沙漠上的古埃及文明

朱忠良

2024年12月随旅行团到埃及作了一次“考古游”，从开罗的大金字塔，到卢克索的卡纳克神庙、女王神庙、埃德福鹰头神庙、科孟坡神庙，再到阿斯旺的阿布辛贝神庙、菲莱神庙，从一座神庙到另一座神庙，对古埃及文化有了直观的了解。

埃及是一个沙漠型国家，其100.1万平方公里的国土面积中，有94%被沙漠所覆盖。

古埃及与中国、古巴比伦和古印度一起为四大文明古国之一。古埃及人是人类历史上最古老的民族之一，古埃及文明诞生于公元前5500年左右；古埃及国家的第一次统一则是在大约公元前3100年，比中国第一个朝代——夏朝（始于公元前2070年）还要早1000多年。但在经历了近三千年的辉煌之后，古埃及却逐渐走向了没落，最终于公元642年被灭阿拉伯人所灭，成为“失落的文明”。

我们的埃及行成了古埃及文明的探寻之旅。古埃及文明还存在于高耸于开罗郊区西南约10公里的吉萨高地沙漠之上的胡夫金字塔，又称大金字塔，距今已有近4700年的历史 ！

金字塔是古埃及国王（法老）的陵寝，在埃及共发现109座，其中胡夫金字塔体量最大，它是古埃及第四王朝第二位国王胡夫的陵墓，原高146.5米，现高136.5米。金字塔外立面原有粉饰，塔尖部分饰以黄金。经过四千多年的风吹雨打，金字塔尖的黄金已不见踪影，外立面的墙粉几乎销蚀殆尽，石块也变得残缺，满目沧桑。

古埃及文明还存于卢克索市（旧称底比斯）北部残却的卡纳克神庙内。这座神庙始建于3900多年前，供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，曾是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分，也是太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。

卡纳克神庙由供奉太阳神的阿蒙神庙、供奉阿蒙妻子的穆特神庙、供奉阿蒙儿子的孟修神庙三部分组成，内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，规模浩大，气势宏，面积达20多公顷，古埃及帝国最为壮观神庙的影子还在。

然而，现状是卡纳克神庙历经数千年的风雨沧桑已变得破败不堪，已沉淀为一个遗址性建筑群，满目残垣断壁。

古埃及文明还存于尼罗河东岸的山谷中的哈特谢普苏特女王神庙中。这座古埃及唯一的女王神庙始建于公元前1500年左右，由宰相森姆特设计，长方形布局，依山而建，中心的立轴和大殿分为三层，层层递进，廊柱和墙面均有壁画装饰，十分气派。

但是，哈特谢普苏特的“篡权”招惹众怒，她的继任者对她的神庙进行了疯狂的破坏，加上时光的侵蚀，神庙早已面目全非，只留下残存的建筑无情地述说着历史。

目前看到的哈特谢普苏特女王神庙的样子是1891年开始的修复工程的结果，特别是从1961年至2008年，埃及和波兰方面经过四十多年的合作的结果，为世界人民了解和研究古埃及唯一女王保留了一处不可替代的历史场所。

还有门农巨像。这对巨像，高约20米，重约720吨，虽然仍矗立于卢克索帝王谷和尼罗河西岸之间的沙漠边缘，但已风化得面目不可辨识，每座雕像的双腿边原各有一座小雕像，一个是阿蒙荷太普三世的母亲，一个是其妻子，也已风化得不见踪影。

门农巨大雕像建于公元前十四世纪，立于新王国时代鼎盛期的阿蒙荷太普（AMENHOTEP）三世的神殿前，到了托勒密王朝时代，神殿荡然无存，只剩下这对巨像孤零零地矗立在沙漠之上。

古埃及文明还存在于古埃及第一大帝拉美西斯二世的阿布辛贝神庙之中。

建在埃及和苏丹的边境上的阿布辛贝神庙的再发现纯属偶然。1808年，一个名叫阿布辛贝的小男孩在沙漠中偶然发现石雕王冠，便叫来考古学家来到现场，居竟然发现了这座古埃及第一大帝拉美西斯二世的神庙！至1909年，阿布辛贝神庙经过修复，重现人间。这座神庙也以发现者的名字命名。

又由于阿斯旺大坝的兴建，1964年至1968年，阿布辛贝神庙被迫迁建现址。为了保护阿布辛贝神庙，联合国教科文组织向世界各国发出拯救这一古迹的呼吁，51个国家作出了响应。期间，专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动，24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察后，决定将神庙拆散后化整为零转移到安全地带，再恢复旧貌。

同样，也因为阿斯旺大坝工程，始建于公元3世纪左右、供奉古埃及神话中司掌生育和繁衍的女神伊西斯的菲莱神庙，在1972年开始被拆卸，并在1979年重建到了离原址约1千米处的阿吉勒基亚岛上。

事实上，早在公元前30年，古埃及就被古罗马所征服。公元535年，罗马皇帝查士丁一世下令永久关闭埃及神庙，伊西斯神庙落入了基督教修士的手中后，惨遭破坏，伊西斯女神的头像被换上圣母玛利亚的头像，以永远禁止古埃及人对来世和永生的信仰。伊西斯神庙的多柱厅变成了基督教堂，石柱子上添加了十字架。

菲莱神庙是现存最好的三座古埃及托勒密王朝庙宇之一，神庙的入口由两座梯形的塔门构成，柱廊与主殿大门的组合构成了一个庄严的门庭，这座女神庙当初的气派依稀可见。

位于尼罗河西岸的埃德福神庙，修建于公元前237年，是现如今埃及境内年代最近、保存最完好的古埃及神庙之一。神庙主要供奉鹰头神荷鲁斯，因此也被称为“荷鲁斯神庙”，是埃及托勒密王朝时期的一座重要宗教建筑。

埃德福神庙的建造时间跨越了近两个世纪，直到公元前57年才算正式完工，整整持续了180年。因此，在这座神庙中可看到不同时期的影响。埃德福神庙营建时期，古埃及已经进入托勒密王朝，也是古希腊文明崛起之时。埃德福神庙在石柱、雕刻和顶台等细节之处已经受到了希腊建筑和罗马建筑的影响。

公元前30年，随着托勒密王朝的灭亡，埃及被罗马帝国吞并，成为其一个行省。公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世颁布法令，禁止包括荷鲁斯崇拜在内的所有多神教仪式，并宣布基督教为罗马帝国的国教。该法令使得古埃及宗教文化遭受了毁灭性打击，埃德福神庙也因此被废弃。

基督教的传播对埃德福神庙造成了明显的破坏。神庙内许多精美的铭文和浮雕遭到基督徒的破坏，在多柱式内殿，许多雕刻被凿掉，而天花板因基督徒在神庙内生火做饭而被熏黑，留下永久的痕迹。神庙的许多壁画也在这一时期被破坏，失去了原有的光彩。

埃德福神庙渐渐被荒废，被掩埋在沙漠之下达千余年。直到1798年，拿破仑的远征军到来，发现了神庙塔门的顶部。1862年，法国埃及学家奥古斯特·马里埃特开始发掘神庙。经过多年的努力，埃德福神庙终于重见天日，其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵重新吸引了世界各地学者的注意。

还有傲然挺立在尼罗河边、已有2000多年历史的科孟坡神庙。科孟坡神庙早已残缺不全，仅存有塔门、柱厅、神殿，以及西大门和南北墙残缺的巨石柱。

科孟坡（Kohnob）在古埃及语中是“金城”的意思，位于埃及尼罗河畔的一个小镇，靠近阿斯旺北部。科孟坡神庙因同时祭奉鳄鱼神索白克和鹰神荷鲁斯，又称双神庙，是在公元前150年由托勒密六世兴建的。一座神庙，两个入口，紧紧的连在一起，这种布局在古埃及建筑中较为罕见，使其功能性和象征性意义十分独特。

科孟坡神庙规模不算大，其罗马希腊化布局和建筑特征较为鲜明，已残破不堪，沦为供人凭吊的古埃及建筑遗址。

古埃及文明无可奈何地中断了，但古埃及文明宛如一座蕴藏无尽宝藏的宝库，对现代世界的诸多领域影响深远。尤其在建筑艺术方面，金字塔、神庙所展现出的巨大石柱与精确几何造型，成为罗马建筑灵感的源泉，罗马万神殿的宏伟柱廊便是例证，其营造出的庄严肃穆氛围，让后人领略到古埃及工艺的魅力；哥特式建筑风格也受其尖顶、方尖碑造型启发，法国巴黎圣母院高耸尖顶追求与神灵接近之感，彰显宗教崇高，也承载了古埃及的艺术基因……（背景参考了网上资料）