《道德经》第七十九章确立了中华民族的思想政治路线

馮藝

“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？” 这句经典论述反映出老子对当时社会处理怨恨方式的深刻反思。他意识到调和大的怨恨往往难以做到彻底解决，仍会残留怨恨。同时，对于以德报怨的做法，老子也提出了质疑，认为这种处理方式看似高尚，但并非真正的妥善之策。这体现了老子思维的严谨性和对问题的深入探究，强调了处理问题应遵循客观规律和实际情况。

4.1、圣人治国理念的提出

“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。” 老子在这里描绘了圣人治国的理想模式。圣人如同手持借据存根却不强迫他人偿还债务一样，治理国家和社会时，以宽容、信任的态度对待人民，不强行索取和要求。有德之人遵循这种契约精神，而无德之人则只知索取。这一理念蕴含着无为而治、顺应自然的思想，强调统治者应尊重人民的自主性和创造力，以道德感化和引导人民，而非一味地施行强硬的统治手段。

4.2、天道与善人的关系阐述统一了天主教、基督教、伊斯兰教、犹太教等国外宗教的宗旨

“天道无亲，常与善人。” 老子指出天道不会偏爱任何人，但始终会眷顾善人。这体现了天道的公平公正性，同时也明确了善人在社会发展和宇宙秩序中的重要地位。这一观点激励人们追求善良、正直的品德，遵循道德规范行事，相信只要秉持善心善行，就能得到天道的支持和庇佑，从而实现个人与社会的和谐发展。

4.3、老子思想对中华民族思想政治路线的影响

（一）构建和谐社会的价值导向

老子在第七十九章中所体现的对怨恨处理的谨慎态度以及追求和谐的理念，为中华民族思想政治路线中构建和谐社会的价值导向提供了理论基础。它提醒人们在处理社会矛盾和冲突时，不能简单地采取强制或迁就的方式，而应注重从根本上化解矛盾，以公平、公正、包容的态度促进社会各阶层之间的和谐相处。这种价值导向有助于维护社会稳定，增强社会凝聚力，为国家的长治久安创造良好的社会环境。

（二）确立道德引领的政治理念

“圣人执左契，而不责于人” 的治国理念对中华民族思想政治路线中道德引领的政治理念有着深远影响。它启示统治者和政治领导者应以身作则，践行高尚的道德品质，以道德的力量凝聚民心、感化民众。通过倡导诚信、仁爱、宽容等道德价值观，引导人民自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，从而实现政治与道德的有机结合，提高国家治理的效能和公信力，使政治统治建立在坚实的道德基础之上。

（三）塑造积极向上的民族精神

“天道无亲，常与善人” 的思想有助于塑造中华民族积极向上、追求善良和正义的民族精神。这种精神激励着一代又一代中华儿女在面对困难和挑战时，坚守道德信念，奋发图强，努力实现个人价值和社会价值的统一。在民族发展的过程中，这种积极向上的民族精神成为推动民族进步和繁荣的强大动力，使中华民族在历史的长河中不断发展壮大，展现出顽强的生命力和创造力。

总之，我以为：老子《道德经》第七十九章所蕴含的深刻思想智慧对中华民族思想政治路线的确立具有重要意义。其对怨恨处理的思考、圣人治国理念以及天道与善人关系的阐述，不仅为中华民族的思想政治建设提供了理论基础和价值导向，而且在构建和谐社会、确立道德引领的政治理念以及塑造积极向上的民族精神等方面发挥了深远影响。在新时代，我们应深入挖掘和传承老子思想中的精华，将其与现代社会发展的实际相结合，不断推进中华民族思想政治路线的创新发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的思想文化支撑。