科托尔教堂随想

peter

黑山科托尔的教堂并非单一教派，而教堂的多元性则体现了科托尔复杂的宗教与政治历史。科托尔历史上曾被罗马，拜占庭，威尼斯、奥斯曼等多个帝国政权统治，威尼斯统治时期推动了天主教的传播，而奥斯曼时期东正教信徒增加。 圣特里芬大教堂（天主教教堂） 　　圣特里芬大教堂是科托尔最重要的教堂，建于1166年，是天主教堂，同时也是黑山仅有的两座双塔教堂之一。 该教堂的建筑融合了罗马式和巴洛克风格，内部设有博物馆，收藏圣经手抄本、银器等珍贵文物。尽管科托尔大部分居民信奉东正教，但圣特里芬大教堂因其历史地位和宗教象征意义成为城市的核心。 圣路加教堂（天主教和东正教两个祭坛） 圣路加教堂：始建于1195年，最初为罗马天主教堂，17世纪后改为东正教使用，现保留两个祭坛（天主教和东正教），是科托尔唯一经受多次地震未倒塌的教堂。 圣尼古拉教堂（东正教） 圣尼古拉教堂：建于1902年，是东正教教堂，顶部采用新拜占庭风格的三横十字造型，象征耶稣受难与宽恕。 科托尔是一座保存完好的中世纪古城，其历史可追溯至公元前3世纪，曾受罗马、拜占庭、威尼斯、奥斯曼帝国等统治，1918年并入南斯拉夫，2006年归属黑山。 科托尔古城，这座被列入联合国教科文组织世界遗产名录的中世纪老城，宛如一座教堂博物馆，城内竟分布着大约12座教堂。在迷宫般的街巷中探索教堂，能感受到这座城市的独特魅力。 最奇特的是圣路加教堂，现保留两个祭坛（天主教和东正教）。现在才知道了前南斯拉夫为啥是欧洲的火药桶了，那里是复杂的多教派之地。 区分这三个教堂，只要看穹顶上的十字架，天主教的十字架是通常看到传统的耶稣受难时那种，东正教是变了型的十字架，清真寺没有十字架。 古城墙沿陡峭的山势蜿蜒而上，最高点可达海拔260米的圣约翰堡垒，圣约翰堡垒修建于威尼斯统治时期的15世纪，堡垒中的圣约翰教堂是当时所建的天主教堂。远远望去，城墙上的教堂穹顶，你能区分出不同吗。登顶后可俯瞰整个科托尔湾的壮丽景色。 东正教在前南斯拉夫有着广泛的基础，尤其在塞尔维亚族居住区。 黑山首都波德戈里察基督复活大教堂是巴尔干半岛最大的东正教教堂之一。 波斯尼亚和黑塞哥维那（波黑）塞族共和国特雷比涅圣救世主东正教堂。 波斯尼亚和黑塞哥维那（波黑）波黑联邦萨拉热窝街头的清真寺。当然最有名的还是那电影瓦尔特保卫萨拉热窝的的那个格兹·胡色雷·贝格清真寺。作为首都，萨拉热窝设有国家级的行政机构，包括波黑主席团（由三大民族代表轮流担任）和中央政府的部分部门。尽管塞族共和国主张分权，但萨拉热窝的核心地位在代顿协议框架下得到国际承认。 土耳其大巴扎见证了萨拉热窝地处巴尔干半岛中心，是丝绸之路陆路通往亚得里亚海的最后枢纽站，来自东方的丝绸、香料在此分流至威尼斯、维也纳。是古代丝绸之路欧洲的终点，也是奥斯曼帝国时代商业遗产的活化石。 地拉那（阿尔巴尼亚）纳马兹加清真寺是巴尔干地区规模最大的清真寺之一。 阿尔巴尼亚地拉那广场上的哈奇·艾特海姆·培清真寺，也被称为埃特姆贝清真寺、埃塞姆贝清真寺等，始建于1789年，1823年竣工，是地拉那最古老的清真寺之一，具有典型的奥斯曼时期建筑特征。 阿尔巴尼亚斯库台步行街上的阿布伯克尔清真寺。 萨拉热窝的天主教堂：圣心主教座堂 慕斯塔尔（波黑）圣彼得与圣保罗教堂（天主教堂）。拥有东南欧最高的钟楼，该教堂1992年波黑战争期间被摧毁，2000年重建，它的兴衰是波黑近代历史变迁的缩影，见证了波黑从南斯拉夫独立、经历内战以及战后重建的过程，反映了国家和人民所经历的苦难与重生。 教堂后方或侧面的空地上留有未修复的弹坑和建筑残骸，是战争期间炮击的痕迹，现作为历史纪念保留。 黑山布德瓦老城的圣约翰七世教堂（天主教） 天主教堂和东正教堂的内部壁画的基调也不同，天主教是蓝色基调，东正教是金黄色。 波黑战争的爆发，就是民族宗教的矛盾激化所造成的。这座有四百多年历史的塔桥是连接两岸的穆斯林族和克罗地亚族社区的，1993年的波黑战争中，被克罗地亚族武装力量炸毁。战后重建工程于1996年启动，2004年竣工。 1995年《代顿协议》签署，波黑战争结束。但民族宗教问题还没彻底解决，如今波黑政治体制是三族轮值总统和两大政治实体：1.塞族共和国。2.波黑联邦。铁托墓前的六块石头代表着南斯拉夫联邦的六个加盟共和国。分别是塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿（现北马其顿）和黑山。如今这六块石头成为历史遗迹。 科索沃目前是塞尔维亚共和国的自治省。2008年科索沃单方面宣布“独立”，但塞尔维亚始终坚持对其拥有主权，约90个国家不承认科索沃的“独立”，不过也有100多个联合国成员国承认其地位，其国际地位存在争议。科索沃当局强制关闭多处塞族开设的机构，屡屡侵犯塞族民众安全，蚕食挤压塞族民众生存空间，如强制要求换发身份证件和车辆牌照、执意在科北部四市举行市政选举等行为，引发当地局势紧张。