<p class="ql-block">养生五大法门：</p><p class="ql-block">源于《道德经》、《庄子·养生主》、《抱朴子内篇》、《黄帝内经》、《周易参同契》</p><p class="ql-block">养生之道，看似玄妙，实则朴素。今日所言，皆源于古代先贤智慧。</p> <p class="ql-block">第一门：养气</p><p class="ql-block">“人之生也，本乎天地之气。天地之气，周行不息。人能法天地，调呼吸，行气如轮，便可固本培元。”</p><p class="ql-block">“如何调息养气？”</p><p class="ql-block">“清晨面东而坐，闭目静心，存想丹田，缓缓吸气，满而不急，徐徐呼气，尽而不绝。如此行之，每日三次，每次九息。久而久之，气通三关，百病不生。”《周易参同契》云：‘呼吸相贯通，混沌如鸡子。’《抱朴子》亦言：能行气者，内以养身，外可却灾。此乃上古导引之法。”</p> <p class="ql-block">第二门：养神</p><p class="ql-block">“人之精气神，如鼎之三足，缺一不可。神者，生命之主宰。神不守舍，百病生焉。”</p><p class="ql-block">“养神之法，在于心清静，无思无虑，心如明镜，物来则应，物去则静。”</p><p class="ql-block">如何能做到清静无虑？</p><p class="ql-block">“老子曰：‘致虚极，守静笃。’庄子云：’心斋坐忘’。并非要你抛却俗务，而是在忙中取静。每日晨起夜寐，静坐片刻，收心摄念，不思过去，不虑未来，只在当下。久而久之，神自安矣。”</p> <p class="ql-block">第三门：养形</p><p class="ql-block">“形者，神之舍也。舍不固，神将何依？故养生者，必先养形。”</p><p class="ql-block">“每日晨起，学禽兽之态，引导筋骨。熊运掌，鹿引颈，鹤伸腿，龟缩背，如此行之，筋骨自通，百脉畅达。”</p><p class="ql-block">“此乃华佗所创五禽戏。还有更早的《黄帝内经》中记载的导引之法，皆是养形之上乘。”</p> <p class="ql-block">第四门：养食</p><p class="ql-block">“人之生也，赖饮食以为命。然食不知节，适足以害生。”</p><p class="ql-block">“食宜五谷为养，蔬果为辅，肉食为末。食不过饱，饱则伤脾；水不过饮，饮则伤肾。每餐七分饱，日中一餐最为宜。忌生冷，忌燥热，忌厚味，忌强食。”</p><p class="ql-block">“难道要辟谷不食才能长生？”</p><p class="ql-block">“非也。《庄子》有言：’真人之息以踵，众人之息以喉。</p><p class="ql-block">意思是说真正有道之人的呼吸深沉绵长，一直到脚跟，而普通人只是浅浅地用喉咙呼吸。</p><p class="ql-block">同理，辟谷乃是高深功夫，非常人所能为。</p><p class="ql-block">常人只需调食有度，已是养生上乘。”</p><p class="ql-block">“前四门乃是养生之基础，第五门才是养生之根本，却也最难理解。”</p> <p class="ql-block">第五门：</p><p class="ql-block">真正的上乘养生之道，乃是’养心’。</p><p class="ql-block">“养神与养心看似相同，实则大不相同。养神是求静，而养心则是求’虚’与’和’。”</p><p class="ql-block">《道德经》言：’谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。’心若能虚，便如山谷一般，能纳百川；心若能和，便如春风一般，能化万物。”</p><p class="ql-block">“如何才能做到心虚心和？”</p><p class="ql-block">心虚者，不执着于一物，不偏执于一见。</p><p class="ql-block">《庄子》云：虚室生白，吉祥止止。</p><p class="ql-block">心若虚室，自然生智慧之光。</p><p class="ql-block">心和者，不与物争，不与人竞。</p><p class="ql-block">老子曰：和其光，同其尘。</p><p class="ql-block">心若能和，自然消融世间烦恼。</p><p class="ql-block">泥土看似平凡，却能包容万物，能生长百花。人心若能如泥土一般，虚而能容，和而能生，便是长生之道。</p><p class="ql-block">众人皆以为养生是为了延年，却不知生死乃自然之理。</p><p class="ql-block">《道德经》曰：出生入死。</p><p class="ql-block">生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。</p><p class="ql-block">夫何故？</p><p class="ql-block">以其生生之厚。</p><p class="ql-block">真正的养生，不是贪恋肉身不死，而是心灵的长生不老。</p><p class="ql-block">心若不平，即使饮玉液金浆，服食九转丹药，也难延年；心若平和，即使粗茶淡饭，也能益寿延年。《黄帝内经》云：恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？此之谓也。</p><p class="ql-block">原来养生之道，竟在一个’心’字上。</p><p class="ql-block">前四门是形式，第五门才是根本。</p><p class="ql-block">养气可延年，养神可益智，养形可健体，养食可补元，而养心则是根本。心若不养，前四者皆为虚设。心若能养，即使前四者有所疏忽，亦能长寿康宁。”</p> <p class="ql-block">此养生五门，非神奇之术，而是返璞归真之道。修行在个人，悟道在自心。勿求神仙之术，但求自然之理。养生之道，归根结底，不过是顺应自然，和谐身心。”</p><p class="ql-block">只有真正理解并践行了“养心”之道的人，才能获得健康长寿，得到内心的平静与智慧，走出自己的人生之道。</p><p class="ql-block">古人云：“修道之人，先修其心。”养生之道，亦复如是。</p><p class="ql-block">心若能虚，则气自畅；心若能和，则神自安；心若无争，则形自健；心若知足，则食自节。</p><p class="ql-block">五大法门，归根结底，不过是一个“心”字而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文摘自网络</p>