普陀山·国家级风景名胜区（中篇之宝陀讲寺）

久哥

普陀山宝陀讲寺是一座融合北方宫廷与南方古建筑风格的新建寺院，被誉为“普陀山第四大寺”，其规模与普济寺相当，但更具现代佛教文化特色。

2010年6月竣工，2011年佛诞日开光‌。

规模宏大‌：依山而建，廊亭绵长，大理石台阶与清代皇家风格相得益彰，被誉为普陀山现今最大寺庙之一‌。

‌宝陀讲寺不仅是传统佛教场所，更注重讲经研经与布施功德，象征佛教文化从“超度”向“教化”的升华‌。

建筑风格‌：中轴线主体建筑‌（如牌楼、天王殿、大圆通殿等）采用北方明清宫廷式风格，恢弘庄严‌。

‌东西两侧建筑‌（方丈院、库房等）为南方古建筑风格，婉约亲和‌。

牌楼‌宝陀讲寺的牌楼是其建筑群的重要组成部分，具有独特的建筑风格和文化意义。‌

宝陀讲寺的牌楼位于寺前，设计仿照了北京北海公园的样式，上面镶嵌着“福聚海无量”五个大字，增添了古寺的庄重与神圣‌。牌楼正面高悬“咸瞻宝相”的匾额，背面则是“万国潮音”的题字，彰显出宝陀讲寺的庄重与宏伟‌。牌楼背面书有四个镀金大字“万国潮音”，意即“万众向佛”‌。

牌楼的设计非常华丽，三门四柱间，七色斗拱错落有致，黄龙盘绕其上，尽显华丽与壮观‌。牌楼上的楹联“舍得舍得越舍越得得再舍，来好来好越来越好好再来”，寓意深远，引人深思‌。

穿过牌楼，便是山门，山门前有一池碧水映衬着三座汉白玉石桥，中间为“平桥”，左侧为“瑶池桥”，右侧为“永寿桥”‌。这些设计不仅展示了宝陀讲寺的宏伟气势，也体现了其深厚的文化底蕴。

普陀山宝陀讲寺的钟鼓楼是其核心建筑之一。

钟鼓楼位于寺院中轴线上，属于主体建筑群的一部分，与牌楼、天王殿、大圆通殿等共同构成南北递进的布局‌。其具体位置在天王殿附近，传统上用于报时和宗教仪式‌。

钟鼓楼，采用北方明清宫廷式建筑风格，凸显庄严宏伟的佛家气象，与中轴线其他主体建筑风格统一，形成鲜明的宫廷寺院特色‌。

钟鼓楼所在的建筑群依山势层叠而建，廊庑相连，气势恢宏‌。

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普陀山宝陀讲寺的天王殿是该寺中轴线上的第二重殿宇。

天王殿采用北方明清宫廷建筑风格，殿外环绕汉白玉栏杆，檐间悬挂“天王庙”匾额，整体庄重神圣‌。殿前设有香炉作为法器，与山门之间以三座汉白玉石桥相连（平桥、瑶池桥、永寿桥），桥下碧水映衬，更显肃穆‌。

殿中央供奉弥勒佛，两侧分立四大天王和罕见的八大神将塑像，展现了独特的佛教艺术‌。

‌弥勒佛背后为韦陀天尊，殿背面匾额题写“象教屏藩”（而非常见的“感应三洲”），寓意护持佛法‌。

‌作为宝陀讲寺的核心建筑之一，天王殿体现了寺院“讲经弘法”的宗旨，其造像组合与匾额题字均蕴含深意，呼应了寺院不烧香、重教化的独特定位‌。

此外，天王殿与中轴线上的其他建筑（如圆通宝殿、牌楼等）共同构成廊庑相连、依山递进的宏伟格局，展现了北方宫殿风格与南方古朴元素的融合‌。

普陀山宝陀讲寺的大圆通殿是寺院中轴线上的核心建筑之一。

大圆通殿仿照北京故宫太和殿建造，采用北方明清宫廷式建筑风格，檐间高悬“圆通宝殿”匾额，庄重肃穆。作为第三重殿，其地位仅次于天王殿，是讲寺内供奉观音菩萨的主殿‌。

殿外三面环绕汉白玉栏杆，体现皇家建筑的精致与威严‌。

殿内正中供奉观世音菩萨金像，两侧侍立善财童子和龙女，并绘有文殊、普贤菩萨壁画，形象栩栩如生‌。

‌“圆通”为观音菩萨别号，与普济寺大圆通殿功能相似，但宝陀讲寺更侧重讲经弘法，整体氛围庄重而不设香火‌。

大圆通殿，位于中轴线上，与牌楼、天王殿、大讲堂等形成层次分明的建筑群，南北风格融合，凸显“福聚海无量”的佛教意境‌。

普陀山宝陀讲寺的两侧建筑风格与主体中轴线形成鲜明对比，展现了南北建筑艺术的融合。

东西两侧分布着方丈院、库房、戒坛殿等附属建筑，采用南方古建筑风格，以婉约典雅为特色，与中轴线北方宫廷式的宏伟庄严形成互补‌。

两侧建筑通过廊庑与主体相连，依山势层叠布局，既节省空间又增强视觉层次感。回廊和天井的设计借鉴了江南民居的特点，与北方宫廷建筑的直线对称形成反差‌。

这种南北风格的结合，既象征佛教的包容性，也体现普陀山作为观音道场“海纳百川”的精神‌。琉璃照壁、汉白玉桥等元素进一步丰富了景观的多样性。

普陀山宝陀讲寺，位于佛顶山北侧，万佛塔对面，紧邻佛顶山索道下站，交通便利（可乘岛内巴士至索道站后步行）‌。

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侧面是现代的建筑

宝陀讲寺不仅是一个宗教场所，也是一个拍照打卡的好地方。其建筑精美绝伦，每一处都充满了艺术气息，尤其是琉璃照壁和牌楼，更是拍照的好背景。游客可以在这里感受到宁静与庄严，仿佛步入了一个尘世之外的宁静世界‌。