蜀道剑门雄关，女皇故里广元

一月雪

广元市，古称利州，四川省辖地级市，位于四川省北部，为川陕甘结合部区域中心城市。

广元市素有“川北门户、蜀道咽喉”之称。历史悠久、文化厚重，是巴蜀文明的重要发祥地之一，7000多年前就创造了中子细石器文化，已有2300多年建城史。是先秦古栈道文化和蜀道文化的集中展现地、三国历史文化的核心走廊，中国历史上唯一女皇帝武则天的出生地。

剑门关，位于广元市剑阁县龙门山支脉——大剑山中段，为东峰营盘嘴与西峰金城山之间的峡谷隘口，为古蜀道金牛道（石牛道）要隘。因其地势险要，是沟通中原和西南经济、文化的动脉，亦为兵家必争之地。享有“剑门天下险”“天下第一关”“蜀之门户”等美誉。

景区大门

剑阁

抬头远望，山石呈现出一武士坚毅的面容，即为姜维神像。蜀汉大将军姜维赤胆忠心，志继孔明，力复汉室。传说其死后，英魂返关，在隘口化作武士神像，护佑蜀汉故土。

在路边窄窄的山石夹缝中有一块很小的石碑，稍不留意就会错过，这便是第一关碑。此碑为雍正十二年（1734），果毅亲王允礼奉召护送六世达赖喇嘛还藏，并巡视沿途诸省驻防及绿营路过剑门时，被剑门关山的雄险深深折服所留墨宝。

景区内有数块这样的北伐军行图，讲述着蜀汉故事。从蜀汉建兴五年（227）到景耀五年（262），为巩固政权，兴复汉室，蜀汉丞相诸葛亮、大将军姜维先后16次北伐魏国。剑门关成为北伐大军的主要通道和粮草供给的重要基地。

守关桥

姜维守关群雕。三国时期，蜀汉景耀六年（263）九月，汉中失守，大将军姜维自沓中撤兵，与廖化、张翼、董厥退守剑门关，列营守险3月，以3万之师拒魏将钟会13万大军，魏将邓艾偷渡阴平，后主刘禅投降，守关将士怒而拔刀劈石，姜维设计诈降钟会。

“直方大”碑刻，语出《周易•坤卦•六二》爻辞，本状写大地山川平直、端方、正大的特证，在此盛赞剑门关山具有直方大的特性，又寓意为政应当具有大地一样率直、方正、辽阔的精神。此碑为民国时期四川大学教授、著名学者刘咸炘先生所书。

剑门关始设于诸葛亮，有1700多年历史。关楼屡毁屡建。在冷兵器时代的上百次战争中从未被正面攻破。有“一夫当关、万夫莫开”之赞誉，素称“蜀北屏障、两川咽喉”。

大剑山在这里从中间断开，两边的山峰如同宝剑一般直插天际，两边山壁相互对峙如门，所以称为“剑门”。

眼底长安，剑门雄关

登上关楼可观剑门关隘口地形

在缆车上俯瞰剑门关地区地貌

一线天。绝壁前缘的岩石受重力崩塌残留下来的柱状砾岩与绝壁之间形成的缝隙，缝隙间距1米左右。人行其中，仅见天开一线。

梁山寺相传为南北朝时期梁武帝萧衍修行之所。经千余载风雨和历代修葺，剑门雄关万亩林海之巅的云中刹，仍不失释门禅宗之风采。梁山寺初成规模之期是唐代。清雍正十年，临济宗三十五世法嗣尊云禅师扩建为三重殿堂，讫今庄严如昔，古寺周围古柏环绕，浓郁蔽日。寺内有千年紫薇，虬枝盘节，古意森森，八月花发，灿若云霞。

观音殿

大雄宝殿

大雄宝殿前的“千年紫薇”系唐時建寺之初寺僧手植，树下水池古生黑背金腹之“蝾螈”俗称“乌龙”，故名“乌龙池”。池中有一石名“乌龙石”宽五寸，长可一尺，通体泛青，质地泽润，隐约有花鸟鱼虫纹理，相传如果久旱不雨，见石下生露成珠，次日必降大雨。乌龙石、乌龙池、千年紫薇合称“镇寺三宝”

在缆车上远眺蜀道天险——猿猱道，看到崖缝中那些星星点点的攀登勇者，真心佩服，我等只有望崖兴叹了。

猿猱道全长440米，垂直高度差超过550米，呈“之”字形沿悬崖缝而上，蜿蜒于陡峭崖壁之间，全程无防护栏。道路宽处仅30厘米左右，窄处甚至不到15厘米。

摘录一段网络视频，感受一下“蜀道难，难于上青天”的真正含义。

昭化古城，古称葭萌，位于广元市昭化区昭化镇，白龙江、嘉陵江和清江交汇处，是国内目前唯一保存完好的三国古城。古城四面环山、三面临水，三国遗址遗迹众多，民风古朴典雅，素有“巴蜀第一县，蜀国第二都”之称。

城东口“葭萌”石牌坊，柱联“蜀道三国重镇 天下第一太极”。

“瞻凤门”为入城东门，完建于明代，传说站在城楼上能看见对面凤岭山上的凤凰而得名。

城西口“贞节”牌楼

古城西门“临清”门，又是“葭萌关”，既是关门，又是城门，可见其重要性。

登上古城墙，想象一下当年鏖战的情景。

昭化古城建筑群布局合理，现存的四条大街，五条小巷均用当地青砂石板按三横两纵、中间高两侧低的瓦背风格随坡就势而成，且街巷之间“丁”字相连，具有“道路交错相通，城门不相对”的军事防御特色。大街小巷均有着良好空间格局和亲切宜人的尺度。古街两侧保留着完整的明清建筑多为穿斗木结构、小青瓦、古朴的川北风格民居。

葭萌亭

昭化县署始建于唐，曾多次毁于战乱，明洪武八年和清道光三年先后两次复建，毁于文革，2008年再次复建。县署落址城内最高处，象征权力至高天上。

退思亭。古以事君无过忠，然事之不及亦为过。为及时纠正失误，则须“进恩尽患，退恩补过”。自唐宋以来，县衙大堂后均设有退思亭（堂），供县令（知县）退堂后在此静坐反省思过，以明智尚德清正耳。

昭化考棚是为本县及邻县学子应试岁考和科考而设，始建于清同治年间，因年久失修，大部损毁，2008年修复。

清代科举考试之童试，于每年二月在各县举行，程序共四场。道光十八年（公元1838年）的考试在昭化县署大堂举行，参考儒童自带桌凳，风雨天无法答卷。知县毛士骥自感愧疚，由选地捐俸，用银百余两，修过亭考舍，添置桌凳，设考位322个，建成考棚，供县试及府试之用。

考棚考舍。昭化考棚始建于清道光十九年（1839年），重建于清同治十三年，邑令毛士骥筹款重建，并置桌凳三百二十二号，可供三百二十二名考生同时应试，应试时一人一间、十天五考、隔天一考。因年久失修和人为损毁，昭化的考棚残存无几。为展现昭化的历史，考棚于 2008年复建，保留下来的考舍只有前后两排共计十二间。设有门禁房（搜身）、执事房（生员报到，验明身份）、管房区（监考人员休息场所）；考舍（考试用房）等。

文庙棂星门

道冠古今，德配天地

文庙为祭孔而立。昭化文庙始建于宋，曾历七次改建。建筑大都被毁，仅存大成殿为清嘉庆二十二年所建，2008年原样修复。

城隍庙位于昭化古城太守街，占地2000平方米，为两进砖木结构建筑。

古时，凡有城池者，必建城隍庙，管领阴间亡魂。昭化城隍庙始建于唐代，曾于康熙、乾隆、嘉庆、道光年间多次重建，后毁于民国末年，2008年原址复建。

皇泽寺是纪念中国历史上唯一的女皇帝武则天的寺庙，座落在四川广元老城区嘉陵江西岸。寺庙创建于北魏晚期，距今已有1500余年的历史，历经北周、隋、初唐的不断发展，至威唐而达鼎或。公元690年，武则天称帝后，“赐寺刻其真容”，寓意“皇恩浩荡、泽及故里”，“皇泽寺”自此得名。

皇泽寺后依悬崖、下临江水，建筑错落、雕梁画栋，气势雄伟壮丽。

景区入口

二圣殿。《舆地纪胜》卷184“利州”记：皇泽寺有“唐高宗、则天真容”，二圣殿即据此记载恢复，大殿中央供奉唐高宗、武则天真容铜像，两侧为高宗、武周朝时期九位著名的大臣。史书记载说：麟德元年（664年）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间，政无大小，皆与闻之，天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。这在中国历史上十分罕见的现象，充分显示出武则天卓越的政治才能。

唐高宗、武则天真容铜像

大佛楼原为唐代中期依山摩崖开凿的阿弥陀佛造像石窟，清道光年间始建佛楼，1980年重建佛楼并悬“大佛楼”匾。

大佛楼内的大佛窟开凿于隋代，是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的龛窟。大佛石窟高7米、宽6米、深3.6米，主佛左右侍立二弟子、二菩萨、左右护法、金刚及力士等。我们去时恰遇维修施工，脚手架林立，有碍观瞻。

殿正中立武则天敕刻的武则天晚年着佛家装束的武则天唯一“武后真容”石刻像。

中心柱窟亦名塔庙窟，窟室方形平面，平顶略弧，窟中央立方柱，三壁开三大龛，中心柱分上下两层，每层四面开龛，龛中凿一佛二菩萨，三壁大龛内造一佛二弟子一菩萨，三壁上部饰干佛。此窟始凿于北魏晚期，三大龛内的造像为后代改凿。

迎晖楼内为皇泽寺摩崖造像，现存龛窟57个、造像1200余尊，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。造像始凿于北魏晚期，北周、隋、唐、五代持续开凿。皇泽寺摩崖造像对研究四川地区佛教的传播路线、造像题材、艺术风格和宗教信仰都具有极为重要的作用，具有极高的历史、文化、艺术价值。

38号窟（北魏晚期）为方形平顶庭，窟龛下半部分崩塌，三壁开三龛，龛内凿一佛二菩萨，主佛螺面相长圆手满，躯体健壮，菩萨面相清秀，身材修长婀哪多姿，尤以南大龛主佛形神艺术水平最高。

小南海为古泉一眼，筑井供寺内饮用，井前原有建筑，名为小南海，20世纪70年代建筑毁坏。陆羽《茶经》中指出，山水上，河水中，井水下，用来泡茶的水，以自山中流出的山泉水最佳。清代广元县令张庚谟写有“亭自江心见，泉从佛顶来”的诗句，形象地描述了皇泽寺依崖而开，泉水淙淙，亭台楼阁倒映江中的景观。

广元府记碑刻造于元至元二十六年六月（公元1289年），碑高256cm、宽138cm、厚20cm，通体龙骨石，刻字923个。碑文简述了古利州的地理位置及建置沿革，概述了蒙宋在蜀数十年的战争，记述了公元1253年蒙将汪德臣在利州建筑州城且耕且守与宋军周旋，简述了元师攻取四川的经过，记录了元朝至元十四年置“都元帅府”改升“广元府路”的经过，解释了“广元”名称的来历（广配乾坤，元归宗主）。

站在女皇文化陈列馆前的平台上俯瞰广元城。

五佛亭为皇泽寺摩虛適像保护性建筑，修避于20世纪80年代，2021年原址原貌重建，內有隋唐摩崖造像6龛23尊造像。建筑总商度12.7m。一层为砖码城门洞：二层为木构楼阁，四角重檐攒尖顶方亭，面阔一间、进深一间；二层屋面与崖壁之间以双坡披檐搭接，保护石窟免受雨水侵蚀。

吕祖阁建于清代，供奉的是道教全真派祖师吕洞宾，尊称为吕祖、纯阳祖师，民间传说中的“八仙” 之一，是皇泽寺内一处道教遗址。

皇泽寺碑。1959年12月，中国现代作家、历史学家、考古学家郭沫若创作了《武则天》历史话剧，1962年9月出版。在创作过程中，郭沫若通过考证确定武则天出生在广元，1962年，郭沫若为皇泽寺题写了“广元皇泽寺”及“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”对联，由广元白花石刻老艺人魏喜先、魏礼先兄弟刻字。

宋墓石刻是宋代墓葬内出土的精美石刻，是二十世纪七十年代，广元市境内宋代考古的重要收获之一。石刻内容是墓主人生前社会生活的真是写照，反映了南宋时期利州上层市民物质生活和精神生活的状况。这批石刻为我们研究宋代历史，特别是研究这个时期的“杂剧”与“大曲”的发展情况，提供了宝贵的实物资料。

写《心经》洞区造像

唐代宗初年，颜真卿为利州（今广元）刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处（碑现已不存），因此俗称“写《心经》洞”。造像分布于巨石三面，共计19龛，东面主要雕刻经洞和六道轮回的内容，西面造像长年埋于土中，2005年春在基建过程中发现，主要内容为三世佛以及释迦、多宝佛的题材；南面12号、13号洞窟为武则天的父母武士護、杨氏开凿，时间为贞观二年（628年）（武则天亦生于此年）。因此，这两个窟或即为武则天的出生祈福所开，窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组，弥足珍贵。

佛崖摩崖造像，位于四川省广元市利州区老城北4千米处的嘉陵江东岸。始凿于北魏时期，经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清又不断开凿。其开凿历史之长，居四川首位，也是四川省境内规模最大的石窟群，素有“历代石刻艺术的陈列馆”之称。

景区入口

大云寺创建于北魏晚期，初名柏堂寺，武则天当皇帝后下令在全国各州置大云寺一区，因而改作大云寺。现存佛殿为清乾隆十九年（1754年〕广元县令张赓谟捐资修建。

千佛崖摩崖造像，全长388.8米，山崖顶高84米，窟龛最高处距地面45.5米，龛窟作多层次排列，最多达13层，现有54窟、819龛，大小造像7000多躯。

大佛窟开凿于北魏晚期，是干佛崖开凿时间最早的洞窟，距今1500余年。现存一佛二菩萨三尊大像为北魏遗存。

莲花洞始凿于北魏晚期，武周时期进行改凿，窟内造三世佛即阿弥陀佛、释迦佛、弥勒佛。其中弥勒佛居中正是当时政治气氛下的产物，是武则天的化身。

大云古洞位于千佛崖中段，开凿于初盛唐之文，千佛崖规模最大地洞窟，窟内造阿弥陀佛和一百三十余身莲台菩萨，是当时人们对西方净士世界信仰的反映。

韦抗窟开凿于唐开元三年（715年），剑南道按察使益州大都督府长史韦抗敬造。窟内有唐一宋一明清题记20余则。是千佛崖保存题记最多的洞窟。

北大佛窟为敞口平顶窟，后壁低坛凿一佛二弟子，主尊为弥勒佛，高4米，是嘉陵江流域开凿最早的弥勒大佛。

神龙窟开凿于唐神龙二年（706年），圆拱形敞口大龛，龛内凿弥勒大像一尊，倚坐于束腰须弥座上。神龙为武则天最后一个年号，中宗继位后继续沿用。

涅槃窟为方形敞口平顶龛，龛内凿释迦涅槃群像一铺，释迦头北足南侧卧于方台上，周围环绕十大弟子，龛后壁浮雕娑罗双树，龛口雕三力士。

莲观音窟开凿于初盛唐之交，窟内造释迦、多宝二佛并坐，背屏浮雕天龙八部。左侧持莲观音，体态婀娜，雕刻精美，被誉为“东方美神”。

广元市博物馆，位于利州区文化路，建筑面积7072平方米，展厅面积约5000平方米，是2008年“5·12”汶川大地震灾后重建项目，为广元市首家综合性博物馆，国家二级博物馆。作为广元市的文化地标之一，广元市博物馆承载着丰富的历史文化底蕴，展示着广元这座古老城市的独特魅力。

船棺（战国），1986年8月广元宝轮出土。

金牛古道开通场景。四川盆地北部边沿地带，崇山峻岭，危崖壁。战国时期，为连通秦蜀之地，我们的祖先开留了这条金牛道。他们依据山势高低运用不同的技术手段：悬崖处凿孔穿木、溪流上立柱架板，开凿过程异常艰辛。

蜀道佛光

秦汉三国

金蕴银华

兽鹿纹铜戈（春秋）

彩绘陶壶（汉代）

青釉鸡首盘口壶（南北朝）

上图：银鎏金花鸟纹碗（唐）

下图：银鎏金摩羯缠枝承盘（唐）

广元窑黑釉茶具（宋代）

广元窑最具代表性的黑釉瓷属于建窑系。建窑黑釉瓷胎为黑紫色，器全表施釉，滋润光亮。

广元，一座被历史和山水眷顾的千年古城，你可在剑门蜀道的雄浑与嘉陵江水的柔情之间，尽情品味古韵悠长。