中华200个有趣的数字文化

奇石

数字，是生活的度量衡，也是文化的传承者。当我们提及“七夕”，浪漫的牛郎织女传说便涌上心头；说起“五湖四海”，心中涌起的是对广袤天地的豪情与向往。这些数字早已融入我们的血脉，成为文化记忆的一部分。

让我们带着对传统文化的热爱与好奇，一起深入探寻200个中国有趣的数字文化常识，重新发现那些潜藏在数字背后的动人故事与深厚情感。



数字一

1、一元：指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《皇极经世》：“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。”

2、一祖三宗：黄庭坚为祖，陈师道、陈与义、韩驹为宗，是江西诗派的说法。



数字二

3、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，明末凌濛初编著的拟话本小说集。

4、乐府双璧：《孔雀东南飞》与《木兰辞》，是汉乐府民歌中最著名的两大代表作。

5、史学双绝：《史记》和《资治通鉴》，前者为纪传体通史开山之作，后者是编年体通史巨著。

6、二王：东晋大书法家王羲之、王献之父子，对后世书法发展影响深远。

7、二圣：唐高宗李治与武则天并称“二圣”，当时武则天权势渐大，与高宗共同临朝听政。



数字三

8、三王：夏禹、商汤、周武王，分别是夏、商、周三代的开国君主，被视为古代贤君典范。

9、三辅：西汉时治理京畿地区的三个职官，即京兆尹、左冯翊、右扶风，也指其所辖地区。

10、三秦：项羽灭秦后，将秦故地关中一带分封给秦朝的三个降将，即雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳，故后世泛称陕西为“三秦”。

11、三言：冯梦龙纂辑的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，是明代通俗小说的经典之作。

12、唐朝风尘三侠：虬髯客、红拂女、李靖。三人在隋末唐初的动荡时期，以其非凡的见识和勇气，留下了许多传奇故事。

13、三袁：明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们主张“独抒性灵，不拘格套”。

14、三谢：南朝时期的三位诗人谢灵运、谢惠连、谢朓，在山水诗发展史上具有重要地位。

15、三通：唐代杜佑的《通典》、南宋郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》，是中国古代典章制度的重要著作。

16、三易：《连山》《归藏》《周易》，是古代的三部易书，《连山》《归藏》已失传，《周易》流传至今。

17、三才：天、地、人，在传统文化中，认为三者相互关联，共同构成宇宙万物。

18、三节：农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节，也有指端午、中秋、春节的合称。

19、三朝：也称元旦三朝，指正日初一：日之朝、月之朝、年之朝。

20、三学：太学、武学、宗学；或指府学、州学、县学。

21、三巡：斟茶或酒三次，常说“酒过三巡”。

22、三五：谓十五天；十五岁，如“三五之夜，明月半墙”“年方三五”。

23、三尊：指君、父、师三种最受尊敬的人。

24、三花：道教指人的精、气、神。

25、三光：日、月、星，《三字经》中有“三光者，日月星”。

26、三纲：君臣、父子、夫妇，是封建社会的基本道德原则和规范。

27、三藏：佛教中指经、律、论，是佛教经典的总称。

28、三灾：佛教指水灾、火灾难片、风灾为大三灾，刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。

29、三皇：有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等多种说法，他们被视为人类文明的开创者。

30、三清：道教中所言玉清、上清、太清三清境，亦指对玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊的合称，也指以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。



数字四

31、四大民间故事：《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《孟姜女哭长城》，这些故事在中国民间广泛流传，充满浪漫色彩和人文情怀。

32、佛教四大名山：峨眉山、普陀山、五台山、九华山，分别是普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨的道场。

33、道教四大名山：武当山、青城山、齐云山、龙虎山，是道教圣地，拥有丰富的道教文化和历史遗迹。

34、宋朝中兴四将：岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，他们在南宋初期为保卫政权，抵御金兵立下赫赫战功。

35、战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧，他们是战国时期杰出的军事将领，在各自国家的军事活动中发挥了重要作用。

36、战国四君子：孟尝君田文、春申君黄歇、信陵君魏无忌、平原君赵胜，以礼贤下士、广纳宾客而闻名。

37、四大天王：东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王，是佛教护法神。

38、晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》，以批判社会现实为主要内容。

39、元末吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲，在元末明初的诗坛上颇具影响力。

40、四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥，它们代表了中国古代桥梁建筑的高超技艺。

41、四大名园：颐和园、避暑山庄、拙政园、留园，是中国古典园林的杰出代表，各具特色。

42、四大名刹：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺，是中国佛教史上著名的寺院。

43、四大名亭：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭，因其独特的文化内涵和优美的景观而闻名。

44、四大古镇：景德镇、佛山镇、汉口镇、朱仙镇，在历史上商业繁荣，各具特色产业。

45、四大碑林：西安碑林、孔庙碑林、地震碑林、南门碑林，保存了大量珍贵的碑石和书法作品。

46、四大名塔：嵩岳寺塔、飞虹塔、释迦塔、千寻塔，造型独特，具有极高的艺术价值。

47、四大石窟：莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟，是佛教艺术的宝库，展现了古代高超的雕刻和绘画技艺。

48、四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院，在中国古代教育史上具有重要地位。

49、四大名绣：苏绣、湘绣、蜀绣、广绣，是中国刺绣艺术的杰出代表，风格各异。

50、四大名扇：檀香扇、火画扇、竹丝扇、绫绢扇，制作精美，富有文化底蕴。

51、四大名花：牡丹、水仙、菊花、山茶，在中国花卉文化中具有重要地位，深受人们喜爱。

52、四邻：指住处邻近的人。

53、四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家经典著作，对中国文化和思想影响深远。

54、四大：古印度原始佛教称地、水、火、风为“四大”。

55、四时：春、夏、秋、冬四季。

56、四声：古汉语的四种声调，即平、上、去、入，又称平仄。

57、四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，是二十四史中的前四部，具有极高的史学价值。

58、四库：经、史、子、集四部，是中国古代图书分类的主要方法。

59、四荒八极：四面八方极偏远之地。

60、四夷：东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代对周边少数民族的统称。

61、文房四艺：琴、棋、书、画，是古代文人的雅好。

62、文房四宝：笔、砚、纸、墨，是中国传统书写工具。



数字五

63、五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山，是古代帝王加封祭祀的五座大山。

64、五花：金菊、木棉、水仙、火辣、土牛，在古代行当中，五花指代不同行业。

65、五子：荀子、扬子(扬雄)、文中子(王通)、老子、庄子，是不同时期道家和儒家的重要思想家。

66、五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，是古代丧服制度，根据亲疏关系分为五个等级。

67、五香：花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香，是常用的调味品。

68、五方：东、西、南、北、中，代表方位。

69、五音：宫、商、角、徵、羽，是中国古代音乐中的基本音阶。

70、五虫：鳞、羽、倮、毛、介，古人对动物的分类。

71、五谷：麦、菽、稷、麻、黍或稻、黍、稷、麦、豆，是古代主要的粮食作物。

72、五色：青、赤、黄、白、黑，在中国文化中有特定象征意义。

73、五味：酸、苦、甘、辛、咸，是中医和烹饪中对味道的分类。

74、五荤：佛教语，指蒜、葱、韭、薤、兴渠等五种有气味的蔬菜。

75、五行：金、木、水、火、土，是中国古代哲学中的基本概念，用于解释自然和社会现象。

76、五经：《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，是儒家经典著作。

77、五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，是儒家倡导的人际关系准则。

78、五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终，出自《尚书·洪范》。

79、五帝：有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等多种说法，是传说中的上古帝王。

80、九五之尊：一种说法是阳数中九为最高，五居正中，成为帝王位置的象征；另一种说法源于《周易》乾卦第五爻为九五，是帝王之相的象征。



数字六

81、六谷：稻、粱、菽、麦、黍、稷，是古代主要粮食作物的统称。

82、六艺：礼、乐、射、御、书、数，是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。

83、六婆：媒婆、巫婆、牙婆、虔婆、药婆、接生婆，指古代从事不同职业的女性。

84、昭陵六骏：什伐赤、青骓、特勒骠、飒露紫、拳毛鍋、白蹄乌，是唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

85、六部儒家经典：“六经”或“六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后《乐》失传，只剩五经。

86、六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德，是春秋战国时期的主要学术流派。

87、六韬：周代兵书六卷，相传为姜子牙所著。

88、六乡：行政区分，《周礼》记载的地方基层组织。

89、六府：官制设置，指掌管贡赋税收的六个部门。

90、六曹：汉代官职，分掌不同政务。

91、六部：隋唐政制设吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，分管各类政务。

92、六军：朝廷军队，不同朝代所指略有不同。

93、六宫：皇后的寝宫，也泛指后妃。

94、六亲：父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。

95、身怀六甲：妇女怀孕，“六甲”指六十甲子中的六个甲日。

96、六合：上、下、东、南、西、北，泛指天地或宇宙。

97、六十甲子：天干地支配合纪年每六十年为一周期，用于纪年月日时。



数字七

98、竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，是魏晋时期的七位名士，常聚于竹林之下，饮酒纵歌。

99、七情：中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；儒家指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；佛教指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，是对人类情感的分类。

100、建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，是东汉末年建安时期的七位文学家。

101、七政：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星，又称“七曜”。

102、七子之歌：闻一多先生为当时中国被列强霸占的七块土地所作的一组诗，分别涉及澳门、香港、台湾、威海卫、九龙、大连旅顺、广州湾。

103、八股文：明清科举考试的一种文体，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

104、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，是战国时期最强大的七个诸侯国。

105、七夕：农历七月初七，牛郎织女相会的日子，后成为中国传统的情人节。

106、七窍：耳、目、口、鼻七孔，常说“七窍生烟”形容人非常生气。

107、北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，是北半球天空的重要星象。



数字八

108、扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、罗聘、李方膺，是清代中期活动于扬州地区的一批风格相近的书画家总称。

109、八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制的乐器，代表中国古代乐器的分类。

110、八门：巾、皮、彩、挂、平、团、洞、聊，在江湖行当里指代不同行业。

111、八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，是中国民间传说中的八位仙人。

112、八卦：乾[天〗、坤〖地〗、震【雷〗、巽[风〗、坎【水〗、离【火〗、艮[山〗、兑[沼]，是《易经》的基本概念，可代表一切自然现象的动静状态。

113、八骏：传说中周穆王驾车用的八匹骏马，不同古籍记载略有差异。

114、八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是中国传统文化中的道德规范。

115、八角：一种常用的调味料，也叫八角茴香。

116、八拜之交：旧时世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜，包括管鲍之交、知音之交、刎颈之交等八种交情。

117、八面玲珑：原指窗户很多，四面八方通明透亮；现形容为人处世圆滑，对各方面都敷衍得很周到。



数字九

118、九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调，是古代音乐中的宫调。

119、九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，是先秦至汉初的学术流派。

120、书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒，是东汉蔡邕提出的书法用笔方法。

121、九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙，在古代，一人犯大罪，往往要株连九族。

122、九章算术：是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一部，成于公元一世纪左右，标志着中国古代数学形成了完整的体系。

123、九锡：古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示，包括车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。

124、九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层，也常用来比喻极高极远的地方，如“九天揽月”。

125、九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。

126、九重天：古人认为天有九层，“九重天”常用来形容极高的天空，也指帝王或朝廷，如“一封朝奏九重天”。

127、九阳：指太阳，古代传说太阳有十个，其九为九阳。在中医中，九阳还指人体的阳气。

128、九儒十丐：元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上，反映了当时知识分子地位的低下。

129、九华山九十九峰：九华山是中国佛教四大名山之一，以奇峰怪石著称，有九十九峰，其中以天台、天柱、十王等九峰最为雄伟。



数字十

130、十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，是封建时代刑律所定的十种不可赦免的重大罪行，“十恶不赦”一词即源于此。

131、婚姻十年：第1年纸婚、第2年棉婚、第3年皮革婚、第4年水果婚、第5年木婚、第6年铁婚、第7年铜婚、第8年陶婚、第9年柳婚、第10年铝婚，这是西方关于结婚周年的一种说法，不同年份有不同象征意义。

132、十大名茶：西湖龙井、碧螺春、信阳毛尖、君山银针、六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、武夷岩茶，这些茶叶在中国乃至世界都享有盛誉。

133、十常侍：东汉末年操纵政权的张让、赵忠、夏恽等十二个宦官，他们朋比为奸，是导致东汉衰败的重要因素之一。

134、十面埋伏：一种战术，设伏兵于十面以围歼敌军。同时也是琵琶大曲，以楚汉相争的垓下之战为题材，表现了激烈的战斗场景。

135、十万火急：形容事情紧急到了极点，旧时传递紧急公文时，往往在信上注明“十万火急”字样。

136、十拿九稳：比喻很有把握，也说“十拿十稳”。

137、十指连心：手指头感觉灵敏，十个手指碰伤了哪一个，心里都感到疼痛，常用来比喻亲人跟自身休戚相关。

138、十室九空：十家有九家一无所有，形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

139、十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。

140、十景病：鲁迅提出的概念，批判一些人在各地景物命名时喜欢凑成十景八景的现象，讽刺这种形式主义的文化陋习。



数字十二

141、十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，与十二地支相配，用于纪年、纪月、纪日、纪时。

142、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与天干相配组成六十甲子，用于历法纪时。

143、十二时辰：古人把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥时。

144、十二律：古代乐律学名词，是古代的定音方法，分为六律和六吕，统称十二律。

145、金陵十二钗：《红楼梦》中最优秀的十二位女性，包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春等，她们的命运反映了封建社会女性的悲剧。



数字十三

146、十三经：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，是儒家的经典著作，历经各朝各代，逐渐形成的十三部儒家经典的合称。

147、十三太保：源自唐朝末年李克用的十三位义子，因皆被封为太保而得名，后成为一个具有传奇色彩的称谓，在民间传说和文学作品中多有出现。



数字二十四

148、二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

149、二十四史：从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，系统地记录了中国古代历史，被称为“正史”。

150、二十四桥：在江苏扬州，杜牧有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"的诗句。关于二十四桥有多种说法，一说扬州城里原有二十四座桥；一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。



数字三十六

151、三十六计：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢，是中国兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。

152、三十六雨：古人认为是五谷丰登的征兆，传说太平之时，五日一风，十日一雨，一年三十六雨。

153、三十六郡：秦始皇统一中国后分天下为三十六郡，后随着边境的开发和郡治的调整，郡的数量有所变化。

154、三十六宫：皇帝宫殿，在诗词中常用来形容宫殿众多，如“三十六宫秋夜深”。

155、三十六洞天：道家称神仙居住的地方，与七十二福地相对，被认为是人间的仙境。



数字七十二

156、七十二行：旧时各种行业的通称，形容行业众多，所谓“七十二行，行行出状元”。

157、七十二候：一年二十四节气共七十二候，每候五天，以自然界的各种现象为指标来划分节气的变化。

158、七十二子：孔子的高才弟子，相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人，他们在传播儒家思想等方面发挥了重要作用。

159、七十二黑子：《史记·高祖本纪》中说汉高祖刘邦左股有七十二黑子，被视为一种异相。

160、七十二战：历史上一些人物的征战次数等表述，如项羽“七十余战，所当者破，所击者服”。

161、七十二风：与气象相关的说法，在古代气象学或一些文献中有提及不同季节、方向的风，共七十二种。



数字一百零八

162、水泊梁山一百单八将:《水浒传》中梁山泊上的108位头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成，他们性格各异，各有所长，演绎了许多精彩故事。

163、佛教的108颗念珠：表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

164、108塔：位于宁夏青铜峡市，是中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一，其排列蕴含着宗教意义。

165、古代建筑中一些装饰等常出现108这个数字：如北京天坛祈年殿每层有108根楹柱，暗示一年中的十二个月、二十四节气和七十二候。



其他数字文化常识

166、五毒:蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，端午时节民间有驱五毒的习俗；另一种说法是石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石，为古代方士炼丹的五种原料。

167、配药七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方，是中医方剂学中对方剂的分类方法。

168、八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝，是清代满族的社会组织形式，旗人平时生产，战时出征。

169、六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》，是收录先秦至隋代六位思想家著作的丛书。

170、汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借，是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例。

171、北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石，他们在北宋文学，尤其是诗词和散文创作方面成就突出。

172、中国八大菜系：四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜，各菜系在食材、烹饪方法和口味上各具特色。

173、科举职官：乡试录取者称“举人”，第一名为“解元”；会试录取者称“贡生”，第一名为“会元”；殿试录取者称“进士”，第一名为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。

174、十八罗汉：是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，他们的形象常见于佛教寺院和艺术作品中。

175、四大名瓷窑：河北的磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑，在中国陶瓷发展史上具有重要地位，各有独特的制瓷工艺和风格。

176、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，是京剧行当中旦角的四大流派创始人，对京剧的发展和传播做出了卓越贡献。

177、四海：渤海、黄海、东海、南海，古人认为中国四面环海，“四海”也常用来泛指天下、全国各地。

178、五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。

179、五岳：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，是中国五大名山的总称，具有深厚的文化底蕴和独特的自然景观，常被视为中华民族的象征。

180、七宝：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰;在古代也有其他说法，如以琥珀、珊瑚等代替其中某些宝物，七宝常被用于佛教器物制作或形容珍贵之物。

181、七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影，是人类文化艺术的主要表现形式，随着时代发展，对七大艺术的定义和理解也有所演变。

182、五脏：心、肝、脾、肺、肾，是中医对人体内部五个主要脏器的称呼，它们相互关联，共同维持人体的生命活动。

183、六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠，与五脏相对应，共同完成人体的消化、吸收和排泄等生理功能。

184、六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，出自《吕氏春秋》，泛指人的各种欲望;在佛教中，六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

185、六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见，是古代社会生活中的六种主要礼仪，体现了封建社会的道德规范和行为准则。

186、六义：风、赋、比、兴、雅、颂，是《诗经》的六义，其中风、雅、颂是《诗经》的三种诗歌形式，赋、比、兴是《诗经》的三种表现手法。

187、五陵年少：指京都富豪子弟，五陵是汉高祖长陵、汉惠帝安陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、汉昭帝平陵，当时富家豪族多居住在五陵附近。

188、三十六天罡：道教称北斗丛星中有36颗天罡星，在民间传说和小说中，常与七十二地煞一起，被赋予神话人物形象，如《水浒传》中将108位好汉与三十六天罡、七十二地煞对应。

189、七十二地煞：道教称北斗丛星中有72颗地煞星，与三十六天罡共同构成道教神话体系中的星神群体。

190、三姑六婆：三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，多含贬义，指那些走街串巷、不务正业的妇人。

191、五马分尸：古代的一种酷刑，又称“车裂”，将受刑人的头和四肢分别系于五辆车上，以马驾车，同时分驰，撕裂肢体。

192、七窍玲珑：形容人聪明伶俐，七窍指两眼、两耳、两鼻孔和口，如说某人心有七窍玲珑心。

193、八面威风：形容神气十足，声势慑人，原指军旗上的八种图案，后用来形容人威风凛凛，各方面都很得意。

194、千钧一发：千钧重量系在一根头发上，形容情况万分危急，钧是古代重量单位，一钧为三十斤。

195、万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽，也比喻事物丰富多彩或事业繁荣兴旺，出自朱熹《春日》“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

196、百发百中：原指射箭技术高超，每次都能命中目标，出自《战国策·西周策》；后也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

197、百忍成金：形容忍耐的可贵，告诫人们遇到事情要忍耐，经过多次忍耐就会像金子一样珍贵，有劝人克制、宽容之意。

198、万无一失：指非常有把握，绝对不会出差错，强调事情成功的可靠性极高。

199、一曝十寒：原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

200、三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定，常指不安心，不专一，形容心思不集中。