗文豪</p><p class="ql-block">第一首：米仓古道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（巴中土白）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米仓背脊拱起龙，秦时关塞汉时风</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">栈道牙巴啃山雨，马蹄印子煨柴烘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清早披起霞帕子，擦黑解下星索索</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年青石皱巴巴，皱纹沟里跑船公</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注："牙巴"指栈道如牙齿；"煨柴烘"形容蹄印似火塘；"擦黑"即傍晚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二首：恩阳河谣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（恩阳船工调）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恩阳河是铜镜台，照见盐帮马帮来</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早晨梳它云鬏鬏，黑了洗它星帕帕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">浪花花拓茶盐契，漩窝窝记船工册</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舀瓢水煮三江月，半碗汤装五朝代</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注："鬏鬏"指发髻；"黑了"即夜晚；"汤"在巴蜀方言中可指河流</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三首：桡把子歌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（巴山号子）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千把桡片劈年轮，古栈新河一锅炖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桡竿刻起五丁咒，船梆镶起二郎神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早晨蘸河画甲骨，擦黑蘸仓写铭文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">船魂不喝迷魂汤，自带秦汉老精神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注："桡把子"指船工；"锅炖"喻时空交融；"迷魂汤"化用孟婆汤传说</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四首：阴阳对</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（巴蜀风水诀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米仓道是阳卦线，恩阳河变阴卦沟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝霞倒进鼎锅熬，夜雾凝成土碗收</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">船桨划破河图阵，号子吼醒洛书舟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老天爷开巴蜀卷，水当墨盘山当轴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注："鼎锅"指青铜鼎；"土碗"喻赤玉瓯；"老天爷"即《天工开物》的方言表达</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五首：古今答</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（恩阳问山调）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">问声米仓好多岁？青石笑起浪堆堆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">栈道说河就是史，橹声换脱旧灰灰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清早水波录周礼，擦黑浪涛写宋词</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">船儿织就蜀锦帕，甩到天边云朵朵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注："换脱"即置换；"灰灰"指历史尘埃；"帕"在方言中可指织。</p><p class="ql-block">[创作依据]：</p><p class="ql-block"> 1. 音韵重构：采用"龙-风""雨-烘"等巴中方言押韵方式，保留入声字如"啃-煨"增强节奏感</p><p class="ql-block"> 2. 器物转化：将"青铜镜"转化为"铜镜台"，"赤玉瓯"转化为"土碗"，符合川东北民间器皿称谓</p><p class="ql-block"> 3. 时空并置：用"背脊拱起龙"替代原诗比喻，既保留意象又融入"拱背龙"的巴地民间传说</p><p class="ql-block"> 4. 动词活化："啃山雨""甩到天边"等动词选用，突显巴蜀方言的生动性</p><p class="ql-block"> 5. 哲学转译：将《周易》"阴阳爻"转化为风水口诀，符合民间认知习惯每首末尾的"注"采用"解+释"结构，模仿巴中地区民间故事讲述方式，在保持学术性的同时增强可读性。通过这组改编，实现从"文人诗"到"民间谣"的在地化转码。</p><p class="ql-block">【作者构写深意阐释】</p><p class="ql-block">作者构写此组诗的核心诉求，在于打破传统格律的镣铐，以巴山人舌尖上的活态诗韵为犁铧，深耕千年巴蜀文化的精神根系。这种选择的本质，是对"文化原真性"的虔诚守望——当标准化的平仄韵律可能成为文化隔阂的屏障时，唯有让巴中的晨雾、恩阳河的号子、米仓道的蹄印，都化作方言里自然流淌的韵脚，才能让沉睡在县志碑刻中的历史，重新在当代巴中人的呼吸间复活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">为何执着于本土诗韵的"非格律化"？因为真正的文化根系从来不是精心修剪的盆栽，而是山野间自由蔓延的藤蔓。巴人祖辈的歌哭笑骂本就带着泥土的粗粝感：那是农闲时田埂上即兴对唱的"茅山歌"，是船工逆水行舟时迸发的"川江号子"，是火塘边祖辈用烟袋敲击木凳吟诵的"摆条诗"——这些未经文人雅化的韵律，恰是巴蜀文化最本真的心跳。作者深谙：当"幺妹儿""背二哥""黄荆棍儿"等乡音词汇跃入诗行，当"仄仄平平"让位于"依呀喂"的自然顿挫，历史便不再是博物馆里的青铜鼎彝，而是村口老槐树下永远讲不完的龙门阵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这种书写姿态，本质上是对"文化主体性"的庄严确认。在全球化导致文化同质化的今天，巴蜀文化的独特性恰恰藏在"十里不同音"的方言褶皱里，藏在"仄起平收"之外的民间韵律中。作者以诗为刃，切开标准化审美对地域文化的遮蔽，让巴中的"根"显影于"嘞里""哪门""要得"的热辣语调里，让蜀地的"魂"飘荡在"黄桷树，黄桷桠，黄桷树下是我家"的童谣余韵中。每一个带着蜀地日照温度的韵脚，都是对"文化无根化"的温柔抵抗，都是对"什么是真正的巴蜀精神"的原生性回答。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更深层的考量，在于激活文化传承的"毛细血管"。当教科书里的历史变成乡音可诵的诗行，当地方志中的记载化作祖辈口吻的讲述，文化传承便从精英阶层的"输血式保护"，转变成民间社会的"造血式生长"。这组诗的终极使命，是在巴中人的集体记忆里种下一棵会开花的树：根系深扎唐宋明清的烟雨，枝干舒展新时代的朝晖，而每一片叶子都闪烁着方言诗韵的露珠——那是无论走多远，都能凭乡音辨认的文化胎记，是穿越千年仍能在血脉里引发共振的精神原乡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">简言之，作者放弃格律的精致，选择方言的粗朴，正是以"笨拙"之笔写"大巧"之意：让诗行成为活着的文化DNA测序仪，让每一个韵脚都成为解码巴蜀文明的基因片段。这种书写不是对传统的背离，而是更激进的回归——回归到文化诞生的原初现场，回归到"诗言志"最本真的民间土壤，让千年巴蜀的精神根系，在本土诗韵的春雨中，重新抽出带着朝露的新枝。</p>