名门之后的正直人生

画乡木水

萧恒：名门之后的正直人生

/杨晓昌

萧恒（740年—796年），字公岳，祖籍兰陵（今山东枣庄一带），曾任鄠县县令，殿中侍御史，是唐朝中期的重要官员。一生秉持正直与仁爱，为官清正廉洁，深受百姓爱戴。

一、显赫世家，钟灵毓秀

据《唐朝散大夫殿中侍御史河东县令上柱国嗣徐国公萧府君墓志并序》记载，萧恒乃梁宣皇帝萧詧七世孙，出身于声名显赫的兰陵萧氏家族。在隋唐时期，兰陵萧氏地位超然，对当时的政治、文化发展产生了深远影响。

其家族五代祖萧珣，在隋朝获封梁国公；高祖萧钧，任职皇朝中书舍人，同时还是弘文崇文两馆学士；曾祖萧灌，官至国子监丞，后追赠吏部尚书；祖父萧嵩，历任兵部尚书、中书令、太子太师，封徐国公；父亲萧华，官居中书侍郎、同中书门下平章事（即宰相），并承袭徐国公爵位。作为嫡长子，萧恒于唐玄宗开元廿八年（740年）出生在唐长安城亲仁里。

长安城是当时世界上规模宏大、建筑雄伟、规划严谨的都城，城内有2市108坊，人口众多。城市由外郭城、皇城、宫城、禁苑以及坊市构成。以朱雀大街为界，将城市分为东西两部分。亲仁里位于唐长安城朱雀大街东侧，毗邻皇城，是名门望族、公卿大臣和皇室成员的聚居之地。萧恒自幼便生活在这片繁华之地，而且在政治地位崇高、文化底蕴深厚的家庭中，但他并未因此而沾染骄奢之气，反而在家族的熏陶下，在耳濡目染中，养成了淡泊清明、旷达严正的性格，展现出君子的风范。

唐德宗贞元十二年（796年），萧恒在兴化里的私宅中离世。而兴化里位于朱雀大街西侧，聚居着众多官员和贵族。说明到了萧恒时期，其家族地位有所降低。

萧恒所在的兰陵萧氏家族人才济济，仅在唐朝，就有八位族人先后官拜宰相，史称“八叶宰相”，分别为唐太宗时期的萧瑀、唐玄宗时期的萧嵩、唐肃宗时期的萧华、唐德宗时期的萧复、唐穆宗时期的萧俛、唐僖宗时期的萧倣与萧遘，以及唐懿宗时期的萧寊。而这些人中，萧嵩是其祖父、萧华是其父亲，萧俛是其儿子，由此可见，其家族影响力非同寻常。

萧恒作为这个家族的重要一员，承载着家族的荣耀与期望，他的一生也与家族的兴衰紧密相连。

二、弘道恪勤，仕途浮沉

萧恒一生为人淡泊，心境旷达，外表严正，尽显君子风范。他坚守礼仪规范，不做不合礼仪之事；处事沉稳，不急于表态，善于等待合适时机发表见解。正因如此，他能够继承祖父萧嵩（太子太师）的宏大功业，也备受父亲萧华（中书侍郎）的赏识。

少年时期的萧恒便展现出过人的聪明才智。公元757年，年仅17岁的他，凭借对儒家经典的精通，开始掌管馆阁事务，并兼任京兆府参军事，参与地方军政事务。步入仕途后，萧恒始终坚守道义，勤奋正直，政绩斐然。20岁时，因熟知礼仪声名远扬，被授予太常寺主簿一职，负责掌管礼乐祭祀文书。

然而，命运并非一帆风顺。公元762年农历4月（公历约6 - 7月），父亲萧华被罢相，贬为硖州司马，萧恒也受到牵连，调任河中府司录（全称为河中府录事参军事）。该职位负责统管府内各曹事务，勾稽文书簿籍，监督检查各曹办事违失，兼具行政监督和总务管理职责，官阶正七品。同年，父亲萧华在硖州（今三门峡市陕州区）去世，不到一年，母亲也相继离世。依据《唐律疏议》，萧恒需去职守孝三年，直至约公元766年守孝期满，才被授任京兆府兵曹（全称为京兆府司兵参军事，官阶正七品），主要负责武选、兵甲、军防、传驿等事务。也有文章记载，大历二年（767年），萧恒世袭徐国公爵位，或许此时他才出任京兆府兵曹。任职期间，他认真负责，管理能力出众，后随即改任鄠县县令。

萧恒不仅精通儒家经典，而且把对儒家经典的深刻理解应用于社会治理。在鄠县，萧恒率先推行教化，以仁政治理地方，通过各种方式推广儒家思想，把“仁、义、礼、智、信”等道德观念根植于官员及老百姓心中。使老百姓按礼仪、按规矩办事。照顾鳏寡孤独、组织救灾救荒、同时他积极实施鼓励农桑、调整徭役、减免税赋等利民政策，极大地改善了当地的经济和社会环境，深受百姓爱戴，成为地方官员的典范。

凭借在鄠县县令任上的出色表现，萧恒升任殿中侍御史，负责掌管中央典章制度。殿中侍御史虽品阶仅七品，主要职责是在殿廷供奉朝会、祭祀等仪式中监督百官仪态举止，维护礼仪秩序，并对官员违法违纪行为进行弹劾纠举，但在官僚体系中地位重要、影响力较大，通常由具备良好儒家文化素养、公正廉洁的官员担任，这一职位，也是官员晋升的重要台阶。然而，萧恒因刚直不阿，或制止朝臣不当言行，或强力纠举达官贵人不法行为，遭到贬职，外放为河中府河东县令（今山西永济市蒲州镇），具体贬职原因史料未详。

河中府因位于黄河中游而得名，治所在今山西省永济市蒲州镇，管辖河东、河西、临晋等八个县。其中，河东县较为富裕，此地原是蒲坂县，后改为蒲州，即今天的永济市。即便遭贬，萧恒依然坚守初心，矢志为国效力。

无论在仕途顺遂的鄠县县令任上，还是在事业顶峰的殿中侍御史任上，萧恒对待上级忠诚恭敬，对待下属宽厚温暖，面对各种繁杂艰难的职位，始终保持平和心态。他身知自己是帝王后裔、累世宰相家族子弟，担忧的并非没有官位可就，而是过快的晋升会造成不良影响；他以传承美好德行而荣耀，唯恐空守显贵之位。他始终心怀仁爱，尽力满足百姓需求，让困苦之人得以安居乐业，人们称赞他“以大道进取，勤谨正直” 。去世后，萧恒被追赠朝散大夫（从五品文散官）。

三、居易自乐，泽被家族

萧恒以仁爱之心施恩百姓，以孝道为根本，其诚心可感动天地。他的夫人韦氏出身京兆望族，是宰相韦安石的孙女，二人德行相契、志趣相合，夫唱妇随，堪称佳偶。在家庭生活中，萧恒得以在名园中悠然自乐，他轻视官爵，以诗书礼仪教导子女，以黄老之道修身养性。

萧恒为官四十年，历经七次官职变动，仅晋升一次品级、进阶一次。他曾参加更高等级官位的选拔考核，却因考官是其近亲，为避嫌，考官故意压低他的考核等级，对他加以抑制，但他毫无怨言，始终勤勉尽责。

萧恒深知萧氏家族基业显赫，作为宗族事务的重要统领者，他致力于家族的发扬光大。他将五代以内的族人聚集在一起，共同居住。关心族人的学习、生活和生产。族中遇有婚丧嫁娶之事，大家相互帮助，即便旁支晚辈也能得到关怀。在他的努力下，萧氏一族人丁兴旺，各有所成。萧恒育有子女七人，长子萧俛在他的文学教诲下，考中进士，后成为唐穆宗时期的宰相；其余子女分别为儿子萧俶、萧儹、萧佐、萧杰，以及两个女儿。 这些子女在各自的岗位上，努力工作，均有建树。

四、刚直家风，世代传承

萧恒一门刚直不阿的秉性代代相传，从父亲萧华，到他自己，再到儿子萧俛，皆是如此。

上元二年（761），唐肃宗任命萧华担任中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，并监修国史。当时，宦官李辅国专权，统领禁军，倚仗皇帝宠信，飞扬跋扈，妄图担任宰相，还暗示宰相裴冕等人举荐自己，萧华坚决拒绝，因此遭到李辅国记恨。肃宗患病期间，李辅国假传圣旨，罢免了萧华的宰相职务，将其调任为礼部尚书，同时让元载取而代之。762年4月唐肃宗李亨去世后，代宗服丧期间，元载迎合李辅国的意思，将萧华贬为硖州员外司马，最终萧华在贬所离世。

萧恒同样因刚直不阿而被贬职。

萧恒的儿子萧俛，于元和十五年（820年）被唐穆宗任命为中书侍郎、同中书门下平章事，成为宰相。萧俛为人质朴，洁身自好，不追逐名利，性格孤傲清高，不随波逐流，严格遵守法律，坚守道义。担任宰相期间，他一心追求正道，选拔官员注重才能与品行，尤其看重品行。长庆元年（821年），西川节度使王播用金银财宝大肆贿赂宦官，企图成为宰相。萧俛嫉恶如仇，在延英殿上坚决反对，他认为王播贪污纳贿，其行径人尽皆知，不能让这样的人玷污宰相府的名声。然而，唐穆宗并未采纳他的意见，萧俛便三次上奏章请求辞去相位。不久后，王播如愿成为宰相，穆宗将萧俛改任为尚书右仆射，免去了他知政事的头衔。

不过，萧俛也有两处行为受到后世诟病。其一，为避免卷入“牛李党争”，他在朝中无所作为。任职宰相期间，既未奖励过勤勉廉洁的官员，也未罢黜过尸位素餐之人，在吏部官员年终考核中被评为中下等。其二，他提出“各地每百名士兵中，限定完成八个逃亡或死去的指标，注销他们的兵籍”的“消兵”建议，旨在减少官兵数量。但这一政策致使被注销兵籍的士卒失去生计，纷纷落草为寇，潜藏于山林之中，后期更导致兵员不足，军力削弱，留下了巨大的隐患。

萧恒的一生，是在显赫家世光环下坚守自我、践行道义的一生。他生于钟鸣鼎食之家，却未耽于荣华，以“进以弘道，恪勤正直”为准则，在宦海沉浮中始终保持清正刚直的品德，始终秉持着对国家、对百姓的忠诚与担当。​为官一任、造福一方；以“退以居易，优游宴息”为心境，于名利之外追求精神的丰盈与家族的和睦。他以仁爱为本，以孝道为基，以正直为魂，为后世树立了崇高的道德标杆。不仅塑造了个人高洁的品格，更为后世留下了宝贵的精神财富与历史借鉴，在历史的长河中留下不朽的名声，值得后人敬仰。​

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