<p class="ql-block"> 提到帳幕內有二道門，由外院進入聖所是第一道門，前面有一座銅燔祭壇；由聖所進入至聖所是第二道門，前面有一座金香壇。此處未提祭壇與會幕間的洗濯盆，而是將之置於其後，是因為洗濯盆主要是為祭司進會幕服务前，洗手洗腳，免得死亡，與一般百姓無關，</p><p class="ql-block"> 第一道門由五根立在銅卯座上，皂莢木包金的柱子構成，有四個入口，掛著簾子，第二道門由四根立在銀卯座上，皂莢木包金的柱子構成，有三個入口，掛著幔子。這裡的簾子與幔子是用相同的材料作的，都是用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織成，不過簾子上繡花表徵生命的彰顯，而幔子上繡基路伯表徵榮耀，且都是單數，表徵只有一位</p><p class="ql-block"> 在聖經中，數字四代表四方，也豫表受造之物，特別指人。所以帳幕的第一道門四個入口，象徵著居所，向所有從地的四方來的人都是敞開的，只要人在銅祭壇獻祭，相信接受祂所成就的一切，除去之間所有消極的攔阻，得著稱義的簾子有第一步的和好，數字三代表祂，所以第二道門的三個入口，指明自己是入口，再經過表徵我們死了，使我們的肉體、我們墮落的性情被撕裂、死，得以進入至聖所，享受祂到極點的幔子，就能一同進入至聖所，也作祂的享受，與有第二步的和好，就是「生機的聯結」，</p><p class="ql-block"> 皂莢木包金的柱子都是豫表百姓，只是掛簾子的柱子豫表「傳讲者」，向四方眾人傳佈為他們的罪死了，並且五根柱子表徵一同負責；而掛幔子的柱子豫表「更深經歷」，他們天天將自己聯於裂開的幔子，就是聯於那位在肉體裡被了結的，作見證，四根柱與三個入口一同構成調和的表徵</p><p class="ql-block"> </p>