<p class="ql-block">梦寄濠梁</p><p class="ql-block"> 胡建民 （随笔）</p><p class="ql-block">在古代的许多先哲中，我是比较喜欢庄子的。</p><p class="ql-block">庄子与孔子不同，孔子是“圣人”，人们对他那“仰之弥高，钻之弥深”的崇尚总会让我对孔子有一种神秘的感觉。庄子与老子也不一样，老子是“智者”，他那“智雄守雄，先予后取”的众智之极境地也让我感到高深莫测。如果说孔子因“思想精深”是“圣化”了的师表而老子因智慧超人是智者的化身的话，那么庄子则是一位善于敞开自我而充满梦幻般的浪漫诗人。</p><p class="ql-block">庄子实在是一位“梦幻故事大王”，他笔下的山河原野、花鸟鱼虫这些看似平常事物却蕴育着深刻的人生哲理，总是让我一次次的走入恬静的梦幻之中。一天，庄子和他的朋友惠施一同在濠水桥上（在安徽凤阳境内）闲游，这时看到水中有一队白鱼摇晃着尾巴游了过来。庄子说：“你看这些白鱼出来从容的游水，这是鱼儿的快乐啊!”。惠施不以为然地说：“这就怪了，你并不是鱼，你怎么会知道它们的快乐呢？”。庄子立刻回问一句：“若是这么说，那你也不是我呀，你怎么知道我不晓得鱼儿的快乐呢？”。惠施说：“我不是你，当然也不会知道你，你本来就不是鱼，那么你就不知道鱼的快乐”。庄子说：“那我就要刨根问底了，既然你说‘你怎么会知道它们的快乐’，说明你已经知道我晓得了它们，只是问我从哪里知道的，从哪里知道的呢？我是从濠水桥上知道的”。</p><p class="ql-block">庄子就是用这样一则看似平常无稽却又富含深刻哲理的话题来揭示物天人合一的人生境界，从而进一步彰显他超拔不羁、纵情适宜的思想境界，这种淡泊无求、怡然自得的情怀被后人概括为“濠梁之思”，以至于有了魏晋南北朝文人笔下的“濠濮间想”、东坡居士笔下的“乐莫乐于濠上”以及清康熙帝建于京城北海和承德避暑山庄的“濠濮间”等。</p><p class="ql-block">我宁肯相信这是关于庄子的一则真实故事，但在感受他这种“濠之思”、“梁之想”的思想境界里，我会发现一种悠闲自在而又敝帚自珍的生活情趣在我脑海中萦绕。他把生活的必要消减到最低程度，但在精神上却是一个富有者。将万物情趣化、生命艺术化，大概就是他“心灵无羁绊”的自我写照。或闲庭信步，或以文会友，谈论着一些看似平常无稽但富有哲理的话题，这大概也是他人生境界的一种反映。</p><p class="ql-block">我以为，古人笔下的“濠梁之思”也好，“濠濮间想”也罢，他们想的是从容恬淡的心境，梦幻于水木清华的鸟语花香，体现的是对悠闲恬淡生活的一种追求，但他们却忽略了一种思想境界的营造，这就是物我和谐的心境和积极的人生态度。</p><p class="ql-block">现实生活中的人们面对工作生活上的巨大压力，渴求大自然似乎成为一种时尚，我以为其实这就是人们心理上的一种自我调节。既然生活中的乐趣来自自然，那就让我们的心境投入自然，让我们的生命在自然的环境中拥有活力。</p><p class="ql-block">“濠梁之思”只是培养好心境的一种形式，不一定非要有财运亨通，不一定非要有高官厚禄，生活中你可以选择任何方式从小小的自我走出来，亲近自然，拥抱自然。领略日月风雷，走进山川大地。因为在这里，日月是你的伴侣，山川是你的友人。你可以从生活的点滴中去寻求美感，在日常的工作中寻找乐趣和品味生活的真谛。</p><p class="ql-block">大自然是可以沉静世俗的心境的，所谓好的心境必得在山明水秀里，必得在鸟语花香中。正如“濠梁之思”所寓含的哲理，大自然是远离尘嚣、远离卑琐的，它更接近生命的法则。其实我们的生命就是大自然中的一粒石，一棵草，一滴水。融入大自然，我们的生命才有活力。</p><p class="ql-block">大自然也是美好梦幻的发祥地，好的心境是要有一个好的梦幻的，梦寄“濠梁”，使得我与一个好心境有约，一个物我和谐的美好心境和积极的人生态度在我的梦幻中缥缈游移，它如歌如诉，珍藏在我的心底，梦在高山，梦在大海，梦在我的心田里。</p><p class="ql-block"> 辛卯年·冬</p><p class="ql-block"> 写于天梭家园</p>