《新静心赋》

春华秋实

若夫世网缠身，尘嚣障目。营营者蚁聚槐根，扰扰者蝇争豆斛。遂使灵台蒙垢，心境生苔。欲渡迷津，先修静域。乃有澄怀妙法，息虑玄门。试为君剖之：

译文：当世间的罗网缠身，尘世的喧嚣遮蔽双眼。人们如蚂蚁般在利益之树下奔忙，又如苍蝇般争夺蝇头小利。于是心灵蒙上污垢，心镜生出青苔。想要渡过迷茫的河流，必先修得内心的宁静。因此，有澄澈心怀的妙法，平息杂念的玄门。且让我为你细细道来：

一曰“止水观”。凿方塘于寸心，贮月影而弗波。当怒潮翻涌之际，默数青莲九朵；值狂澜倒灌之时，虚设苇舟一叶。譬若商山采药，片云栖肩而不惊；恰似雪夜访戴，扁舟到门而返棹。

译文：其一“止水观”。在方寸心田中凿一汪清池，映照月影而不起波澜。当愤怒如潮水翻涌时，默数九朵青莲；当焦虑如狂澜倒灌时，想象一叶苇舟随波漂流。如同商山采药，一片云落在肩头也不惊动；又似雪夜访戴，乘船到门前却兴尽而返。

次曰“空谷听”。筑虚廊于百骸，纳松涛而愈寂。键盘敲雨，作贝叶经诵观；电梯嗡鸣，听迦陵鸟和梵。地铁穿梭，认作龙宫击鼓；霓虹闪烁，幻成天女散花。闹市即禅房，喧嚣皆法器。

译文：其二，“空谷听”。在身体百骸间筑起空廊，容纳松涛之声反而更显寂静。键盘敲击如雨，当作诵经的贝叶；电梯嗡鸣作响，听作迦陵鸟的梵唱。地铁穿梭如龙宫击鼓，霓虹内烁似天女散花。闹市即是禅房，喧嚣皆为法器。

再曰“游丝持”。系一念于太虚，纵八风而难断。会议桌前，暗调丹田之气；应酬盏中，明察酒色之空。微信群中，指滑莲花印；报表堆里，笔走般若锋。万务穿身过，不沾半点尘。

译文：其三，“游丝持”。将一念系于虚空，纵使八面来风也难以吹断。会议桌前，暗中调匀丹田之气；应酬酒色本空。微信群中，手指滑动如结莲花印；报表堆里，落笔书写似挥般若剑。万事穿身而过，不染半点尘埃。

至若“枯木禅”。截七情为薪柴，煅六欲成舍利。上司呵斥，如闻竹林风过；KPl未达，且看浮云自舒。房贷压肩时，默诵逍遥之篇；病历遮眼处，笑画往生之舟。劫火三巡后，青枝破铜柯。

译文：其四，“枯木禅”。截断七情作柴，煅烧六欲成舍利。上司呵斥，当作竹林清风拂过；KPI未达标，且看浮云自卷自舒。房贷压肩时，默诵《逍遥游》的篇章；病历遮眼时，笑画往生的轻舟。劫火焚烧三遍后，青枝终将破铜而出。

嗟乎！今之静心，非避世之静，乃闹世之舟楫也。陶潜之菊，原生车马巷陌；摩洁之竹，本扎会议厅旁。但得此中三昧，何须远觅桃源？方寸净土，即是彼岸；掌中明月，不逊沧溟。运水搬柴，皆通大道；刷屏回帖，尽契真如。所谓“大隐隐于市”者，其在斯乎？

译文：唉！今日的静心，并非逃避尘世的宁静，而是喧嚣人世中的渡船。陶渊明的菊花，本就生长在车马喧嚣的巷陌；王维的翠竹，原本扎根在会议厅旁。只要悟得其中真意，何必远寻桃源？方寸之间的净土，即是彼岸；掌中一轮明月，不输浩瀚沧海。挑水砍柴，皆可通晓大道；刷屏回帖，无不契合真如。所谓“大隐隐于市”，不正是如此吗？

——岁次乙巳年五月初二，仿六朝骈俪而作新静心法。

译文：农历乙巳年五月初二（2025年5月27日），仿六朝骈文体而作新静心法。

附注：1.玄门，玄妙之门，出自《老子》：“玄之又玄，众妙之门”。后泛指出世修行的法门。2.止水观，典出《庄子.德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”，指静止的水能清晰映照事物，比喻心境澄明才能洞察真理。3.空谷听，字面为空寂山谷中聆听回声，象征虚怀若谷、超越主客对立的感知方式。4.游丝持，源自佛教修行术语，尤见于天台宗“止观”实践。“游丝”喻细微散乱心念，“持”指持续觉照。5.枯木禅，典出宋代黄龙慧南禅师“枯木里龙吟”公案，指表面枯寂中蕴含生机，破除对“空”的执着。