大理云景图赞并序

三峡布衣

文/布衣
美篇号：4237776 《大理云景》画册摄影师（作者）：杨家驹

大理云景图赞并序

文/布衣（重庆）

序

夫天地有大美而不言，四时具奇观而莫谕。滇西大理，素称“风花雪月”之邦，其云景尤擅造化之妙。杨家驹先生以七旬之身，穷数十载之功，遍历苍洱山水，摄云景于须臾，辑成《大理云景》画册。今展卷披览，见夫云蒸霞蔚，气象万千，乃知先生之用心，非独存形于光影，实欲传天地之灵秀，续文脉于今时。故作斯文，以赞其美，以彰其功。

卷一 云景之奇：造化之工与镜头之妙

大理云景，天下独绝。盖因苍洱环抱，山水相涵，故云气变幻，莫可端倪。先生镜头之下，春云如绡，夏云如涛，秋云如锦，冬云如玉，四时之态，各臻其极。
方其春和景明，苍岭涌云烟，百花竞妍。先生摄 “水映云影浮苍海”之景，但见云影倒映于洱海，若琼楼玉宇沉于碧波，轻绡漫卷，与岸芷汀兰相为映发。阮元诗谓“早霞西掩青为盖”，此景正合其意，而镜头之妙，更胜文字远矣 —— 青盖之姿，非惟色之鲜妍，亦见光之流动，云之袅娜，真若天工以青绫覆于苍山之上。

至若夏日，十九峰花灿碧霄，烟雨飘飘。先生得“苍山白云舞仙姿”之境：白云如仙子凌风，或舒或卷，或腾或跃，绕于十九峰间。夫云本无形，而先生以快门定格其瞬间之态，若见霓裳羽衣之舞，闻环佩叮咚之声。更有十八溪水涌瀑帘，与云气相激，玉醉层潭，云影水光，交融互化，此非“赤城红烧烟消散”之奇观耶？
秋来金素九秋晖，层林霜染。先生捕“玉洱碧镜映寒云”之景：洱海如碧镜，寒云似碎玉，天光云影，徘徊上下。当是时，稻香百里，云气亦带穰穰之味，先生镜头既取云之清寒，复收田之丰饶，使观者如临万顷晴沙，目接云天之浩渺，鼻嗅禾黍之芬芳。 冬雪皑皑，百二河山尽著银装。先生摄“崇圣千秋凛霜风”之象：崇圣三塔，挺立于霜风之中，云气若玉带横锁山腰，雪岭与云光相映，玉璋依然白气寒。此景非独状云之姿，更寓岁月之恒 —— 云聚云散，而塔影岿然，先生以光影写就天地之哲思。
若夫朝夕之变，尤见奇观。晨起则“拂晓迎霞彩”，暮归则“斜阳送云辉”。先生尝于鸡足山观佛光，于西湖见渔影，于红河追晨光，于石门临雾锁。当是时，云或如金帛璀璨，或如水墨氤氲，或如烽火烧天，或如轻纱覆野。杜子美谓“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，然先生之镜头，能于斯须之间，存白衣苍狗之变，使万古奇观，不致湮灭于流光。

卷二 艺道之合：诗联书画与光影同辉

先生之《大理云景》，非独摄影之集，实乃艺道之合璧。其于 289 幅影像之臻选，各配楹联一副，又以书法、词赋缀于卷首章端，使视觉之美与文字之韵，相得益彰。
观其楹联，格律精严，意境相生。如“十九峰云飘雪岭，万顷洱浪隐渔舟”，以“十九峰”对“万顷洱”，数字相对，见山水之阔；“云飘” 对“浪隐”，动静相宜，状云浪之姿。又如“春寒密云垂玉洱，唐宋古韵叠雪影”，上句写春云之态，下句溯历史之悠，云影之中，竟含千年文脉，此非先生匠心独运耶？

至若词赋，更见性情。《唐多令・苍洱情》曰：“苍山涌云烟，百花竞争艳。观苍洱，锦绣河山。” 此词既状云景之美，复抒故土之思。先生自云“我为乡愁牵。故乡今生缘”，故其镜头所及，云非闲云，乃乡情所化；光非浮光，乃赤心所凝。其于后记言：“劫波渡过还云梦，光影凝成岁月珍。”三年疫情，七次住院，而云景之梦未绝，此非“衣带渐宽终不悔”之艺道坚守耶？ 书法之妙，亦堪玩味。封面书名，笔走龙蛇，若云气之流动；四章开篇，墨韵淋漓，似云霞之绚烂。先生以书入画，以画证书，使卷轴之间，既有镜头之精准，复得笔墨之氤氲。东坡谓“诗画本一律”，先生则合诗、书、画、影为一律，此诚当代艺林之创举也。
装帧之美，尤见匠心。封面云纹篆刻，暗合云景之韵；内页设计，如展山水长卷。四季分章，若时序流转；页码排布，似云路蜿蜒。一书在手，不啻置身苍洱之间，随先生之镜头，览云起云落，观霞飞霞敛，此非“方寸乾坤”之妙耶？

卷三 文脉之续：古今同怀与故土情深

大理者，文献名邦也。自唐宋以降，骚人墨客多有题咏。阮元之 “火云忽变作奇观”，写尽苍洱云霞之变；今先生之镜头，复现千古奇观于眼前。昔人以文字绘云，先生以光影写云，虽工具不同，而对造化之敬畏、对故土之深情，一也。

先生知青岁月，即与相机结缘，从胶片到数码，从美能达到尼康，器材虽变，而追光捕影之心不变。其于自序言：“用积蓄忍痛购置”相机，“跋山涉水”“起早贪黑”，此非为爱而痴、为艺而狂耶？今观其作品，每一幅皆见心血 —— 或于寒夜守候玉带云之乍现，或于酷暑追逐火把云之燃烧，或于雨雾中静待云开雾散，或于风雪里捕捉云雪交辉。故其云景，非自然之随手拍，实乃生命之淬炼、精神之凝结。 李智红先生谓大理云景为“风花雪月”外之第五景，信然。若无云之烘托，下关风则失其朦胧，上关花则少其韵致，苍山雪则缺其灵秀，洱海月则减其深邃。先生以云为魂，摄山水之魄，使大理之美，更臻化境。且其于云景之中，兼收人文：崇圣寺之庄严，鸡足山之禅意，西湖之渔歌，石宝之古韵，皆与云气交融，此非“云是山之灵魂，霞是海之醉妆”之谓耶？ 今先生年逾古稀，犹以“老骥伏枥”之志，完成此集，其心可鉴，其功可彰。《大理云景》者，非独一帧影像之集，实乃一部大理云水之史诗，一轴苍洱文脉之画卷。它日若有人问“风花雪月”为何物，展此卷而观之，当知云影之中，藏天地之诗，含古今之梦。

赞曰：

苍洱毓秀，云景独绝。
先生妙手，镜头凝魄。
诗联书画，合为一辙。
文脉永续，故土情切。
劫波历尽，云梦不灭。
光影成珍，千秋共阅！

跋

余观《大理云景》，既叹造化之奇，复感先生之诚。夫艺术之道，贵乎用心。先生以七旬之身，行万里路，摄万帧影，配万言联，此非惟技艺之修，实乃精神之炼。今以此文为赞，非敢谓尽述其美，惟愿观者知：每一幅云景之后，皆有一颗赤子之心，在岁月中，与云霞同辉。

后记

咔嚓成像，落笔成文，犹觉苍山云影在目，洱海波光流转。初遇杨家驹先生《大理云景》画册，便被其光影间的天地灵气所震撼，遂以拙笔为赞，试图描摹这份震撼于万一。创作时，常为先生 “老骥伏枥” 的执着而动容，七旬之躯，踏遍苍洱山水，将岁月沉淀为镜头下的永恒。
此赞非为文字堆砌，实是对艺术匠心的致敬。愿读者翻开画册时，不仅沉醉于云景之美，更能窥见先生以赤子之心，在时光长河中与云霞共舞的身影。期待更多人借此感受大理的独特魅力，传承这份对故土、对艺术的深情。