众生皆苦

中医布道者

佛教讲“众生皆苦”，也讲了其本质是“苦集灭道”。“苦”的根源是“集”，“集”就是我们“贪嗔痴慢疑”的情绪以及引发的种种行为，但是“有聚必有散”、“有高必有堕”、“有生必有死”、“有爱必有恨”、“有傲必有妒”…………有多少快乐就有更多的痛苦。

比喻来说，就是知道自己的房子着火了，知道要跑出去，但是看着屋里的精装修、名贵家具、电视剧、游戏、帅哥美女、更新换代的新商品……又坐下了——反正一时半会儿不会烧到我，再等等，再等等……明天再跑，后天再跑……而“道”好比知道着火了，马上舍弃家里的所有东西跑出去，不仅不会被烧死，还能看到屋外不一样的境界。再也不回那个引发快乐和痛苦的家了，这就是“灭”。

亦如《心经》所说：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多（可以理解为依‘智慧’尽早逃出家门）故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

或者更直白点说，我们大多数人的人生意义是“追求快乐和幸福”，俗称“找乐”。但是观察自己和周边人也可以体察出来，往往是好不容易找到1点“乐”，后续可能会牵连出10点甚至100点“收拾整理、喜怒哀乐、爱恨情仇、背叛淡化”，我们人的精力、能力、时间是有限的——找的乐子越多，后续也呈指数级增长，处理不过来，自然会感受到“累”、“痛苦”——获得的“快乐和幸福”越多，后续的种种痛苦也必然更多。这就是“集”。

更重要的是，我们每个人都逃不掉的结局——老、病、死、衰，每一个都是很痛苦的，到时候我们没有“找乐”的能力了，只能与“找乐”的后续相互叠加，苦上加苦。

综上，“苦”是一种结果，“意义”依照每个人或集体赋予的而不同。

这样，话题的核心又转到一个老生常谈的词上——知足常乐。

但是这并不是指自己强迫压制自己“自律”的“知足”，而是找到正确的“知足”方法，勤加训练（学习“道”）。

有文献和现实事例表明，隐士独居僻静之野，种一块小地，或者完全吃山果喝山泉水，反而活得挺好——为什么呢？因为他们知道要给肉体和心灵都做减法（减小“集”）。尤其在现在这个“被动社交过度”“各种诱惑琳琅满目”的时代，这种减法很困难但尤其重要。

在这种情况下，“苦”的意义就是让你理解、实践“知足常乐”的正确性。