端午佳节说礼仪

八月桂花

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图片/自拍+网络（致谢）



送礼，在《现代汉语词典》中的释义是“赠送礼物”，这四个字简单明了。

礼者，敬意也。把真挚的感情寄托于某一实物，谓之礼物。

中国自古就是礼仪之帮，传统上很注重礼尚往来，仁、义、礼、智、信中，礼是中国儒家思想最经典、最辉煌的一页。它的影响深远，至今都受到人们的推崇。

—— 题 记



自从母亲去世后，25个端午节我再没包过粽子，却哪年也没少吃粽子。因为每个端午节，“邻家”粽的味道都让俺一家人的胃蕾充满了幸福感。

不知何时，小梅妹妹家就置办好包粽子的江米、红枣、粽叶和马莲绳。

又不知何时，她就包好、煮好了粽子。

哇塞，距端午节还有20多天，大大的软糯香甜的“梅家粽”就给我们吃上了。

楼上的邻居美珍的老伴，一个全能型的模范丈夫，厨艺杠杠滴。前几天他包好了粽子，美珍又给端来一盆热腾腾的红枣粽。

俗话说：远亲不如近邻。这话可真没说错。

年节走动，友朋往来，春节送点心，元霄吃汤圆，中秋送月饼，端午有粽情……过节有亲朋好友惦着给你送礼，人间有爱好温馨。



古往今来，送礼成俗。

“礼”字的构成，一边是示(表恭敬)，一边是丰(繁体字，表充裕)。礼是指礼仪、礼节、礼数、礼貌等，可见礼最初的意思可以解释为朴素的行为。

晚辈给长辈送礼，表示孝敬；长辈给晚辈送礼，表示疼爱；亲朋好友送礼，表示友谊；恋人情侣送礼表示爱慕……尚礼守仪，顺风随俗。

这礼，并无利益相牵，是“千里送鸿毛，礼轻人意重”的体现，是民间老百姓在社会人情的反映，无可厚非。

读孔子的《论语》，对礼的阐述直截了当:“非礼勿视，非礼勿听，勿礼勿言，非礼勿动”，礼成了一切行动的指南。

到了孟子那里，一言以蔽之:“无礼仪，则上下乱”。

我理解这礼，是一种价值取向，是礼仪、礼节、礼数、礼貌等等，有影响着人的心灵、思维、性格的作用。



昨天上午，大门插上了一楼邻居送来她在屋后种的艾草。

今天中午，收到好友自己钩的端午香包，内装香附扑鼻香。

一粽一叶总关情，一艾一符祈安康。端午到，好运饶，愿我的亲朋好友们无病无扰，幸福喜乐常欢笑！



出于光明正大，有时必要的送礼是“经世奇谋”，历史上有记载，并为人津津乐道。

孔老夫子就接受过学生赠送的干肉，古书《晋书·陆纳传》上就有“及受礼，唯洒一斗，鹿肉一柈”云云等记载，这是晚辈对长辈的孝敬。

东汉时扬震任荊州刺史，路过昌邑县，他曾经的学生王密正做县令。王密为求自己仕途通达，带十斤金子悄悄送给杨震。他说:“我是专门等天黑了才来，就是不愿让别人看到知道。”杨震拒收并说:“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密一听，羞愧而去。

有“官不打送礼的”一说，但此王密的礼“礼”非“礼”实为“贿”，它已超出礼俗的范畴，是物质利益与权力利益罩以虚假温情的置换。“情谊”于此已大打折扣，与古老的礼俗无干。

这些穿越千年的故事，迄今令人警醒。今人该为扬震“官打送礼的”做法点大赞。

海南朋友空运来的肉粽↓





李世民《百字箴言》中说：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之囗。若能依朕所言，富贵功名可久。”

细品至高至尊的皇上《百字箴言》，当今尚可借鉴。

再读梁实秋先生的散文《送礼》，笔致幽默，记述了自己被人几番送错礼的事情，表达出一种对送礼恶俗的不屑，他认为应予取缔。

但这不现实，太难了。

佳节将至“礼”先行，这在生活中已形成习惯，从而共同遵守，成为一种仪式一种传统。

礼，或有温暖，或藏灰暗，只在于送礼者、受礼者自己的体味了。

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