中华泰山 王松凡

庆

在中学课本里，我早已读过杨朔的《泰山极顶》和李健吾的《雨中登泰山》，自认为对泰山已经熟悉。今年“五一”节我登上泰山后，还是被它巍峨的雄姿和磅礴的气势震撼了。

泰山是五岳之首，总面积426平方公里，海拔1545米，如擎天一柱巍然屹立在齐鲁大地上。由于周围是平原，泰山显得特别高大。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。汉武帝刘彻称赞它：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”。唐代大诗人李白赞其“凭崖坠八极，目尽长空闲”，杜甫望岳“会当凌绝顶，一览众山小”。郭沫若 1961年登泰山后写下了“危石森壁垒，盘道上天梯”，极赞泰山之雄。作为五岳之首，泰山不仅在地质学和历史文化方面具有极高的研究价值，还具有极高的艺术价值和美学价值。这座山不仅是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，也是历代帝王将相、名人宗师们仰慕的圣地。1987年12月，泰山被联合国教科文组织公布为“世界自然和文化遗产”，更使它名扬中外。

当我们从岱宗坊坐游览车而上，盘山公路在山腰缠绕，随着峰峦起伏，有时急弯呈九十度。由于山高弯急，只觉白云从眼前飞过，汽车差一点就飞出公路，掉入万丈深渊。好险啊，游人头上都冒出一层汗。汽车蜿蜒盘行一个多小时后，到达中天门。因上面不通车，我们下车步行而上。

从中天门往上走约二里，便来到云步桥。因附近常有云气弥漫，人行桥上如在天际。桥头题一联：“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松”。此处四面峰峦迭翠，山势险竣，苍松翠柏，浓荫布地，加以溪流淙淙，清音悦耳，使游人为之一爽。从桥西登攀而上，就到五松亭。有名的五大夫松，就在它的南侧。五大夫松的由来，传说是因为秦始皇在公元前219年封禅时，曾在松树下避过雨，由于大树护驾有功，被封为“五大夫”。五大夫松历经二千多年的风雨，仍铜枝铁干，傲然挺立。从五松亭往上经朝阳洞，对松山，便来到了泰山最陡处的“十八盘”。

从对松山到泰山顶的南天门，有两个十八盘。称慢十八盘和紧十八盘、高差400多米，有1594个石级，是泰山上最难走的路。盘道两旁，群峰耸人云霄，峭壁直立，游人不敢多停。那天的游人真多，一路上几乎是人挨着人，摩肩擦踵，挤拥而进。初时走几十步一休息，后来越上越累，甚至走几步就要休息一下，累得人气嘘喘喘，真让人体味了攀登之艰辛。十八盘的尽头，便是南天门。南天门是和天安门相仿的建筑。圆拱大门两边，有石刻楹联一幅，上联是“门辟九霄仰步三天胜迹”，下联是“阶崇万级俯临千峰奇观”。游人至此，顿觉凉风习习，寒气袭人。“天门一声啸，万里清风来”，虽此时已是阳春三月，但仍觉春寒料峭。过南天门，攀登而上，便是天街、碧霞祠和玉皇顶。站在玉皇顶上，但觉群峰下伏，白云扑面，往东望万丈断崖下，云海茫茫。

泰山，不仅气势雄伟，山峰突兀，并以众多古迹著称于世。历代帝王对泰山都非常尊崇，相传古时候72代君主的兴起，都是在泰山上会诸侯定大位的。封建帝王都认为泰山是吉祥之地，因而不断地登山封禅，祈求泰山赐福。据史料记载，从秦始皇到汉武帝，从唐玄宗到清康熙，都曾登上泰山进行封禅，以炫耀他们的文治武功。封建帝王每到泰山一次，不是建碑塑神，就是吟诗题词刻石，因而给泰山留下了许多文物古迹。历代文人称赞泰山的诗词歌赋，到处可见。像“五岳独尊”、“置身霄汉”、“拔地通天”等刻石，字大如斗，笔力雄健，堪称绝品。尤其是唐玄宗封禅后的《记泰山铭》，通篇996字，刻在高9米，宽5米的峭壁上。虽历经一千多年，但字迹清晰，经重新鎏金后，在阳光下熠熠闪光。古老的泰山文化，给泰山蒙上了一层神秘的外衣，登泰山真如读一部中国文化史。

到泰山游览，最使人感兴趣的要说观日出了。为了观日出，我们晚上住到了山上。第二天早上4点多钟就起床到玉皇顶上的拱北石前。此时，天气很冷，每人租了一件军大衣，拥挤在石边。过了半个多小时，只见东方开始发白，渐渐地由白转红，霎时，整个东方都变成金黄色。明朝李时勉写日出时的诗中有“晨霞浴日千峰紫”之句，形容恰到好处。我睁大眼睛，几乎眼也不眨，盯住前方。很快，一轮火球跃出，光彩夺目。由于大气流动，光线折射，红球不是慢慢升起，而是一再跳跃，煞是好看。实际上并不是太阳本身跳跃，而是太阳随着海水的浮动而时隐时现，远远望去，就像太阳跳跃。日出几分钟，景致绮丽无比，是笔墨难以形容的。不亲临其境，很难体会那种美妙的景象。

登顶泰山是一次难得的人生体验。在这里，你可以感受到千年古刹与壮丽山川的完美融合、历史与自然的和谐共生。这是一次能让心灵得到净化和升华的旅行，也是一次领略东方文化博大精深的绝佳机会。今日的泰山，已成为中国旅游胜地“四十佳”。它的地位和影响，已经超越了地域和空间的界限，从中国走向了世界。它以庄严雄伟的丰姿，博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界东方，展示着古国文明的风采。