世道经纬：论处世之道的变与守 文道为基，以理服人以诗书礼乐、道德仁心化人。孔孟周游列国，以仁政之说晓谕诸侯

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世道经纬：论处世之道的变与守

文道为基，以理服人

文道者，以诗书礼乐、道德仁心化人。如孔孟周游列国，以仁政之说晓谕诸侯；如苏轼以文章气节立世，在贬谪中仍修堤筑塘、教化百姓。当世道尚明，以文道治心，可使人心向善，如春风化雨，润泽天下。

武道为锋，以力止乱

若文道不行，则需武道护之。武道非好勇斗狠，而是如岳飞“精忠报国”，以铁马冰河守护家国；如戚继光抗倭，以严明军纪、强兵利器荡平贼寇。武道是底线威慑，是“虽远必诛”的血气，亦是“犯我强汉者”的担当。

柔道为韧，以柔克刚

武道易折，柔道则存。如蔺相如“负荆请罪”中藏着的容忍，如勾践“卧薪尝胆”里蕴含的韧性。柔道是水的智慧——遇山绕路，遇石穿隙，却终能汇流成海。成吉思汗西征时，亦懂得以和亲、通商之策瓦解强敌，此乃柔道之妙。

霸道为术，以势压人

当柔道亦难奏效，霸道或可暂用。如商鞅变法，以严刑酷法强秦；如曹操“挟天子以令诸侯”，以权谋之势统御四方。霸道如烈火，可快速平乱却易灼伤自身——秦始皇横扫六合却二世而亡，便是霸道过刚之鉴。

王道为纲，以德聚人

真正的治世之道，在于王道。王道是“修文德以来之”的格局，如李世民“水能载舟”的仁心，如贞观之治中“万国来朝”的气象。以民为本，以仁为纲，方能如星辰垂拱，众星共之。

警世之语：强盗之道的末路

所谓“执强盗”，实为末世之无奈。然强盗之道如饮鸩止渴——张xz(

Tc）、海盗劫掠，虽得一时之利，却难逃“天理循环”。古今中外，以暴力掠夺者，终被暴力反噬，此乃历史铁律。

（屠龙少年，终极一世终成霸龙）

世间无师者，唯有南墙、黄河，人见人教不会，事教人一遍就会。

（阴狠奸邪之人，无德之人，顽劣之辈，遇佛则佛，遇魔则魔，南慕容北乔峰，以彼之道还施彼身，末法时代，众生皆苦，忍无可忍时无需再忍，金戈铁马，气吞万里如虎，大杀四方，无需执妇人之仁，没有霹雳手腕，哪来菩萨心肠）

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。心存谋略何人胜，古今英雄唯是君。

《孙子兵法》

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可以为大将军。

阴阳互济：变与不变的智慧

世道如阴阳轮转，文、武、柔、霸、王之道，皆为因时制宜之策。但变中需守其本：文道的仁心、武道的正义、柔道的包容、霸道的底线、王道的德政，便是永恒的“道”。若背离此道，纵得一时之快，终会如乌鸦世界中的强权，在天鹅的洁白前暴露自身的狭隘与黑暗。

（注：本文以传统哲学为内核，探讨处世智慧的层次，“强盗之道”仅为极端情境下的警示，现代社会当以法治为纲，守正而行。）

静以修身，俭以养德。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

司马懿经典语录

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

君子藏器于身，待时而动。

大器勉成，大音希声，大象无形，大道至简，

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

胜败乃兵家常事。

天下大势，分久必合，合久必分。

谋事在人，成事在天。

　　“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。”

司马懿深谙与人交流的艺术，面对不同身份、性格的人，他能灵活调整说话方式。在与曹真商讨军事时，根据曹真的地位和性格，用合适的言辞策略，以达到自己的目的。

司马懿城府有多深，19句话太扎心，看懂两句就够用一生！（转载）

1、只要利益不发生冲突，无论别人说什么，只说对不反对。

2、扮猪吃老虎，装傻藏本心，永远不要让对手感到威胁。

3、忍常人所不能忍，待时机成熟，再一举出击。

4、表面不动声色，内心洞察一切。

5、不轻易表露自己的真实意图，让别人摸不透。

6、善于隐藏情绪，不被他人看穿弱点。

7、低调行事，不张扬，不炫耀。

8、对敌人宽容，实则是为了更好地掌控局势。

9、得审时度势，顺势而为。

10、用耐心等待最佳时机，绝不贸然行动。

11、言语谨慎，不轻易许下承诺。

12、善于利用他人之力，达成自己的目的。

13、在逆境中保持冷静，寻找转机。

14、不被眼前的利益所迷惑，着眼于长远。

15、对权力有强烈的渴望，但从不显山露水。

16、能屈能伸，在困境中懂得妥协。

17、时刻保持警惕不放松对周围环境的观察。

18、以退为进，看似让步，实则暗藏玄机。

19、用智谋而非武力解决问题，尽显城府之深。

司马懿有一种强大叫示弱，三国演义描写了400多个人物，大抵是足智多谋或孔武有力的奇人。谁也料想不到，这样一个群英荟萃的三国乱世，最终却归于司马懿家。

公元249年，司马懿发动政变夺曹魏政权后，其孙司马炎平定东吴，建立晋朝。乱世纷争中，为何司马懿能成为最后赢家？

如果你用司马懿的视角打开三国演义，你就会发现，原来凡是真正成功的人生，都是经历了许多的挫折与磨难，你也能够明白，原来有一个健康的身体才是干事业最大的本钱。

相比诸葛亮27岁就能独自掌兵，周瑜33岁就出任大都督，司马懿已经是知天命的年纪了，却还是一事无成，但是他从来没有想过抱怨。在家里的日子，他的两个儿子是垂头丧气，让他们每日的练武也开始懈怠，

可是，没有挫折的人生注定不算完整，遗憾永远属于温室里的花朵，不能因为一时的挫折就放弃了自己的坚持，就像每天坚持练武一样，他不但可以强身健体，还可以磨练心智。

司马懿说，“为人者，有大度，成大器也”。所以，正是因为司马懿有常人所没有的隐忍和坚持，才能数次击退强大的对手诸葛亮。

哪怕就是诸葛亮给他送女人衣服嘲讽，司马懿也照样可以穿上，笑得风轻云淡。

也正是因为这份豁达，司马懿才可以保持一个健康的身体，活生生熬死了诸葛亮乃至一直不信任他的曹氏皇帝和勋贵。

所以，人这一辈子，千万不要因为一时的困难和挫折而解放，不要轻贱自己的身体，或者一时想不开甚至放弃生命。只要有一个好的身体，并且不忘初心，肯定会迎来最终的成功，更不能因为自己的出身低微，从而看轻自己。

看完司马懿的一生，才知道他已经把忍做到了极致。他忍辱负重50年，熬走了曹家三代人，成为三国最大赢家。

他的历练告诉我们，能忍别人所不能忍，才能成别人所不能成。懂得示弱于人，是一种以退为进的智慧，是一种克制律己的强大。

司马懿自幼聪明有大略，却始终不露声色，不显山水。

22岁时，他拒绝被曹操收编，宁愿装病宅家7年。

29岁时，天下格局已定，他顺势而动，加入曹魏阵营。

41岁时，他静水深流，协助曹丕战胜曹植和杨修，成功上位。

47岁时，他受托孤之任，继续稳扎稳打，独履薄冰。

55岁时，他与诸葛亮对峙，背负骂名，隐忍不发。

69岁时，他再次卧床装病，成功麻痹曹爽，以退为进。

直到70岁，诛杀曹爽才拥有了绝对权力。

从郡县小吏到权倾朝野，他经历了太多，曹操的猜忌、诸葛亮的打击，曹爽的迫害，这些对手，哪一个不想置他于死地？可司马懿却说我这一路走来，没有敌人，全是朋友和老师。

一个人的度量决定了一个人的格局，胸怀宽广才能看到别人看不到的视野，包容忍耐，才能得到别人得不到的力量。

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。人生不如意十之八九，每一次挫折都是成功的基石。面对别人的嘲笑，司马懿从不在意，依然选择脚踏实地，孜致不倦。

的确，成功从来不会一蹴而就，而是在持续积累中绵绵用力，才能久久为功。

司马懿一生经历三次大起大落，直到六十岁才得到重用。在之前的几十年里，他稳住自己，打磨本领，静待时机。

司马懿的一生是一部忍耐的史诗，从龙套到主角，书里概括了司马懿藏身五十年的处世谋略。

人活在世，都想有自己的一番大事业，尤其对于男人来说，更是想混得出人头地。古往今来，成大事者他们身上有着许多常人不具备的品质。

司马懿之所以能够成功，一是对人性的洞察力，二是对时局的掌控力，三是对困境的忍耐力。俗话说，做人不学司马懿，一生注定被人欺。

如果你此时感觉沉不住气，熬不下去，不妨转变一下思维方式，学一学司马懿的隐忍与豁达。

做人必须内圣外王，

心中有佛，手中有刀，上马杀敌，下马念经。菩萨心肠对人，金刚手段做事，走心时不留余力，拔刀时不留余地。

能善人，能恶人，方能正人。

不生事，不怕事，天下无事。