滩头年画

默白

去滩头古镇路上，稻田繁盛，一片农忙后的丰收景象，湖南一向是鱼米之乡，所谓"两湖熟、天下足"决非虚言。 鱼塘套养鸭子是不错的选择，湖南鸭品种丰富，这种温柔的鸭子不像凶悍的土匪鸭，更接近和顺的芷江鸭。 去滩头古镇是冲着那里的年画，从邵阳走隆回再到滩头，路径越走越偏，景色越来越接近天然，衰败更是满目皆是。 整个老街就找到一家年画作坊，据说是最有名的一家。 高腊梅是滩头年画主要传承人之一，她13岁起随母亲学习凿花，成为童养媳后随丈夫钟海仙从事年画制作，60多年来潜心年画耕耘，不断发扬光大。

　　低矮逼窄的红砖房（俗称鸽子笼）是上世纪五六十年代标配，鸽子笼排出的街道犹如蜂巢，除了蜂王其他大多是蜂奴。和传统作坊式老街相比，这些鸽子笼仿佛赝品，把人塞进去过虚假的一生。人口爆发加上仿苏模式造就的大面积建筑垃圾成为乌托邦式印记。

高腊梅作坊的历史可追溯至1916年，由第一代传承人钟登弟创办“成人发”年画作坊，后由第二代传承人钟海仙接手，1956年更名为“高腊梅作坊”。更名的原因，我的分析是公私合营时期，私营作坊必须改成公有，如果沿用“成人发”名号，还是私营味道，但如果改成童养媳出身的“高腊梅”就成了正宗的根正苗红。 滩头年画起源于明末清初，是湖南唯一的手工木版水印年画，以艳丽的色彩、古拙夸张的造型、纯正的乡土材料和独到的工艺闻名，制作过程极为复杂，从砍竹造纸、雕刻木版到手工印制，每一步都体现了农耕文明的遗迹。一张年画的生产需二十多道工序，所有工序都在一个地方完成，极为罕见。 中间照片是高腊梅和丈夫钟海仙合影，“文革”时期年画列为“四旧”禁止生产，大量老版付之一炬，安身立命的祖传手艺不能丢，钟海仙冒着生命危险将多种画版偷偷转藏到10多里之外的城背村亲友家中，为年画延续贡献很大。1980年高腊梅和丈夫重新开办滩头年画作坊，带动了产业发展。

　　滩头年画代表作《老鼠娶亲》，描绘老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面，如打锣鼓开路、骑马、举牌、吹喇叭等仪仗，新郎新娘却画成人形，妙趣横生。构图分上下两层，上层送礼的老鼠手拿鸡、鱼走在前列，身后跟着吹唢呐的乐司，下层鸣金的老鼠开道在前，身后是骑着高头大马的新郎官，扛灯打彩的老鼠簇拥轿夫，花轿里坐着装扮美丽的新娘，它们一个个尖嘴细腿，活灵活现，喜形于色，只有画面前方兀然出现的大猫，暗示老鼠前途未卜的命运。《老鼠娶亲》通过拟人手法将老鼠形象生动地呈现出来，反映了人对鼠既恨又媚的复杂情感。鉴于老鼠娶亲的威名，我们每人买了一套年画。

滩头年画最盛期有六十多种，历史原因现存二十余种。内容以祝福新年喜庆丰登、免除灾祸等为题材，反映人对生活的祝愿和寄托。从题材品种可分为神像（门神、财神和灶神）、吉祥如意、故事（戏文、仕女娃娃）三大类。 门神，通常是尉迟恭和秦琼合作扮演，有时还有钟馗。具有辟邪功能，追求“神似”而非“形似”，通过夸张的线条和色彩，表现出人物的威武力量，如秦叔宝和尉迟恭的大刀眉圆眼珠、飘逸的美鬓和手中的鞭锏，极具伟岸之形。 《南海观音》在滩头年画中较为常见，色彩鲜艳，线条流畅，“大慈大悲观世音，救苦救难度众生”，是人们祈求平安、健康和幸福的精神寄托。新版观音将过去由右至左改为由左至右排序，更符合当代阅读习惯。 滩头年画是“四大年画”之一，与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏桃花坞年画齐名。滩头年画制作从造纸开始，采用当地楠竹加石灰沤制后捞取纸浆制成“粉纸”，纸上还有一层特殊的“天应石”粉末，使色彩更加清晰，具有独特的艺术效果。采用木版套色和手绘相结合的方式，人物面部常常是手工“开脸”，即手工点睛、渲染面颊和嘴唇等，人物形象更加生动。滩头年画使用高纯度原色如橘红、淡黄、玫红与群青、翠绿、煤黑等形成强烈对比，整体色调热烈浓郁，极具湖南“辣味”。 当地土菜，两炒菜、两汤茶外加一碟咸菜，酸辣可口。

自作诗一首：

湘西凤凰弋，问道南山松。
年画滩头绝，商团泛野丛。
庭檐雕木动，茶马古道冲。
诗话赠秋色，桃源称弟兄。