《减压生活》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈•罗寿能）（至善书院•健康•家庭•事业）第398集《减压生活》：

1.人生三“减”：减重（因重而减，任重道减，减少重小，知重减轻）、减压（无压不减，力压行减，内减外压，知压善减）和减法（有法会减，外减内法，上减下法，明减善法）。

（1）人生第一“减”：减重。

何谓减重？“减重”主要是减身体内的水分、脂肪、肌肉等成分，但健康减重的核心目标是通过合理的方式减少多余脂肪，同时尽量保留肌肉和维持水分平衡。体重下降的数值可能包含短期水分流失，但长期减重一定要以脂肪消耗为主，这样才能实现体型改善和身心健康获益。

俗话说：“任重道远，量入为出，量力而行。”，意思是因为每个人都肩负的责任重大，且道路崎岖不平、漫长远程，因为一定要做好长期的谋划，不要去过超出自己入不敷出的生活，更不要长享受自己“能力、才华、德行”配不上的人生，否则会跌入万劫不复悔不当初的万丈深渊。忍辱负重的背后就是忍气吞声，因为一个在在自己“无能力、无才华、无德行”之时，最好的办法就是潜龙勿用，每天默默无闻地奋发图强、勤学苦练去读书学习、成长蜕变、精进成熟，为自己的“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”做好充分的准备，这里的“善”不是善良的善，也不是善于的善，而是一种境界，就是达到了什么什么的境界，也就是心境达到深不可测渊一样的境界，与人达到了仁人志士一样的境界，言语达了诚实信任的境界，治理达到了公正光明正大的境界，做事做人达到了随机应变、能出神入化的境界，视机而动达到了应天而行、顺势而为的境界，这不是古人所说的“天时、地利、人和、己和与神明”合一了吗？

一个人能真正由内而外地做到“夫唯不争，故无尤。”，在这个世界上，一个人的物事人从来都是争不来的，得到拥有物事人最可靠的方法就是让自己的“能力、才华、德行、智慧”配得上，也就是天长地久的得到与拥有都是吸引来的。那些靠运气、投机、取巧、手段、损人、利己等等的得到拥有，都是昙花一现，留不住的，因为自己配不上，迟早却会被社会以无数的手段圈套收割的干干净净，甚至是遍体鳞伤、千刀万剐、妻离子散、家破人亡、死不冥目、遗臭万年。

在现在这个物欲横流、贪得无厌、见钱眼开、见利忘义，见色起意、见名忘害、见权忘死的社会中，太多的人堕落于“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”中，并且是既要、还要、又要、更要，无论是想用自己外在的光鲜亮丽、名表名包、豪车豪宅、吃香喝辣等等得到拥有的比别人多，来彰显自己的高人一等与高光时刻。素不知这正好是呈现了自己内心极度的残缺匮乏、空虚寂寞。老子在几千年到就讲了“圣人为腹不为目，故去彼取此。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”，但是现在太多的人“不可识”，所以才“强为之容，豫兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。孰兮，其若朴。旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。”，也不深思熟虑“孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？”，只有真正懂得了“唯不盈，故能敝而新成。曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。”，这才是真正达到真知真行合一、致良知、天地人合一的境界。

比如人们现在常说的减重，也就是减肥这件事，十个美女九个都在减重，现在的人确实是越来越肥，而且越来越重，但是真正懂得自己是体重、还是行重，甚至是心重的人还真不多。从身体的生物学新陈代谢来看，体重与体肥主要原因就是吃进去的多，消耗的少造成的。说简单一点就是多吃懒动，说好听一点就是贪图享乐且自律能力太差，更直接一点说就是目光短浅且认知能力太低。一个人连自己这个肉体都照顾不好，更何况自己的言行举止、生活、心理、思想、精神、灵魂等等的健康、独立、自由，那就是海市蜃楼、痴人说梦了。

身体上的疾病基上都是“冰冻三尺，非一日之寒”的，特别是现在的高血压、高血糖、高血脂、高尿酸等等慢性代谢病，都是自己几年、几十年、甚至是一辈子不食生活饮食行为习惯的日积月累，说白了都是自己自作自受的下场。还想贪图简便快捷吃点药维持一下，这仅仅是在续一下命，还从来没有听说过什么人靠吃药，能把自己的慢性病治愈的。如真有，也是自欺欺人，这种吃药的方法也是治标不治本的，这是人人皆知的，但是依然有那么多的人“明知山有虎，偏向虎山行。”，也不得不佩服的五体投地，也才真正明白了为什么国父孙中山先生和中国魂鲁迅先生弃医救国与弃医从文的核心所在了，这不正是老子说的“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”最真实的写照吗？

（2）人生第二“减”：减压。

何谓减压？“减压”指工人从潜水中的受压状态回到外界空气经密封舱时，或飞行员升入高空时所受周围气压的降低。现在被引申为人们降低或减轻来自学习、工作、生活、家庭等方面的精神压力。

减压的方法有许多种，比如面对现实、情感宣泄、转移注意力、良好充足的睡眠、心理减压、运动减压、改变生活饮食习惯、创造愉快的生活环境、旅游与休闲娱乐、深呼吸、冥想、培养兴趣爱好、音乐减压，做自己喜欢的事等等，这个世界上，只有自己一个人，一切的烦恼、焦虑都来自于自己的内耗。喜欢内耗的人，无疑是不断地往自己心里添火加柴，麻木不仁地灼烧着自己的身体、心理、思想、精神、心灵与灵魂。到头来，韶华易逝，徒添新愁，日子过得浑浑噩噩，内耗越积越多，终将身体、内心承受不了而痛不欲生。

每一个人仅仅是这个世界的微不足道，与其和别人争名夺利、争强好胜与攀比，不如静下心来研读、探索自己、关注在乎自己的当下需求与感受，活好当下的每一天，不就活好了这一生了吗？如若不能及的止损，忘掉多余的杂念、执念、贪念，这些痛苦会时时刻刻剧烈残酷地折磨自己，与其这样无休止地内耗自己，不如及的放下、淡漠、淡化。放不下的，往往是最应该放下的，不想淡漠、淡化的，恰恰是最应该淡漠、淡化的，想不开恰恰是最应该想开的，这不正是人们常说的“走出了家，世界就成了家，放下了，全世界都是你的了。”吗？

庄子的减压三步曲：其一是忘言，就是语言与心灵的宁静合一，言为心声，情为牵挂，言不由衷，口是心非。“忘言”的境界不仅仅是沉默寡言，而是要放下头脑中无休无止、起心动念的言语杂念，专注于当下的切身体会与真实感受，全身心地活在当下。其二是坐忘，即忘却肢体的存在，摒弃了心中的私心杂念，超越身心意的束缚，与天地人合一的境界。关闭“眼耳鼻舌身意”，肉体与灵魂分离，完全沉浸在摆脱思维束缚的境界。其三是心斋静坐，摒弃“七巧”的感知体验，用心去听，用气去听，身体完全处于与万物虚空融入的境界，即“你中有我，我中有你”的合一状态。内心无比地澄清透明，人完全处于“虚怀若谷”通透的觉察、觉知、正念、证悟的状态，这不正是佛家所说的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，来去自如，如来自在。”吗？

肉体的“压”就是如此的难减了，哪心理、思想、精神、灵魂上的“压”更是难上加难减了，这不正是心学创始人王阳明先生说的“知是行之始，行是知之成。山中贼易除，心中贼难除。”吗？

（3）人生第三“减”：减法。

何谓减法？在哲学和宗教中，“减法”常被用来象征简化、去除多余的“物事人”，以达到思想自由、精神独立、灵魂安放的“无欲、无求、无我”的境界。比如现在人们流行的“断舍离”，能真正做到“断物、舍事、离人”确实是不是常人所为。但“断物合事离人”也不是什么也不要了，而是真正懂得了“适可而止、恰到好处”的精髓：见好就收、急流勇退、功成身退、全身而退。

古人云：“知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”，这是儒家“仁义礼智信”入世的拿得起，人首先确实得先“安身立命”，如若连最基本的“吃穿住行”都不能满足，再高的思想、精神、灵魂境界，也可以熬不过寒风凛冽的冬天，哪又怎么能看见春暖花开的阳春三月呢。

圣人孔子的“十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”，这不正是对于“修身齐家、修行诚意、修心正心”最好的诠释吗？

孔子说“为政，温故而知新，可以为师矣。为政，学而不思则罔，思而不学则殆。”，这不正是“玉不琢不成器，人不学不知义”的格物致知吗？如若能以“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这样“清心寡欲”去勤学苦练，又怎么不会明白“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”呢？更何况“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”呢？

“敏而好学，不耻下问”不就是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”吗？因此才有了“岁寒，然后知松柏之后凋也。有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人。”，最后不就是“克己复礼，推己及人”了吗？

任何事情难行，是因为难知，易知也是难行，俗话说“复杂的事情简单做就是专家，简单的事情重复做，重复的事情用心做就是神。”，还是老子说的“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”