《齐烟九点浮云烟·凤凰展翅霞漫天》·济南市匡山凤凰山标山纪游

冀中人

“齐烟九点”是指在老济南历史上站在历山山顶（现今千佛山顶）北眺黄河，自东往西会看到有九座凸起的山峰，被文人墨客命名为“齐烟九点”。唐朝诗人李贺《梦天》诗云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”即由此诗句演化而来。 “齐烟九点”山峦示意图:站在千佛山“齐烟九点坊”向北望，九座山峦错落有致排列在黄河两岸，除了鹊山在黄河北岸，其他八座山峦都在黄河南岸，以华山（华不注）的海拔最高，也最陡峻，攀爬相对比较考验体力（其实一鼓作气半个多小时就能登顶），已经爬过的药山，鹊山几乎就和平时散步差不多，轻松惬意。看了一些关于凤凰山和标山、匡山的介绍，基本上不费什么体力就能轻松登顶了。 准备吃一串“旅游糖葫芦”:把匡山，标山，凤凰山串在一起，分两个半天游览完。查看了一下资料，这三座山都在市区，山体不高，不费体力，距离租住地也不远，由远及近完全可以用两个半天的时间走完。 齐烟九点第四点:匡山。 匡山位于济南城区西北隅，也是济南市著名景观“齐烟九点“之一，已经游览了药山，鹊山和凤凰山，就把匡山归入“齐烟九点”的第四点了。匡山海拔80余米，是济南市著名景观“齐烟九点”中最西边的一“点”，因“山石方隅，皆如筐形”得名，后世文人大概嫌“筐”字不雅，遂改“筐”为“匡”沿用至今。 今天是星期二，阴历四月二十八，五点半起床，洗漱早餐后七点钟要了网约车，十几分钟的车程就到了匡山脚下，现在是匡山公园。 匡山公园石牌坊正面，镌刻着“匡山公园”四个大字。 “匡山公园”石牌坊的背面，镌刻着“秀山灵石”四个大字。 走匡山睹曙光洒山路，行野径遇太白读书处。 进入匡山公园大门有三条登山路，右侧走进去不远处就是“太白读书处”石碑，由清末秀才朱庆澜1924年题写。整整一百年的时光流逝了，落款处已经有些漫漶不清了，仔细辨认是“甲子仲秋朱庆澜”几个字。这个“太白读书处”是济南的文人墨客有意的误会:明知此匡山非彼匡山，但让李白到此一游并读书，凭空可为匡山增色不少。 有关记载说李白当年加入道教就是在济南，并在济南取得了道箓，甚至有人推测李白就是在匡山上的道观加入道教并取得道箓的:匡山上曾经建有道观和寺院，道观早已湮没无闻了，寺庙也毁于1948年。半个多世纪的沧桑巨变，现在山上已经没有了任何的寺庙遗迹了。 沿着石台阶走过去就是“太白读书处”石碑，几乎不用登山。 太白读书处。 “太白读书处”石碑上方的亭子，也没有名字，临时给它命名为“太白亭”。 山有同名，也有大小:李白实际上并没有写关于济南匡山的诗，但李白曾经在自己的家乡四川江油大匡山读书十余年后外出求仕漫游。杜甫在安史之乱中听闻李白由于依附永王李璘获罪几乎被斩，心急如焚，曾经写了一首诗《不见》:不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。杜甫写完这首诗的第二年，李白就逝世于安徽当涂，也因为这首诗提到了“匡山读书处”，被后世文人附会为李白曾经在济南匡山读书:虽然明知史无此事，但山以文名，此一附会确实给匡山增色不少。 《匡山忆太白》 诗仙匡山苦读书，云游千里栖当涂。齐州清风留履痕，滢滢河水绕青庐。 注:济南小清河绕匡山而过。 走山径山石方隅，观野景心旷神怡。 进入匡山的三条路径中间的一条景色最好，沿途都是石台阶，走快一点五六分钟登顶，走的慢一点十几分钟就登顶了。这个匡山是个节省体力，风光独特的休闲好去处，沿途全是大小不一样形如方筐的各种石块，观赏的效果非常好:小山头能走出高山峻岭的感觉，原因无他，山石所赐也。 从中间的登山路上山，果然是“山石方隅”，移步换景，处处是以方形为主的大小石块。 登山如同散步，轻松惬意，沿途景色也非常秀丽，有石，有树，有草，虽然“人间四月芳菲尽”，但山上有很多酸枣树，有的正在开着黄色的小花，有的已经结果，弥补了花的遗憾。 匡山上的酸枣树，酸枣花，酸枣果。 即将登顶了。 匡山顶峰巨石下的亭子，还是无名亭，临时给它命名为“匡山亭”。 匡山顶峰的巨石。 找一找俺在哪里？😂 在匡山顶峰的凉亭里四面各拍一张照片。 站在匡山顶峰，东北方向可以看到属于“齐烟九点”的四座山:右上角为北马鞍山，左上角为粟山，右下角为鹊山，左下角为药山。这些山峦在没有高大的建筑物之前视野开阔，景色秀丽。现在都被淹没在高楼大厦里面了，从远处观看已经失去了往昔的样貌，但走进山里近看仍然秀色可观，有小中见大的特殊观赏效果。 入匡山左环右顾，登顶峰石蛙突兀。 《匡山蛙石》 齐烟九点玉珠倾，石蛙蹲坐望月鸣。西蜀诗仙留萍踪，两山如筐一担横。 注: 匡山山顶有一块巨石，状如青蛙或者癞蛤蟆，如果是朗月清风之夜登临此处，则像极了一只蹲坐山巅望月思归的大蟾蜍:它该是后悔了贪恋红尘偷下蟾宫，想再回广寒宫的心愿久久不能实现，终于化作一只石蛙夜夜观天，日日思归了！ 从济南市区内的匡山到四川江油的大匡山，车程一千多公里，宛如一根扁担挑着一头重一头轻的大小两只筐。 匡山顶峰的巨石从西北方向看很像是一只蹲坐的石蛤蟆，换个角度从东北方向观看就很像是一头趴卧在山顶的巨猪，临时给它命名为“天蓬石”。观石心动，有诗出焉。 《匡山天蓬石》 醉戏嫦娥贬瑶宫，顽石一块悲天蓬。雷霆万钧震天宇，匡山独卧叹途穷。 二师兄遥望第二故乡高老庄。 二师兄仰天长叹，悔不当初。 匡山上下山的路上散落着很多形如方筐的石头。 来一段视频，记录此次匡山之游。 匡山游圆满结束:在山里徜徉流连了两个小时，登山远眺，凉亭休憩。风送凉意，感恩天地。 注:2024年6月4日上午，记于匡山顶峰凉亭。 今天是阳历6月6日，阴历五月初一，早晨七点多坐公交车来到了凤凰山。下车后按照高德导航步行寻找凤凰山，到了目的地却找不到山:凤凰山就在一个居民小区里面，问了保安，告知前行右转过了一座楼就是凤凰山了，这可真是“养在深闺人未识”了:四周全是高楼大厦，走到山脚下近在咫尺才能看见，作为“齐烟九点”之一的景观，比起百年以前肯定打了折扣，但上山后却感觉不一般，山虽小却有崇山峻岭的感觉，因为沿途有山石，山顶还有一座小小的寺庙，山上树木不多也是郁郁葱葱，山径不高却也曲折蜿蜒，关键还是有历史，有文化底蕴，到了山上，静下心来可以明显地感觉到一种祥和之气弥漫在四周，这个小区的居民有福了，在家门口就有这么好的一个修身养性健身的好地方。 登凤凰观美景梵呗忽闻，拜文忠眺标山钟鼓齐喑。 齐烟九点第五点:凤凰山。 凤凰山位于山东省济南市天桥区境内，属“齐烟九点”之一，与标山相临，东为“凤凰”，西为“标”。昔日，两山同称标山。 走过这处高楼，右转就是凤凰山，绝想不到一座“山”居然隐藏在居民区里。 走到山脚下就能看到很多“石头上”镌刻着很多涂了鲜艳红漆的大字:这些石头其实都是水泥做的，凤凰山的山体毁坏的非常严重，有关部门在修复过程中用了大量的水泥仿制石块，虽有遗憾，聊胜于无。 镌刻有“凤凰山”三个大字的石碑也是水泥做的。 山脚下的广场上，一群大爷大妈在载歌载舞享受幸福晚年的生活。 凤凰山的文字说明: 凤凰山，海拔四十八米，石质为灰长石，西与标山相对，中间隔工商河。据《标山记》载:“绰然亭西，有双山曰标，‘各广四十余亩’，元代统名为标山。明清之际，其东峰易名为凤凰山，为‘齐烟九点’之一”。 沿着台阶五六分钟就登顶了，比上楼梯还轻松，但却有登山的感觉:沿途有山石树木，鸟语啁啾。 下图中的大图就是凤凰木，在上山入口处。用“形色”软件查了一下，叫“毛泡桐”，属于泡桐树的一种。按照百度上的解释:“泡桐也被称为“凤凰木”；自古相传：“凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。”人们把关于神鸟凤凰的传说赋予桐木身上。认为家里有桐木可以引来凤凰带来吉祥是祥瑞的象征。”有了凤凰木，自然就与凤凰山匹配了。 登顶了，迎面就是一棵黄栌树的横枝挡在前面，一不小心额头碰了一下，抬头一看，树枝上有好心人缠上了毡布:估计被碰了脑袋的人不少。 山顶有一尊弥勒佛的塑像，笑容可掬。 山顶的石头镌刻成了凤凰浮雕，中间是印章。 山顶的主要建筑:凤凰阁，实际上是一座佛殿，殿内供奉着佛祖释迦摩尼，左右站立着文殊菩萨和普贤菩萨，分别代表智慧和行德。 有几位家长在上香许愿:突然想到明天是开始高考的第一天，临时抱佛脚也许会有用，可怜天下父母心！🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 在黄栌树枝上系上许愿带，树枝上已经有很多红色的许愿带在迎风飘拂:祝愿许愿的人们心想事成！🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 左手边上山，右手边下山，景致仍然不错，小中见大的景物安排看起来是用心了。 《泉城凤凰山》 凤兮凰兮鸣岐山，寥兮落兮栖济南。羽翼重兮身难起，望故园兮何日还。 留个影，前去瞻仰元代文学家，散曲大家张养浩墓。 查看资料才知道元代文学家，散曲大家张养浩的墓就在凤凰山附近。张养浩为官清廉，勤政爱民，为了赈济灾民日夜操劳，最后以身殉职，在任上辞世，这样的好官值得后世景仰，他的墓冢一定要去拜祭。 张养浩有别墅名云庄，他在城内布政司街(今省府前街)上还有一处名为“七聘堂”住宅。关于“七聘堂”得名之来历，出版于1942年《济南市山水古迹纪略》中这样记载到:“张养浩宅，在布政司街路东，为元时一代伟人，朝廷重其名德，七遣使者聘之而不出，及闻西土一带凶荒，朝臣劝驾，遂毅然就道。罄思竭力出帑发粟，全活民众不知纪极。当西行时，适作新堂于济南澄清里(即今之大布政司街)，翰林承旨题名七聘堂，以著公节。其文章德业为海内所重，更有云庄别墅，在本市西北。”这里记载了张养浩为了赈济灾民在垂暮之年应聘出山，四十余天吃住在公署，最终在任上以身殉职。 打了个的士🚖，十几分钟就到了张养浩墓园。上车后告知司机去张养浩墓园，司机不知道谁是张养浩，问我是不是张公坟？我说是的，就在水屯路上:一个人做了好事，后人会以各种方式记住他🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 张养浩逝世后朝廷给他的谥号是“文忠”，这是个很高的评价。现在的墓园就叫“文忠园”，虽然处在闹市，但园内杨柳依依，水清荷碧，别有一番意趣，完全没有墓园的冷清肃穆，反而有很多附近的居民在健身娱乐。 进入“文忠园”大门，在水池边看到了一个没有了碑身的赑屃碑座，旁边没有文字说明这个碑座当时驮的是什么碑，遗憾！ 水池里的睡莲开花了，但荷花还在睡梦中。 张养浩墓冢:一座土丘，围以砖石，芳草萋萋，朴素庄严。墓冢入口处有两尊风化严重的石兽，墓冢前面是两通漫漶严重的石碑，左侧还能勉强看出是明朝万历年间的祭文，右侧则完全看不清字迹了。两通碑文有被打砸修复的痕迹:大概率是疯狂年代留下来的伤痕。不知道当时的墓冢被毁坏了没有？孔圣人安息之地当年都被砸毁过。 张养浩墓冢前的石碑和墓园广场上张养浩写的书名为《三事忠告》的雕塑。 张养浩塑像，上书“云庄小像”。张养浩（1269年-1329年），字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人，济南人。中国元代文学家、诗人、散曲家、政治家。 墓冢前的场地上有很多人在踢毽子，还有两位老者在切磋武术:张公安眠此地不寂寞。🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 留下一首诗，致敬张公！🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 《凭吊张养浩墓》 张公勤勉事鞠躬，凤凰山下思遗风。浩然正气充天地，白云悠悠草青青。 离开了文忠园打的前往今天的最后一个景点:标山。 齐烟九点第六点:标山。 标山也位于山东省济南市天桥区，与凤凰山在地理上东西相对，东为“凤凰”，西为“标”，历史上曾经统称为标山，后来才一分为二成两座山。元代散曲家，齐州（今济南）人张养浩在《标山记》中曰：“盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。” 标山是“齐烟九点”中海拔最低的山，不能用登山，更不能用爬山，就是“走山”:像是散步一样轻轻松松的就上去了。 遥遥在望的两座石亭就是标山钟鼓楼。 上山前在树荫下喝了几口茶，一转身，看见了一只大黄狗。 上山途中看到有园林工人在给构树用药治虫。 建于乾隆年间的钟鼓楼。 钟鼓楼前的石碑。 钟鼓楼前的石碑，文字完全漫漶不清了，钟鼓楼内的钟鼓当然更是不知所踪了:时间不仅是杀猪刀给人留下痕迹，在自然界只要时间足够久同样可以消弭一切，所以孔夫子才会临河叹息:“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 在标山顶远眺粟山和药山。 粟山（“齐烟九点”之一，不对外开放）。 药山（已经去过）。 标山上留存的古物只有两座建于清代乾隆年间的石质钟鼓楼和三通古石碑了，其中还有一块是残碑。 《标山钟鼓楼》（一） 山低楼高荡回声，凤舞晨昏钟鼓鸣。齐烟九点含远黛，一峰突兀四野平。 《标山钟鼓楼》（二） 钟鼓楼中寻钟鼓，恍兮惚兮燕鹊舞。槐荫国里音杳然，梦醒方知红尘苦。 标山钟鼓楼建于清代乾隆年间，是全石制结构，质地坚固，这也是这两座钟鼓楼能幸存至今的一个重要原因。 坐在钟鼓楼里吃几粒带来的樱桃🍒，幸福其实很简单，就是愿望的满足。 一架秋千静悄悄地停在树荫下，让它荡起来，让它感受一下夏天的快乐，给它拍一张照片。 几位退休的老人在打扑克，看来他们是这里的常客，这座小山包就是他们家的后花园。 插上了红旗就表示已经登顶了。 写在几块石头上的字:福寿苑，表达了人们的美好愿望。 站在标山眺望，四周全是高楼大厦，往日的景观早已湮没，但标山本身并没有太大的变化，这是标山的幸运:“齐烟九点”有好几座山头如果不是因为修复恢复了一部分景观，几乎惨不忍睹了，真正的“齐烟九点”早已经随风而逝了。 在标山顶看到了鲜红的石榴花，在阴历五月鲜花开的不多了。 标山在当年是地理标志，四野平川，一峰独立。标山属于“齐烟九点”里面海拔最低的一座山，现在早已被高楼大厦包围了，从高处看，标山反而像是一个洼地了，当时的景色早已面目全非了，不用沧海桑田的演变，百年左右的社会变化已经是换了人间，能保留到现在并建成了山体公园，本身就是一个奇迹。 挥一挥衣袖，带走山上的清风；望一望山峦，留下心中的愿望:“齐烟九点”已经走了六点，下一次去第七点卧牛山，就可以结束探访“齐烟九点”的旅程了:据说目前粟山和北马鞍山不对外开放，留下一点遗憾才称得上是娑婆世界。 写完这篇游记时，已是阴历五月初的夜晚。推窗看天，新月一弯，几声鹊鸣，数点寒星，薰风南来，凉意飒然而生:此时真是人生的好时节。 冀中人2024年6月4日至6月6日草于匡山标山凤凰山2024年6月10日定稿于济南天桥区游学租住地北刘新区 虽然已经是阴历五月，百花凋零，小区楼下的一丛蔷薇和一盆兰花却开出了鲜艳的花，2032年前，屈原怀沙自沉于汨罗江，二千多年来人们以划龙舟吃粽子的方式来纪念他。今天就是端午节了:有的人虽然逝去，却已经永生；有的人虽然苟活，却注定遗臭万年，以此鲜花致敬三闾大夫。🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼