湘西这个地方天高皇帝远，与鄂渝黔桂四省交界，属于民族杂居地区，土家族和苗族仿佛少数民族里的大族占比大，其他如侗族、瑶族、回族、壮族、布依族等人口略少。侗族主要分布在怀化地区的新晃、通道、芷江、靖州几个侗族自治县，除此之外广西三江、黔东南侗族比较集中。据统计全国侗族人口约350万，就是这么一个极小数民族在建筑上却作出了极大贡献，好比少数民族得到世界冠军。 这个是洪江古城窨子屋，侗族创造的民居建筑，有1000多年历史。窨子屋形似四合院，多为两进两层，总体结构外高墙内木舍，屋顶从四围成比例地向内中心低斜，中间留小方形天井采光和通风。窨子屋在建筑上吸收了汉族建筑特点，如高大的马头墙和天井组织空间。侗族建筑以山地自然环境为基础，形成了本民族独特的建筑形式，如鼓楼、风雨桥、吊脚楼、寨门、萨堂、戏台、井亭等，在东方建筑里卓尔不群，牢牢占据了一席之地。 龙津风雨桥位于怀化市芷江侗族自治县，横跨㵲水河。始建于明万历十九年（1591年），历经四百年风雨，被誉为“天下第一桥”。 龙津风雨桥为全木结构，未使用一颗铁钉，通过榫卯工艺连接，展现了侗族高超的建筑技艺。桥长252米，宽12.2米，桥面设7座凉亭和16座石墩。 桥体装饰华丽，深蓝色琉璃瓦、金黄色“双龙抢宝”和兽头等元素，使其成为一座集实用与美观于一体的建筑。在侗族文化中，风雨桥象征着“生命之桥”或“福桥”，建在河流出侗寨的地方，寓意平安幸福。此外，风雨桥还承载着侗族人民对未来的美好希冀，是侗族历史与文化的象征。 造型独特，飞檐翘角，气势恢宏，宛如一条长龙横贯东西两岸。桥形如龙，渡口为津，取名龙津桥。风雨桥集亭、塔、廊、桥于一体，建筑独具一格，既有实用价值又有美学欣赏和民族学研究价值，亭塔顶部及翘角飞檐之上饰有飞鸟、葫芦、仙鹤等图腾，使桥体既有雄伟壮丽之姿，又有玲珑精巧之形，寄托了侗人的文化观念和美学追求。 我愿化作一座桥，受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨打，只为等你到来。 龙津桥头采用牌坊形制，四柱三间三楼式架构，牌坊顶部采用最高型制的庑殿顶，覆盖深蓝色琉璃瓦，檐口和屋脊为白色，装饰金黄色“双龙抢宝”和兽头，牌坊的柱和梁采用砖石混合结构，整体造型简洁明快，技艺高超。 桥内梁架采用抬梁式和穿斗式相结合，抬梁式梁架通过木柱支撑横梁，形成纵向的稳定结构；穿斗式则通过柱子和枋木相互穿插，增强横向稳定性。此外，桥的挑檐檩是依靠从内柱伸出的挑枋承托，这种“硬挑”方式使得结构更加牢固。 八角亭顶部采用攒尖式屋顶，中心位置设雷公柱，中间4根主柱架设田字形木梁，每层通过8根牵梁连接8根童柱，雷公柱从底层一直延伸到顶部，形成八角结构。 桥上亭阁和长廊遍设长木凳和栏杆，供行人休息和娱乐。 除了休息娱乐，也有售卖土特产的。 龙津风雨桥400多年来多次损毁重建，一直是湘黔交通要塞，史称“三楚西南第一桥”。1999年是最近的一次重修。 从全球范围看，侗族风雨桥在《中国国家地理杂志》盘点的“全球十大不可思议桥梁”中位列第七，展现了独特的建筑魅力和文化价值。此外，侗族风雨桥与侗族大歌、鼓楼并称为“侗族三宝”。<div> 程阳风雨桥位于广西三江县，又叫永济桥、盘龙桥，桥廊亭三体一身，集侗桥大成，公认为风雨桥代表，是目前保存最好、规模最大的风雨桥。始建于1912年，于1924年建成，1982年被列国家重点文物保护单位。<br></div> 程阳桥横跨林溪河，长77.76米，桥道宽3.75米，桥面高11.52米。桥面架杉木板，为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，羽翼舒展。五座塔式桥亭以中央桥亭最高，为挺颐式四层六角宝塔楼阁；中央桥亭两边各有一座略低的四层四角宝塔式楼阁，称东西台亭，为多重檐攒尖顶；靠桥头两端各有一座四层殿式楼阁，称东西墩亭，为多重檐歇山顶，集侗族鼓楼三种造型于一身。鼓楼与风雨桥完美结合于程阳，成为侗族建筑王冠上的明珠。 整桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。程阳永济桥桥墩用巨大青石砌成，每个桥墩宽2.5米、长8.2米，平面两端呈69°40’锐角，即为扁六棱形，上下两角呈尖状，以减少洪水冲力。桥墩间距17.3米。 桥的壁柱、瓦檐雕花刻画，富丽堂皇。<br><br> 采用“木上加木，层层递出”垒造法，上部木结构对下面组合梁刚性固结，既得到较大跨度，又能增加承受力和桥面高度。 整桥不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，一丝不差。 岜团桥也在三江，是侗族建筑艺术另一杰构，被誉为“古今中外，独一无二”民间桥梁典范。采用“两台一墩”结构，桥面分人行和畜行两道，桥台间距为30.14米，桥长50米，桥面高12米，与现代双层立交桥有异曲同工之妙。<br> 岜团桥是世界上最早的人畜分行双层立交桥之一，人行道与畜行道分层设置，高差1.5米，既保障行人安全，又避免牲畜干扰，体现了侗族建筑的人性化与实用性。 芷江不但有最大的风雨桥----龙津桥，还有规模最大的鼓楼群----万和楼，就在舞水河东岸。该鼓楼群由中心芦笙楼、琵琶楼、地筒楼与两个对歌楼五个鼓楼组成。 中心鼓楼高23.8米，15层，四座小鼓楼围在四角，皆为7层。鼓楼是侗人精神维系之所，他们把鼓楼比作寨胆，视为寨魂，是侗寨中最挺拔、雄伟的建筑，象征太阳，显示权威。 位于黔东南的黎平县肇兴侗寨是最大的侗族自然寨之一，侗族有聚族而居的传统，通常一个族姓居一个侗寨，随着人口规模扩大，以主寨为中心，发展上寨、下寨或新寨聚落。侗家建寨遵古训“先修鼓楼，后起民房立寨”的传统。鼓楼本名“堂瓦”，就是公众活动的地方。因楼中悬鼓，统称为“鼓楼”。鼓楼有密檐式、巢式、干栏式、楼阁式、门阙式、厅堂式等，内部结构复杂，纵柱林立，横枋层叠，枋柱纵横交错，除独脚楼以单根粗大杉木做主承柱，多数鼓楼均以四根粗大杉木承重。 肇兴信团鼓楼据说是最高的原始鼓楼，全木结构榫卯拼接，高25.9米，占地面积78.3平方米。是一座十一重檐八角攒尖顶鼓楼，形似宝塔，层层叠叠的檐口，挑出人字形斗拱，飞檐翘角，檐板绘有彩绘，整体造型庄严挺拔。 马胖鼓楼在三江县，始建于清朝，由技师雷文兴率领12名徒弟精心设计施工而成。鼓楼呈宝塔形，由4根长13米、直径近2米的大杉木组成支柱，外加小柱和飞檐，层层叠穿而成，楼高15米、长宽11米，共9层。2005年被列为国家重点文保单位。侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来骚扰，均击鼓以号召群众。寨中头人登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，迅速把人集中起来。现在又增加了很多附加功能如娱乐、休闲、对歌、舞蹈、议会等。 主承柱从地面直通楼顶。主承柱之间用穿枋连接成一个长筒形井架。4根主承柱称内环柱，四周用穿枋连接檐柱，多为8根或12根。檐柱排列不同构成不同的平面。底檐柱称外环柱，利用逐层内收的梁枋和檐柱、瓜柱作支撑，层层挑出楼檐，构成自下而上、逐层内收的横穿直套的枋柱网，成为鼓楼内部的一般构架。鼓楼顶部结构设计巧妙，具有极高建筑艺术价值，外形多为悬山、歇山和多坡面攒尖等三种形式。 吊脚楼是苗族、布依族、侗族、土家族传统民居，多依山靠河就势而建，吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般干栏不同。干栏应该全部悬空，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。侗族干栏民居屋身非常有特点，它是四面逐层悬挑，形成上大下小的外观形态。所以侗族干栏民居体量虽大，但仍然活泼生动。 这是肇兴侗寨沿河建的吊脚楼，干栏式三层，所有居住层用木柱支起，基本没有悬空部分。与其他民族的干栏式民居相比，侗族民居的前廊空间非常宽大，也称“宽廊”。吊脚楼群落通常由多户人家连在一起，形成“侗屋高高上云头，走遍全寨不下楼”的景象。 底层用于饲养牲畜、堆放杂物、舂米等，除底层架空层之外，二、三层布局大多由前至后为前廊、堂屋、卧室，楼梯设在楼层主体两侧挑出的偏厦之内。堂屋是民居主体，屋内中心设火塘，与其他地区干栏式民居相同。堂屋后部的卧室是相对封闭空间，与半开敞的宽廊空间相反。 有侗寨就有井，有井就有井亭。井亭多为重檐阁式建筑，与侗族的鼓楼、风雨桥风格协调。井亭采用木结构，凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋。顶部多为八角攒尖顶或盝顶，正中开露天洞口，正对下面的井口。井亭的屋脊、挑手、檐部、柱头、榫头、栏杆等部位采用凿刻、雕塑、绘画等手法装饰，严谨规整，造型生动。 侗族凉亭形式多样，有歇山顶式、干栏式、厅堂式和攒尖式等。歇山顶式凉亭较为普遍，多为一间无楼，有板凳供人休息。凉亭屋顶多为青瓦或琉璃瓦，装饰精美，满足侗族“三里一井，五里一亭”建筑风俗。 侗族戏台多采用吊脚楼式建筑形式，戏台融建筑、彩绘、雕塑、诗词于一体，楼台前趟后封，后台干壁留有两个边门，供演员出入。戏台常位于村寨的公共活动中心，与鼓楼、风雨桥构成侗寨核心区域。侗戏大约出现在明末清初，最早起源于贵州，后来经广西进入湖南。侗戏的鼻祖是贵州省黎平县茅贡乡腊洞的吴文彩，他编的《梅良玉》是历史上第一部侗戏。侗戏的演出不仅是娱乐活动，更是侗族文化传承的方式，通过戏台上的表演，侗族人民传承着自己的历史、传说和价值观。 “萨”在侗语中意为“祖母”或“圣母”，萨堂是侗人祭祀活动的核心地点。萨堂建筑为土包式结构，以方形土堆为主，周围栽种常青松柏，萨堂内放置铁锅、茶杯、银饰等，象征“萨”的生活用品和遗物。萨堂前常设卵石坪，用于举行祭萨仪式。 侗族墓葬建筑形式多样，如土葬、树葬、崖葬等，其中土葬最为普遍，墓地通常建在风水良好的地方，墓碑有单体、碑头式、门楼式和复合式。图案多为龙、凤、几何纹等，反映了侗人对自然和生命的崇拜。侗族墓碑石刻起源于康乾时期，到同治光绪，贵州黎平的墓碑雕刻达到鼎盛。 侗寨寨门承担迎接宾客、标识村寨及族群认同等功能，是侗族聚落的生活边界，寨门通常建于进入寨子的要道口，多采用“井干式”木构，结构上以三柱或五柱落地为主，两排中柱骑在抬楼枋上，屋顶多为歇山式或重檐式，常有雕刻、彩绘。 侗族历史可追溯到中古，其先民在先秦时期被称为“黔首”，后来逐渐演变为“峒民”。到唐代，侗族形成为单一的民族，并在宋代被正式记载为“仡览”。侗族族源存在多种说法，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来，特别是骆越支系。也有观点认为侗族是土著民族。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，兼营林业，农林生产均达到相当水平。侗族文化丰富，如侗族大歌、侗戏、侗族服饰、侗族建筑等。 侗族是天生的艺术大师，工匠建筑能力高超。在侗族木构建筑中，建筑师不用绘制图纸和制作模型，整体构思全在脑海中，仅凭手上自制小角尺，用一条楠竹制的丈尺和一支竹片洁墨笔，通过手锯、凿子、斧头、木创及长头控镐等工具，梁、柱、枋、板、眼等“木马”上制作而成。对于建筑中各种构件名称，墨师们烂熟于心，使用祖传的“墨师文”标记。设计制造出的式样各异、造型美观的楼、桥，设计之精巧，造型之美观，令人叹为观止。