<p class="ql-block ql-indent-1">若干年前,去过西安碑林。最近又去了,主要想看“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>。其他的书法碑刻作品名声很响,跟我没有半毛钱关系,我只关心“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>。并非我对书法中的汉隶情有独钟,只是“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">曹全碑”</span>发现于我的老家,所以觉得亲切。加上我这个人一贯的毛病,游览名胜古迹从来不做攻略,总是稀里糊涂顶着脑袋就去了,所以,一圈转下来,也只是看了个囫囵吞枣,说难听点,就是看了个寂寞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在有网络,可以弥补感官印象的不足。从碑林回来第二天,机缘凑巧,肖静老师带团游览碑林,现场直播。全程大约三个小时,我听得那叫一个爽。肖静老师直播的简要信息,提炼如下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“碑林”</span>这两个招牌大字,是林则徐的手迹。端庄持重,是台阁体的典范。是林则徐在赴新疆途中,在西安养病期间题写的。林则徐是我们最为熟悉的民族英雄,大家知道他禁烟而遭流放新疆的事,也许不知道他协助恩师治理黄河的事,不知道他治理新疆以及接遇左宗棠的事。后来左宗棠保住了新疆的领土完整,这功劳至少有一半得归功于林则徐。就是在西安的这段时间,林则徐写下了大家耳熟能详的诗句:“苟利国家生死以,以因祸福避趋之。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“石台孝经碑”</span>,是博物馆最气派的一方顶天立地碑,号称“西安碑林第一碑”,被悉心围护在一座碑亭内。是唐玄宗用隶书抄写的《孝经》,据说刻写于唐明皇和杨贵妃热恋期间。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在我看来,隶书本来属于很乖巧的字体,规规矩矩,不越雷池半步。可是在唐玄宗笔下,隶书变得威严庄肃,雄浑大气,老有一股子按捺不住的冲天之气。想当年,他下笔时,一定是恭敬沉稳的,甚至有点小心翼翼。古人讲孝敬,遇到祖先的名字要避讳。这方碑刻上的“民”字,就缺右边一捺。显然在避李世民的讳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“景云钟”</span>,是唐代景云年间铸造的青铜器,被称为“天下第一名钟”,曾悬挂于西安钟楼。全国有64件禁止出国(境)展览的文物,它是其中之一。钟身正面,刻有唐睿宗李旦撰写的楷体铭文,讲述了景龙观的由来、制作经过等。钟的周身铸有祥云、飞天、仙鹤、走狮、腾龙、朱雀、独角独腿牛等图案。有人说,这些动物图案象征了唐代儒释道精神的相谐圆融。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“颜氏家庙碑”</span>,是颜真卿为其父颜惟贞撰刻的碑文。当时的颜真卿已经72岁,书法艺术可以说已臻于灿烂。我感兴趣的不是他的书法,而是他字里行间透出的刚劲雄壮之气。安史之乱前夜,他已经嗅出了安禄山的不臣之心,在他的所治地太原筑高城墙挖深护城河,为防范和抗击叛贼做好了充分准备。安禄山派人打探他的所作所为,他故意和朋友饮酒作诗,给安禄山制造了一个文弱书生的印象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安禄山于范阳造反,颜真卿一方面派人奏报朝廷,另一方面招募勇士奋力抵抗,并联络堂兄常山太守颜杲卿共举义旗,河北十七郡得以复归朝廷,安禄山不敢急攻潼关。后来,由于颜杲卿与节度史李承业在对待战俘的问题上产生了分歧,耽误了战机。史思明率军包围了常山,颜杲卿只得孤军奋战,最后因寡不敌众被史思明俘虏,三子颜季明被杀。颜杲卿被史思明押到洛阳,颜杲卿见到安禄山后破口大骂,安禄山命人把颜杲卿割舌砍足,杲卿血肉模糊惨不忍睹,最后颜杲卿以口血淬了安禄山一脸,至死不屈壮烈殉国。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">安史之乱平定后,颜真卿派大侄颜泉明赴河北找回常山死难将士遗属三百余人,寻得父亲杲卿及兄季明等人的尸骨。颜真卿看到累累白骨,割亲之痛汹涌激荡,遂一气呵成,写下了备受后世推崇的“天下第二行书”——<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《祭侄文稿》</span>。这一文稿现收藏于台北博物院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">面对<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《祭侄文稿》</span>拓帖,我们能真切地感受到颜真卿当年的悲愤:时而沉郁痛楚,声泪俱下;时而低回掩抑,痛彻心肝。打动我们的岂止是一个个汉字,分明是汉字背后那个肝肠寸断的人,是鲜血溅在白骨上的悲痛与凄苦。颜真卿何尝不是另一个忠贞刚烈的颜杲卿!德宗在位时,唐朝又发生了李希烈之乱。颜真卿被皇帝派去招抚李希烈,不幸被李希烈杀害。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">颜真卿的经历使他的书法有了血性和力量。世人称赞他的字“丰腴雄浑,结体宽博”,骨力遒劲,气概凛然,代表了真正的大唐气度。如果要推选一位唐代的书法大家,除了颜真卿,恐怕再没有别人。苏东坡曾这样盛赞那个时代的艺术家:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">和颜真卿相比,宋徽宗赵佶的字过于轻佻张扬,风一吹,胳膊腿仿佛要断掉;和颜真卿相比,唐睿宗李旦的字过于规整圆融,仿佛在讨好周围的八方四邻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在博物馆我还看到了黄庭坚的字。据说,黄庭坚讥讽苏东坡的字是“蟆压石头”,苏东坡则反讽黄的字是“枯树挂蛇”。无论是“蟆压石头”,还是“枯树挂蛇”,和颜真卿的字比,都少了泰山压顶的分量,少了浓得化不开的血性。我在想,如果颜真卿没留下这些书法真迹,我们单看史书,是难以还原一个铁骨铮铮的大将气度的。要感谢这些碑刻和碑帖,要感谢千年以来守护它们的人,是他们让今天的你我能近距离地窥见千年前的英灵。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“集王圣教序碑”</span>和<span style="color:rgb(22, 126, 251);">《开成石经》</span>也是碑林重量级的碑刻,它们身上的故事不是三言两语能说得清的,在此不再絮烦。喜欢的朋友可以亲自去观瞻。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年5月27日星期二</p>