屐痕处处（卌一）“忆在山水烟雨间”（长江万里行：第5集）

庞旭坤

“忆在山水烟雨间”

长江万里行：第5集

（金沙江中段南岸：云南省）

a.楚雄彝族自治州（2个市8个县）

b.昆明市（上篇）

（元代昆明八景：31首

明清昆明八景：8首）

题记

2025年5月27日

摇鞭东指未敢闲，

横渡金沙若越关。

走过西南云水遥，

忆在山水烟雨间。

迤西九关十八铺，

昆明三山一水连。

隔江青山似故乡，.

明月何曾分滇川。

注：

1，迤西：为明清时期云南“三迤”（迤东，迤西，迤南）之一。其指昆明以西地区，是连接滇西与滇中（楚雄）的重要通道，历史上也是茶马古道和西南丝绸之路一部分。沿线所设的九关十八铺呈东向西分布：第一关是“碧鸡关”，第一铺是“读书铺”。

2，昆明三山一水连：“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”一金马山居东，碧鸡山在西，北枕长虫山（蛇山），南对滇池以南的白鹤山，形成了昆明“三山一水”的城市格局。

一，楚雄彝族自治州

（2个市8个县）：

楚雄市，禄丰市，双柏县，牟定县，南华县，姚安县，大姚县，永仁县，元谋县，武定县。

（1，）楚雄州

江南滇中楚雄州，

九分山水一分畴。

先秦遗民三族群，

东晋威楚两郡守；

三山鼎立半壁天，

两江分水南北流。

二市八县神秘境，

问根寻踪到元谋。

注：

1，楚雄州：隶属云南省，位于云南中部偏北，属云贵高原西部，滇中高原的主体部位，境内多山，素有“九分山水一分坝”之称。主要山脉有东部的乌蒙山，西南的哀牢山，西北的百草岭，形成三山鼎立之势。其北为金沙江水系，境内干流全长151.9公里；其南为元江水系，境内干流长164.8公里。

先秦时期境内主要分布有氐羌，百越，百濮三大族群，至西汉中期其被纳入中原王朝，分隶属于越嶲，益州二郡。东晋有“爨酋威楚筑城硪碌赕居之”，故有“威楚”之称。明初朱元璋平是云南后，改威楚路为楚雄府，其寓意是“楚地雄威远播”，其中“楚”取自战国时期，楚威王派庄蹻入滇，将此纳入楚势力范围；“雄”既象征地处位置的重要（雄关），也与明初将领南雄侯赵庸的封号有关。民国年间设道，县；1958年楚雄彝族自治州成立，现辖2个市8个县，州政府驻楚雄市。

楚雄州十大景点：

a彝人古镇。b黑井古镇：位于禄丰县龙川江畔，汉唐以产贡盐闻名于世，也是滇四大古镇之一。

c石羊古镇：位于大姚县城西北，是第一批省级历史文化名镇。

d金山古镇：位于禄丰市，其“一江一桥一古镇，九关十八铺”的马帮文化，别样风情。

e恐龙国家地质公园：位于禄丰市，恐龙化石遗址。f元谋人世界公园。

g楚雄州搏物馆。h光禄古镇：位于姚安镇，西汉时此设弄栋县，有“迤西文化名邦”之誉。j武定狮子山：以一山一湖一箐为主体。

K元谋土林：有“云南三林”（西双版纳热带雨林，路南石林）之称。

（2，）楚雄市（八首）

其一，楚雄城

州府景色自不同，

武征文播当楚雄。

鹿邑火城探神秘，

金沙元江携葱茏。

形胜山水镌汉晋，

氤氲气象画唐宋。

明清风月迤西关，

丝绸茶马通南鄘。

注：

1，楚雄市：为楚雄州府，现辖12个镇3个乡，位于云贵高原中部，东接昆明，西连大理南至普洱，北达攀枝花，素有省垣门户，迤西咽喉”之称。历史上的南丝绸之路及茶马古道在楚雄有多条支线，也是重要的交结点，有名的就有“五尺道”和“石门道”。楚雄的金山古镇就是重要驿站，也是滇西南驿道的必经之地。

楚雄有“鹿城”，“火城”之称。若提楚雄筑城史，自古流传有“跑鹿建城”的神奇故事。金鹿的雕塑也成3楚雄城市的标记。“火城”源自彝族传统，每年农历6月24日为火把节，绵延三日三夜，被誉为彝族的“狂欢节”。在楚雄，火被视为生命的起源，展示了彝族的凝聚力和对自然的崇敬。

楚雄市文物古迹：

a楚雄文庙，始建于明洪武二十年（1387），2013年公布为全国重点文保单位。

b楚雄雁塔：始建于明嘉清年间，为省级文保单位。

c龙泉书院：始建明嘉靖四十年（1562），现为省级文保单位。

d福塔：始建于明代，屡损屡修。1969年毁于文革，2001年重修为楚雄标志性建筑。

e万家坝古墓群：位于鹿城东南侧，其时代为春秋晚期和战国初时，为全国重点文保单位。

f飞来寺：古寺毁于文革，后在原址重寺，深山古刹名寺。

g三街唐氏民居，三街唐家大院：为楚雄近代重要史迹及代表性建筑群，现为州级文保单位。

其二，楚雄古八景

楚雄名胜说来久，

小城旖旎曾淹留；

彝州风物屐游处，

细品小酌似茶酒。

注：

1，楚雄古八景：又称“鹿城八景”，最早流传于明清时期。

a峨碌晴岚：俗称西山，夏雨后，岚光回照，有诗：“依微树色接山光，点染晴峰景倍常。望去较浓还渐淡，朝朝翠锁远公房。”

b沙润清泉：城西南二里之漂白凹，有水味甘且清，沏茶甚佳，有诗：“云连碧涧涌清流，细草繁花两岸秋。安得巢由来洗耳，直从清处溯源头。”

c广严晨钟：广严寺在城南，内为明代所制，鸣钟，倾城皆闻，故得此景，有诗：“劳劳客梦总非真，独爱禅栖不染尘。霜杵一声来枕上，方知身是梦中人。”

d龙岗夕照：城西十里有山卧龙岗，传诸葛亮南征时驻营于此，夏日落尽，唯岗巅尚留一来余晖，有诗：“鹿城几代起高岗，吊古长怀盼夕阳。传说卧龙曾寓迹，欲探吴魏已茫茫。”

e南山雁塔：始建于明，清康熙年间重建，独镇南山，远瞻壮观，有诗：“浮图高插碧云中，风起双铃夜语空。借得题名飞雁意，文移北斗映黉宫。”

f莲池夜月：龙泉书院内有揽秀亭，一池荷花清香四溢，夏夜问映池中，如诗如画，有诗：“龙泉书院水盈池，月映荷花分外奇。欲洗尘嚣难得净，幸于此处有清泉。”

g北浦朝烟：城北龙川江之浦，晨炊四起，笼北河野，村舍隐现，有诗：“龙川江上晓云多，散作轻烟笼北河。春风吹到凝为雨，耳听击壤奏清歌。”

h平山暮雨：城东五里，村名平山屯，每当日落，其山一带，如雨霏霏，故得此景，有诗：“鸣凤岗西午后凉，平山暮霭郁苍苍。画现隐现高低处，烟树迷离远近乡。

其三，楚雄文庙

山高苍苍水泱泱，

滇中楚雄亦文昌；

孔庙雁塔风水地，

古风遗韵一脉香。

注：

1，楚雄文庙：位于楚雄市中大街鹿城小学内，文庙始建于明洪武二十年（1387），原址在凤鸣山麓，原规模较大，分方东，中，西三区，为明清时期统一的文庙格局，在中轴的远处遥遥相对的是一座楚雄雁塔。

于明成化五年（1469），楚雄文庙迁于城东隅。民国之后，文庙先后为小学，中学，航空站，空军学校使用，教师进修学校等。于1985年重修文庙，恢复原文庙的建筑风格。主要建筑：

a大成殿：居于整个建筑群中心，为抬梁式木构架，面阔五间，进深三间，殿前有天子台，三面有台阶，围以大理石护栏，用以供奉先儒先贤牌位。

b大成门：悬山式建筑，是进入院内大门，面阔三间，进间二间。

c沣池：在大成门前，为长方形人工池。沣池上有三元桥，三座桥分跨其上，长18米，高3米。

d崇圣殿：在大成殿之后，楼阁式建筑，其建筑高度与大成殿相当。

于2013年，楚雄文应被公布为第7批全国重点文保单位。

其四，楚雄雁塔

笔峙南山插碧穹，

独领风骚傲楚雄；

似曾相识天涯客，

南来飞燕北归鸿。

注：

1，楚雄雁塔：位于城南雁塔山顶，为楚雄八景中“南山雁塔”之一景。塔始建于明嘉靖三十三年（1554），清康熙四十五年（1706）重建，1983年修葺，为楚雄州标志性景观之一，现列入省级文保单位。

雁塔高17·7米，底宽3·82米，为7级密檐式古方形实心砖塔。各层四周有佛龛，塔顶为铜亭，内有魁星点斗之铜像，顶四角有链锁雁与金鸡各1只。

附：明代程本位《晚至楚雄》诗：“楚雄城郭暮云间，城上悲笳惨客颜。僭国曾称白鹿郡，居人犹说卧龙山。葡萄直自张骞得，薏苡空随马援还。今日封疆非汉土，王师无地不平蛮。”

其五，龙泉书院

雁塔山麓夕照影，

清风鸟语迎簧门；

揽秀亭池万卷楼，

泉吟竹啸读书声。

注：

1，龙泉书院：位于雁塔山麓，楚雄第一中学校园内，建于明嘉靖40年（1561），是现存较为完整的云南著名古书院。由当时分巡洱海合事彭谨首倡主持兴建，并题额为”龙泉书院”。因书院内有泉数孔自地涌出池水清澈，故得此名。

龙泉书院为古典式园林建筑，共分步莲池，揽秀亭，万卷楼等，共由五进院落组成，占地8200平方米：首院进回形小门，额镌“龙泉古书院”，联题：“书声不绝龙泉水；器识远登万卷楼。”院内有泮池，东右有碑亭。

第二院进正门，坊额题额”秀甲威楚”四个金色大字。内为讲堂所在，门联：“龙泉春色来天地；书院育才历古今。”门额题“龙泉书院”。院有莲塘观鱼池，旧志云：“泉脉自古金矿洞来，汇而为池，印月而潮。”居中建揽秀亭。此院为“楚雄八景”之一，名曰：“莲池夜月”。

第三井院为写韵斋，有左右翼舍；第四井为万卷楼，“程朱祠”，两厢为学斋；第五院落，有历代著名书家碑廊。所树主要碑牌有：a《龙泉书院记》“嘉靖四十一年千戌正月，赐进士及第分巡洱海金事江西新途彭谨撰”。b《重建楚雄府武庙碑记》“署楚雄协镇霑营参府随带军功加一级记录六次，正红旗滿洲白山关亮撰并书”。c《重建万卷楼记》。d《重建龙泉书院记》“象州石鸿韶撰并书，大清光绪二十五年岁次己亥季春谷旦立石”。e《楚中纪事》碑，“张毓吉，王因撰，韦绍翔书，壬申春正”。

于2012年“龙泉书院为省级文保单位。

其六，吕合古镇

游仙遗迹风亦香，

诗翁题壁意韵长；

行经小镇一夜宿，

因逢吕.杨醉梦乡。

注：

1，吕合镇：隶属楚雄市，位于市区北部。相传南诏国时吕纯阳游仙到此，并留有遗迹。后人为纪念这位神仙，将此地命名为“吕阁”。明嘉靖年间，状元郎杨慎遭贬，路过此，曾于驿栈留下题壁诗：“云迷沙桥雨，风迎吕阁花。”后讹为“吕合”，美谈传于至今。

吕嵒（796一？）字洞宾，号纯阳子，自称回道人，世称吕洞宾，为道教丹鼎派祖师，是民间传说中“八仙”之一。

明，杨慎《晚晴登吕阁驿楼》诗：“云迷沙桥雨，风迎吕阁花。长虹垂涧断，落景避风斜。隐几庄周籁，长吟谢脁霞。登临存二仲，谈笑竟昏鸦。”

吕合镇景观有：吕仙桥，玉皇阁，吕合老街，古驿站，马家大园，仙神酒垆等。.

其七，福塔

一塔九层摩碧穹，

云表晴眺凌楚雄；

气势如涌压邻峰，

迎曦送霞一望中。

注：

1，福塔：位于鹿城镇东山，福塔公园内，在明代所建古塔遗址重建。为八角九层楼阁式钢混结构塔，高层建筑59米，是中国历史上第一座以多种艺术表现形式展示中华福文化深厚内涵的塔，也是楚雄最主要的标志性景观之一。

福塔广集福之内涵，一层外壁是红岩雕刻的青龙，白虎，朱雀，玄武四灵图案和唐太宗，宋徽宗，清高宗，清宣宗手书福字。塔内每层展示福的一个主题：一层财源茂盛，二层事业兴旺，三层学绩长进，四层家庭和睦，五层子孙成才，六层平安吉祥，七层从善积德，八层健康永驻。九层延年益寿。楚雄福塔将中国各类字体及各民族文字的“福”字的精品荟萃于一塔之中，其里处，上下共有9999个福字，九九归于一个“福”字。

其八，楚雄“龙云古城”

“龙云古八景”

滇中小村彝部落，

万家烟火已寂寞；

州府县城街巷深，

南诏风华如梦过。

注：

1，云龙古城：现隶属子午镇云龙村，地处楚雄市的最南部。自南诏国末，乌蛮酋长目瓦晟吴于镇东健林苍山建立“摩刍”（又名弥苴浪）部落，后曾是古南安州城，摩刍县，双柏县城。到1959年双柏县城迁往妥甸镇，于2006年并入子午镇，云龙村已有千年历史。

唐时，南诏王敕封摩刍部落天神石为“南岳社灵安边之神”，后来取名“南安州”使因于此；元代初，再次敕封“碌摩祌石”为神山胜地，香火不绝，因境内有碧云寺，乌龙寺两座佛门胜景，因以得名“云龙古城”，并仍保留古州城的历史风貌。古街，古衙，古寺，古桥，古墓，古塔等凝结成古城风采。

据《清康熙，南安州志》记载：“云龙八景”最为驰名：即苍山灵雾，乌岭瑞霞，沙泉涌碧，古井含清，碧云远眺，普照奇观，连山书画，文峰挺秀。古人題《苍山灵雾》诗：“独耸高峰起白云，阴晴山色此中分。涧边浮翠曙光暗，岭边微岚湿气熏。千古濛濛多历落，半夜郁郁自氤氲。卷舒无定真灵异，席地暮天迥不群。”

苍山，古城东南三里，古有黑爨祖目瓦晟吴立栅于山巅，四周裯叠森麓，海拔2150米，山腰有古刹福兴寺。

（3，）禄丰市（五首）

其一，禄丰城

青山绿水近城郭，

两江分水带岭坡。

春秋百濮秦滇国，

南诏烟火盐都所；

恐龙原乡猿人谷，

碧城玉里彝村落。

三日行程匆匆过，

石甑子里访古僰。

注：

1，禄丰市：楚雄州辖县级市，地处州东部，坐落于金沙江，元江两水系分水岭地段。禄丰市由禄丰，罗次，广通，盐兴4县合并而成，2021年设立县级市，市政府驻金山镇，辖11个镇3个乡。

“禄丰”源于古老的彝语，意为“石甑子”，其源于星宿江中有石如甑，故得其名。其历史悠久，春秋为百濮地，秦至汉初属滇国，南诏国时期，由于黑井，琅井产盐”洁白味美”，由南诏王室管辖，一度繁华。

禄丰因处交通要冲，自古有”九州通衢，两省驿站”之称，也被誉为”恐龙原乡”“化石之仓”。

2，恐龙谷：位于禄丰川街乡阿纳村恐龙山，于2008年对外开放。自1930年起，此已出土较为完整的恐龙化石个体120余具，是中国恐龙的原乡，现为4A级景区。

3，腊玛古猿化石地点：位于禄丰城北上石灰坝村后庙山南坡，于1956年被首次发现。于1988年，其公布为第3批全国重点文保单位。

4，碧城玉里：碧玉古镇位于市区东部，有北城河，金水河环绕，自古是灵秀之乡，有”碧绿如玉”之称而得名。流传于明清时期的“碧城八景”为当时美谈：a龙口巽珠，b温泉漱玉，c西楼夜月，d一林烟雨，e飞泉瀑布，f万树松涛，g昆石朝霞，h古刹钟声。

5，彝部落：禄丰评上5个中国传统村落是：琅井村，黑井村，炼象村，板桥村，旧县村；2个历史文化名镇是：黑井古镇，金山古镇。

附：清，王秉煌题《一林烟雨》诗：“烟滿林皋雨滿川，凭栏远眺兴悠然。苍茫树色当轩入。历落花容野际传。牧笛恍从云外奏，人家疑在画图悬。分明一幅潇湘谱，挂在红尘紫陌边。”

其二，星宿桥和丰裕桥

金沙云涛雅砻潮，

泸沽烟波彝海棹；

通衢西迤路迢迢，

踏过楚雄第几桥？

注：

1，星宿桥和丰裕桥：两桥始建于明万历年间（1573一1620），为云南在明清桥梁建筑上的代表，也是云南古代石拱桥中规模较大，碑刻丰富，在历史，建筑和文化方面具有重大意义。于2013年星宿桥和丰裕桥公布为第7批全国重点文保单位。

a星宿桥：横于星宿河上，由石拱桥，木牌楼及翘尾的石阙三部分组成，呈东西走向，用巨大的红砂石块砌筑，为6墩7孔尖拱石桥，全长118米，宽10米，高10米，单孔跨径10米。桥面铺设红砂石板，共108块，以合36天罡星，72地煞星之数及”星宿桥”之名。桥两侧镶嵌有28块用大理石篆刻的28宿星名，桥栏两端各有一只石狮，为石雕中的精品。“木牌楼”位于桥东侧，四柱三门，正面匾楷书“星宿桥”三字伊里布（原任云贵总督）所题；背面篆书“星宿桥”为时任云贵总督阮元所题。“石阙”位于桥西侧，十柱九门，横书“坤维永镇”四个大字，一对石狮蹲踞两侧。

b丰裕桥：横于罗次河上，为4墩5孔圆拱石桥，南北走向，桥长92米，宽8.1米，高9.5米，5孔不等跨，桥两边有石栏，桥北双狮雄踞，桥南对象静跪，桥南楼阁于1958年拆除。

其三，炼象关

古道迤西风如酥，

行经九关十八铺；

三街五楼炼象驿，

茶马蹄印丝绸路。

注：

1，炼象关：位于禄丰金山镇境内的重要历史关隘和驿站，曾是南丝绸之路上的迤西古道段，由昆明通往大理行经“九关十八铺”之第三关。炼象关之名最早可追溯至元代，因当地山体呈赤名色，远望山状形如被烈火冶炼的大象，故得名“炼象”。

明崇祯十六年（1643），炼象关作关军事要塞和驿站，以石砌墙设城四门，称之“扼九郡咽喉，实西迤之锁匙”，成为滇西主干道上的重要关卡。明清时期，也是南方丝绸之路和茶马古道上的交汇点驿站，盐市兴旺，商旅云集，马帮摩肩接踵，异常繁荣。

炼象关由五道关楼（炼象关，过街楼，西门楼，重关楼，登门楼）古街道，商铺客栈，庙寺及民居庭院组成。古代的“九关十八铺”，现较完整地保存下来，唯有“炼象”第三关了。于2013年，炼象关等已公布为第7批全国重点文保单位。

附：禄丰市十大景点：

a金山古镇，b黑井古镇，c恐龙国家地质公园（世界恐龙谷），d禄丰盐井遗址，e中村山后矿治遗址，f石头庵石刻，g星宿桥和丰裕桥，h广通文庙，j禄丰恐龙博物馆，K禄丰五台山风景区。

其四，西河烟柳

（禄丰古八景）

城郭斜阳绕河西，

望眼迷离波涟漪；

客在他乡起归意，

曾识烟柳杭苏堤。

注：

1，禄丰古八景：流传于明清时期，是历代文人墨客对禄丰景观的诗意总结，并以自然与人文交融为特色，多被作画赋诗题咏，部分诗文流传至今，为禄丰一份珍贵的遗产。

a万融春雨：万融寺，其风景被称为“禄丰第一胜景”。明代束武题诗：“两峰合掖抱禅林，云锁山腰路更深。翠岫吐岚三月雾，乔松蔽日一川阴。丹岑月畔栖元鹤，啼鸟花前钟梵音。几度老僧闻补衲，霏微不使洒衣襟。”

b文笔联云：清代刘自唐诗：“雁塔名题千载摇，于今又见竖文标。彩云片片浮天际，好看鳌飞泛海潮。”

C石门天堑：清代李僎诗：“遥闻江夏得名先，此地门真别有天。遵路但容匹马度，宾王不碍巨熬连。嵌崎石岩谈禅舍，幽邃林藏灌月泉。来往多人闲小憩，禽音树色快无边。”

d白云夕照：清代刘自唐诗：“层岩叠翠间，多是髡缁住。残阳夕照时，云隐不知处。”

e龙顶秋蝉：清代刘自唐诗：“寺幽桂香扑馥，秋老蝉羽长振。树顶龙飞瀑雨，游来爽气依人。”

f春灯映月：清代李僎题《霸桥星影》：“诗思由来在霸桥，丰坦地利辈行起。通选梦冷槎先滞，转饷功微路不调。星宿于今流始活，启明逐渐瘴俱消。寻源更睹飞虹影，月上无愆汐与潮。”

g西河烟柳：清代刘自唐：“春风拂面渡桥西，吹响河头绿树齐。鸟促人耕歌野岸，花牵柳絮流前溪。朝晴露结枝添翼，暮霭阴垂影渐低。牧竖笛声归去后，望时一派晚烟迷。”

h金寺晴霞：明代石泉：“闻知圣境阚中天，几百年来道愈尊。楼殿晴开环太乙，松萝霞散抱婵娟。洞门烟锁香飘远，石鼎丹烧火自然。别是一端腰遁处，风清鹤唳浩无边。”

其五，黑井古镇

（烟溪八景）

牧牛舔地涌卤泉，

掘池薪炭釜熬煎。

穷陋小村产贡盐，

富甲一方聚银钱；

千年盐城荣华梦，

十里龙川奈何天。

明清遗迹黑井镇，

烟溪八景忆从前。

注：

1，黑井古镇：位于禄丰市黑井镇境内，自古以来是个产贡盐之地，在明清时期，是云南四大古镇之一（a丽江古城：纳西文化展现。b束河古镇：茶马古道集镇。c和顺古镇：侨乡文化浓郁。d黑井古镇：古法制盐，明清遗迹），于2006年列为“中国历史文化名镇”。

据《黑盐井志》记载：牧牛山间，牛舔地出盐。为紀念这头黑牛功绩，遂称此地为“黑牛盐井”，后称“黑井”至今。此产贡盐，历朝由官府掌控，近百年，海盐倾销，黑井终成昨日黄花而走向衰落。

主要景点：a武家大院：明清建筑，富商家宅，有四院99间房，是滇罕见的古民居建筑群。b大龙祠：内悬皇匾“灵源普泽”，为清雍正帝手迹。c飞来寺：当地的古刹名寺。及古碑，古塔，古坊，古石雕，古戏台，古民居楼亭阁，古寺庙等等。

2，烟溪八景：烟溪是黑井古镇的雅称，现分为“前八景”和“后八景”。a前八景：春圃桃花，东山大石，巨浪惊天，凤岭朝晖，天台老树，石桥红叶，南浦飞云，夹岸飞虹。

b后八景：半空钟磬，龙江月夜，金藤系石，金榜堆霞，石门瀑布，云里樵歌，晴岚铺玉，烟溪叠翠。

附：清.李如杞《题烟溪叠翠》：“一线中流夹两峰，其间风景玩未穷。层层树色天边出，袅袅晴光地底浓。万壑云霞铺锦绣，四周烟雨互玲珑。乾坤到处多明秀，为问龙川第几重。”

（4，）双柏县（七首）

其一，双柏城

哀牢东麓滇国地，

大小柏山双树邑。

千年历史孕古韵，

三笙有幸诉先彝；

峰林云海翡翠城，

秘境险津茶马驿。

无奈行程太匆匆，

山高云深留憾遗。

注：

1，双柏县：隶属楚雄州，位于云南省中部，哀牢山东麓，金沙江与红河水系分水岭之南侧，有“滇中绿海明珠”之称。旧属古滇国之地；西汉元封二年（前109）置益州郡24县之一，县名为“双柏”。据传源于境内有两株古柏树而得名；另种说法，其境内有大柏山和小柏山，故名“双柏”。双柏县已存在2千多年，并未曾改名，实属少之又少。

双柏县历史悠，历史文化底蕴深厚，也是作为彝族“三笙”文化重要发祥地，其老虎笙，大锣笙，小豹子笙被称为彝族古傩仪的“珍存”和彝族虎文化的“活化石”。

双柏县十大景点：

a查姆湖景区：4A级景区，双柏县城的标志性景观。

b白竹山：以自然风光和茶文化闻名。

c九天湿地：称之为哀牢山的明珠。

d鄂嘉古镇：陨石之乡，绿孔雀之乡。

e李方村：彝族“大锣笙”发源地。

f石碑山：拥有历史石刻与秀丽山景。

g绿汁江画廊：江水，峡谷，瀑布及户外探险。

h大麦地景点，山地景色优美，适合自驾休憩。

j旧哨观云亭：云海与日出观赏胜地。

K安龙堡：生态环境清幽。

其二，卾嘉古镇

哀牢山高若秘境，

白云深处闻犬声。

陨石天降吉祥名，

彝家风情部落村

青山锦屏意当画，

绿水环溪声作笙。

宝藏小镇孔雀乡，

问汉论晋到武陵。

注：

1鄂嘉古镇：隶属双柏县，地处城西南部，哀牢山东麓深处，东临石羊江与独田乡隔江相望。唐代此为夷僚所居，据南安州（双柏县）志载：“元大定间，大星陨于黑初山，化为山，状如东瓜，有点如星，击之锵然有声，称“石咢”，后取吉祥之意，故名“鄂嘉”。”现镇政府驻鄂嘉街，辖1个社区13个行改村。

鄂嘉古属哀牢国，元.明.清时分设千戶所，是双柏历史上唯一的古镇，另有“哀牢石咢中元节”，极负盛名，另外还是绿孔雀的故乡。

鄂嘉古镇八景：a九天湿地（为云南省中部最大的高山湿地，由大马房湿地，老王坪湿地和小河坝湿地组成）。b大湾水库（高峡平湖）。

c虹龙河瀑布。d景泰风雨桥。e古战壕遗址。f老尖山古战壕遗址。g老石羊古炼银炉遗址，h麻嘎河“彝族李文学起义军冶铁址。

其三，查姆湖

绿海山城驻岧峣，

高峡平湖泻碧霄；

行舟云波最深处，

爨蛮秘境在哀牢。

注：

1，查姆湖：位于哀牢山东麓，与双柏县城为邻，在这片古老神奇的山水秘境里，彝族始祖爨蛮在此繁衍生息，代代薪火相传，悠久的历史，留下神秘的古风遗俗，巫风傩舞和敬畏万物的图腾崇拜，被誉为“彝族虎文化之乡”，云南地理中心和滇中绿海明珠”，而查姆湖无疑是明珠之冠。

查姆湖依托小庙河水库建设，属红河水系绿汁江流域板桥河上游，水库容185万立方米，是一座集防洪，灌溉，城市景观等多功能为一体的综合性水利工程，有彝州西湖之称。

其四，哀牢梯田

千年雕琢年年耕，

仙女织锦犁播云；

栽秧春绿金黄秋，

哀牢画色孕彝韵。

注：

1，哀牢梯田：又称“鄂嘉梯田”，位于哀牢山东麓，卾嘉镇那依山，层峦叠嶂，放眼望去，数十万亩梯田，却是一道独特而又令人神往的风景。这是深居哀牢山里，一代又一代勤劳而又智慧的先民，他们用自己的双手，在大山中开凿出层层梯田，其有鬼斧神工的韵味，铁画银钩的线条，如诗如画，回味无穷。

其五，九天湿地

鄂嘉一江携千峦，

哀牢十河映九天；

滇中秘境翡翠地，

云乡彝寨当游仙。

注：

1，九天湿地：是双柏县哀牢山区最大的高山湿地，被誉为“仙人撒落人间的尤物，被遗忘的塞外草原”。其位于双柏县鄂嘉镇境内，由大马房湿地，老王坪湿地，小河坝湿地三大片区组成，海拔2400米以上，总面积有143.76公顷，是滇中最大的高山湿地，包括湖泊，沼泽，草甸及万亩森林，地势开阔平坦，四周环绕群山峰岭，有“天上人间”之称。

其六，双柏古八景

（铁桥锁云）

红河源出巍山间，

穿过崇岭过险滩；

石羊江桥茶马渡，

哀牢深处云漫漫。

注：

1，铁桥锁云：为“双柏古八景”之一景。红河是云南6大水系之一，也是一条国际河流，其源头礼社江发源于大理巍山，经楚雄双柏县流入玉溪地区的新平县与绿汁江交汇，称为嘎洒江，也称为元江。而石羊江是位于礼社江和嘎洒江中间的一段河流，也是双柏人对红河的称谓，流经于哀牢山东麓，全长45公里。石羊桥是茶马古道的必经之处。此段为干热河谷，两岸以彝族，傣族，哈尼，拉祜等民族为主。

双柏古八景：

a天星化石：位于双柏县境内，哀牢山里核心区，是一个具有重要地质意义的自然景观。

b虎山卧象：形容双柏城四周的山峦如同踞虎卧象一般雄峻壮丽。

c卜门吐月：哀牢山东麓的一个神密的门洞在夜晚会显现出月光，形成独特奇观。

d哀牢擎日：哀牢山峰如擎天之柱，托起日出，景象壮观。

e石羊献宝：为著名㬌观，源于“龙女牧羊”的神话，因白羊舔地后掘出卤泉，故得名“白羊井”，后演化为“石羊献宝”，与当地盐业起源传说存在关联。

f铁桥锁云：位于哀牢山腹地，曾经是茶马古道上枢纽，必经之桥。

g盘古仙硐：位于鄂嘉镇，是一个具有神话色彩的仙人洞，洞内有石佛石座，都是天然生成。

h卾甸清流：相传明洪武年间，彝乡刘氏从登高山小龙箐取山泉水酿造妥甸酱油，该泉水可为当地清溪的代表。

其七，石碑山

哀牢深处一山高，

层巅勒石镌史标；

登观云涌听风呼，

皆是世间民怒号。

注：

1，石碑山：原名鲁纳山，又名黑石山，位于县城东南方126公里处，属哀牢山中段支脉，海拔2640年，常年云遮雾绕，神秘而峻险。

据史载：明洪武十五年（1382）平定云南，以沐氏世袭镇守，其间反抗与镇压从未停止。其山巅有两碑：一块碑石立于明嘉靖三十六年（1557），高3.3米，宽1.1米，上刻“镇宁裔土”四个大字。另一块碑石立于明万历三十九年，书镌“镇压土夷”四个大字，此碑已毁。自有了此两碑后，此山始叫“石碑山”。这是彝汉及其它少数民族经过百年流血斗争，具有反抗暴虐的历史意义。

（5，）牟定县（四首）

其一，牟定城

元双公路纵南北，

此去牟定别双柏。

爨寨苗乡经百濮，

风歌鸟语过古僰；

百里行程春风路，

四城风光花雨陌。

左脚舞乡彝风情，

滇中小城多烟波。

注：

1，牟定县：隶属楚雄州，位于云南省中北部。自春秋前均无专名，是邑统称百濮地，战国属楚，杂蛮居之，名目直赕。元代初，以牟州千户所改置定远州。民国三年（1914）取“牟州”“定远”的首字，更名为牟定县，县政府驻共和镇，辖4个镇3个乡。

2，元双公路：元谋至双柏公路是云南省级公路，起于元谋县城，经牟定县，楚雄市，止于双柏县城，全长164公里，于2011年底通车。@路线呈北南向布局，纵向连接永武，也是滇中北上四川，南下玉溪，思茅，景洪的便捷通道之一。

“元双八景”：

a蕨菜山岚（沿线蕨类植物繁茂山林之景观），

b共和朝晖（牟定县城日出之晨景），

c化佛远眺（滇中名山，化佛之远景），

d母鲁彝韵（牟定境内的母鲁打村，彝寨古村落），

e左脚舞源（牟定传统舞蹈，融入彝族文化元素），

f勐岗河塘（有独特自然风光和人文特色，是牟定一处重要交通节点之一），

g红豆晚晴（母鲁打村内有成片的古树木，其中有红豆杉树，有260多年树龄），

h五彩沙林（当地独特沙土林之景观）。

3，左脚舞：彝语称为“咕遮”，牟定传统舞蹈，是彝族长期的刀耕火种生活中逐渐形成的歌舞乐合一，记录着彝族人民对天地，日月，火，虎自然等的原始崇拜。于2008年左脚舞列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

其二，南塔和白塔

两塔对峙添景观，

雄秀相兼另眼看；

双笔齐下飞云笺，

明清风月续新篇。

注：

1，南塔和白塔：牟定自古有民谚云“南塔对白塔，城在中间夹，东有教场坝，西有庆丰闸”。四个短句，说了旧时牟定的五个景点。

南塔：位于城东南6公里，故称“南塔”，立于磨盘山顶，始建于清康熙四十二年，原称“文明塔”，“文笔塔”，“文明”寓意文章昌明之义，意谓后起之艉，知书达理，人才辈出，青云得路，体现当初科举之文化，初为兴牟定文脉而建。塔通高18米，塔基边宽4米，为9级正方锥体形密檐石砖塔。于2024年公布第4批州级文保单位。

白塔：位于城北白塔小学校园内，始建于明代天顺元年，塔高13米，9级方锥形密檐塔，砖石结构，塔身四面设龛。

其三，化佛山

滇中名胜登化佛，

深山古寺白云窝；

倒插山茶年年花，

佛意禅缘播久远。

注：

1，化佛山：为滇中名山之一，自明万历五年（1577），无住禅师始建白云窝寺，到晚清期间，共有大小寺院13座，极盛时有僧数百人，成为历史佛教胜地，人文资源和自然景观丰富。于1993年列入省级风景名胜区。

化佛山原名不详，明初为姚州农民自久聚众造反据山为寨。后有俗邓洪如出家为僧，别号虚谷，于自久寨居茅修行，杖锡开山建白云窝寺，人称无住禅师。其虔诚参禅学佛，深悟机理，于白云窝乌龙潭倒插山茶枝，“誓以茶花之枯荣，证吾道之成否。”不久奇迹成真，茶枝开花繁茂，由此而繁衍化佛山茶花的新品种，为“九蕊十八瓣”。“此树独不颓，年年花自开”，久之此处称之“化佛山”，而自久寨不再提起。清代王天锡游山诗：“携酒闲游化佛额，一杯独坐听流泉。醉来记起无住话，夜叩山门学问禅。”

化佛山有景点22处，分别于三个景区：a东北部：山幽景秀，寺观重叠：登999级石梯古道，迦叶殿，白云窝，雪岭林寺观，古花林，乌龙潭，见性林等。

b中部：九叠泉，旃檀林，塔林，清定寺，远宫庵，绕顶寺，有260多年的“九蕊十八瓣”的“倒插山茶”古树等。

c西南部：上崖峰，上接云霄，下临绝壁，身临其境，大有超脱凡尘，置身仙境之感。

其四，牟定沙林

滇中城乡地一隅，

如入秘境探古墟。

仰首巍峨近星斗，

举目烟霞染山峪；

风雨侵蚀魔鬼城

日月雕凿神侣居

鬼窟天阙秘境地，

月下笙箫驾仙女。

注：

1，牟定沙林：位于戌街乡，是一处占地二百多亩的纯天然原生态五彩沙林。沙林由沙石聚积而成，经过风雨侵蚀和地壳运动，形成了千姿百态的地貌奇观，包括沙峰，沙柱，沙屏和沙滩等。牟定沙林，整体规模不大，但其原始风貌保存完好，展现了自然的鬼斧神工之妙，到此游观，可增添一份神秘感。

（6，）南华县（五首）

其一，南华城

翻山越岭追金纱。

滇中小城到南华。

南诏古风月映阙，

大理遗韵夕影塔；

咪依噜谷彝风情，

雨露乡里白族家。

黑白服饰俊汉子，

姑娘翩翩艳似花。

注：

1，南华县：隶属楚雄州，位于州西部。元至元十二年（1275）改为镇南州。明代初筑镇南州古城。民国初（1913）改镇南县，镇南之名源于其地理位置，作为滇中腹地和南方丝绸之路的重要节点，历史上长期作为滇西地区的军事与行政中心。于1954年正式更名南华县，意为“西南美丽的地方”，县政府驻龙川镇华强路，辖6个镇4个乡。

2，镇南古城：始建于明万历四十三年（1615），据州志记载：“州城如船”。

3，镇南文峰塔：清咸丰《镇南州志》载：文峰塔在州治南三里塔塘山顶，与当时的文庙，亚魁坊，书院，玉皇阁，广福寺等遥相呼应。诸多古迹皆毁于文革。

4，咪依噜风情谷：位于龙川镇岔河村，是个彝族民俗保持完好的少数民族聚居区。

5，雨露乡里：古称雨落，是楚雄州唯一的白族乡。

a白族服饰：男子成人一般头上包着大白绕巾，穿白衣，套一件领褂。姑娘多将头发分成三至四股，编成一条大辫，婚后又将头发绾结起来悬在脑后，套上用毛线扎成的圆形花圈和网兜，用纱帕叠成“纱帕箍”戴在头上。

b彝族服饰：其崇尚黑色和蓝色，领口，袖口等处绣着红白相间的彩色图案，多以花瓣为主，姑娘穿绣花鞋。

其二，镇南州古城

（镇南八景）

万岭汪洋望楚雄，

州城如船泊滇中；

四门风光八景咏，

边关霜月夜入梦。

注：

1，镇南州古城：元代始称镇南州，于明万历四十三年筑城墙，“州城如船”，并设四向城门：东，巩华门；南，文明门；西，来远门；北，龙泉门。登城楼四望，南华风光尽收眼底。

清康熙镇南知州陈元编撰《镇南州志，地理志，胜景》记载八景，距今已历三百多年，分别是：

a金峰晓日：“峰顶鸣金鸡，峰边上晓日。鸡声晓色中，金光动文笔。”

b珠盘叠翠：“空翠浓无著，大珠小珠落。叠叠走盘间，付之山灵托。”

c桂井飘香：“八角亭边露，幽香处处浮。桂飘云外彩，井挹古来秋。美酒供千甕，名茶试一瓯。汲深功已到，预兆广寒游。”

d古城烟雨：“雨细复烟轻，今城望古城。高原多瘠土，几处乐深耕。”

e寒泉映月：“寒泉清无滓，寒月共千里。夜夜汇虚明，静中藏妙旨。”

f鹦鹉来青：“咫尺瞩春岭，古来昭应灵。莫嗟鹦鹉去，山势北来青。”

g苴水盘龙：“此地沧桑屡变迁，我来刚遇菊花天。盘山苴水依然在，不见先生垂柳篇。”

h平桥烟柳：“桥外澹烟丝，桥头杨柳枝。君看烟柳际，中有古别离。”

其三，耐桥烟雨

（南华雨露八碗，八景）

耐桥烟雨通梦乡，

白族人家居霄壤；

袅袅炊烟画里村，

八碗八景可共觞。

注：

1，雨露乡：

2，雨露八碗：又称白家“土八碗”，这是一桌充滿了乡愁味道的美味佳肴：箐水涨鸡，蘸水活鱼，野菌辣糟，红烩白肉，瓦片凉粉，石膏豆腐，茴香粑粑，火爆蚕豆。

3，“雨露八景”：

a龙顶晓日：位于罗文村境内，海拔2396米，为雨露最高峰，山顶有龙顶寺，现存明崇祯年《重建龙顶寺碑记。坊闻，明建文帝朱允炆遁龙顶寺，主持拒留，寺焚毁。

b力戈清潭：位于龙顶寺山半山腰，有三股清泉从石缝喷涌而出成潭，民众崇拜神潭，为南华之冠。

c灵石唤月：位于河头村山坡，有青松华盖护荫。一为罗摩石高，胸围各3米；二为胎盘石，中有孔，极具神秘色彩。每年正月初八，白族“灯会”，流传有七百年之久。

d古祠灯影：五丛大庙是雨露白族祭祀土主的地方。今遗有明清时期“灵佑方里”的大匾。

e五丛献彩：原叫杨方坝，现为白族民村，极具白族风情的照壁院楼，特有的民俗文化广场，美丽的水体景观，三者合一。

f杨方风雅：水库庄园，即湖畔阿呀噜田园农庄，一年四季瓜果飘香，体验农耕文化之佳处。

g耐桥风雨：

h向天遗迹：位于北山岗上，为宋元时期白族火葬罐墓，有“东方金字塔”之称，为县级文保单位。

其四，灵官桥

千年风雨跨龙川，

东西迢迢一线牵；

茶马驿道丝绸路，

青山一道共云天。

注：

1，灵官桥：位于城西5公里之灵官桥村东处，横跨龙川江，现为第7批省级文保单位。

灵官桥始建于明万历29年（1601），为三孔石拱桥，长52米，宽7米，高9.6米，每孔跨径8米，为旧时驿道必径之处。原名“瑞应桥”，清咸丰年间改称“平彝桥”，民国初期，第3次更名为“灵官桥”并沿用至今。以桥以“灵官”命名，可见是道教影响南华的证物。

南华县十大景点：

a咪依噜风情谷：3A级风景区，岔河村6个村民小组205户856人，完好保留传统的彝族习俗。

b方山：位于川滇交界，海拔2377米，有“彝州第一山”之称，是金沙江渡口关卡，遗有蜀汉诸葛营遗址，自古为军事要地。清代王安延《苴却怀古》诗：“绝塞蜻蛉汉著名，当年问路此南征。荒营处处埋铜鼓，野菜家家种蔓青。天遣一江争险要，户存十马验滋生。风流我欲瞻遗像，那得祠堂似锦城。”

c大中山自然保护区：位于城西南，南部与哀牢山自然保护区相连接。

d毛板桥风景区：城西行，位于毛板桥水库库区，已形成了山，水，古寺庙，古塔，古道，古村落等独特景观。

e大旭宇子孙庙：古迹，为县级文保单位。

f力戈祠堂：古迹，为县级文保单位。

g鹦鹉山公园：为镇南州八景之一“鹦鹉来青”，现发展为公园。

h滇缅公路南华天子庙：位于沙桥镇，为民国时期重要史迹及代表性建筑，为第4批州级文保单位。

j长寿桥：位于雨露白族乡，清代古建第，为第4批州级文保单位。

K德苴观音迴龙寺：位于罗武庄乡，清代古建筑，为州级文保单位。

其五，宝珠寺

南华郊麓郁葱葱，

白云来去有僧踪；

穿林渡桥知寺近，

山后传来几声钟。

注：

1，宝珠寺：位于南华城龙川镇东北郊山麓，是一个历史悠久，香火兴盛的寺院。高僧妙德建于明崇祯年间。清咸丰年间毁于兵燹，清光绪八年（1882）再建。后又毁于天灾人祸，1996年后陆续修复。主要建筑有大雄宝殿，弥勒殿，圆通宝殿，观音殿，接引殿，三圣宝殿，地藏宝殿，药师殿，后殿，两厢，两耳，舍利塔，海会塔，红莲宝塔，水池等，有僧舍30余间。寺院四周青山围屏，林山葱郁，环境清幽，香客甚多，现列为县级文保单位。

山门，殿宇有联：

a“萃七圣财以德为宝；演一乘法探源得珠。”横匾为“宝珠寺”三个金字。

b“大肚能容容天容地于人无所不容；开口便笑笑古笑今凡事付之一笑。”横批“皆大欢喜”。

（7，）姚安县（六首）

其一，姚县城

三川门户过姚市，

可阅云南半部史。

白云悠悠依一塔，

绿水潺潺恋两寺；

诸葛营前百丈崖，

李贽桥畔万柳枝。

迤西名邦梅葛里，

光禄八景可入诗。

注：

1，姚安县：隶属楚雄州，位于州西北部。唐武德四年置州，因此州内人多姓姚，故改置姚州。元天历元年（1328）取乱极思治，长治久安，升姚州为姚安路，此即“姚安”称谓之始。姚安地形为四周崇山，中间平畴广川，有楚雄州最大的坝子，有“滇中粮仓”之誉。县政府驻栋川镇，辖6个镇4个乡。

姚安史称“三川门户（所指金沙，雅砻江和安宁河），滇中之锁钥，南诏之中枢，宋时为大理国八大名府之一”，享有迤西文献名邦，花灯之乡，梅葛故地的美誉。

2，一塔，两寺：姚安城东有青山，西有碧水，北有古剎，南有文峰。文峰塔，始建于明隆庆三年（1569），为培植风水而建故名文峰塔。

两寺：a德丰寺，始建于明洪武年间，为第7批全国重点文保单位。

b龙华寺，始建于唐天祐年间（904一907），为第6批全国重点文保单位。

3，诸葛营：方山位于滇川交界，处于金沙江渡口关卡，存有蜀汉时诸葛亮屯兵故垒之遗址。

4，李贽桥：又名连厂桥，始建于明万历七年，是西南驿道及丝绸商路上一座重要桥梁。是李贽在姚安任知府三年的政绩之一，具有历史文化标志性文物古迹。

5，梅葛：取名于一种彝语曲调名称，为楚雄彝族自治州民间文学，列入第2批国家级非物质文化遗产名录。

其二，光禄古镇

（光禄古八景）

弄栋城遗追西汉，

滇中名郡走棋盘。

光禄显赫五王朝，

高氏辉煌八百年；

千年古镇活化石，

半部史书注云南。

一步一瞥皆风景，

回眸云烟如瞬间。

注：

1，光禄古镇：地处县城北部12公里处。公元前109年，汉武帝元封二年定西南夷设益州郡领24县，弄栋县城就在镇前高陀山麓。

姚安光禄：高姓门第的历史背景可以追溯到三国时期，其原籍为江西庐陵井冈乡。自三国时期始祖高定随武侯入滇，落籍姚安并世居光禄，繁衍子孙，历经唐（南诏），宋（大理国），元明清诸朝，连续世袭土司之职长达54代800余年。高氏家族在历朝历代都涌现出不少杰出人物，特别是在清朝和民国初期，高氏家族成员在文化，军事等方面有着显著贡献。清末云南名士赵鹤清曾撰楹联：“九爽七公八宰相；三王一帝五封侯。”高度概括了高区家族的辉煌历史。

光䘵自唐时期成镇，一直是古代治滇重镇，也是古南方“丝绸之路”通往东南亚和印度等地的一个重要据点。

风景名胜有：龙华寺，姚守路军民总管府，弄栋城遗址，文昌宫，白塔，结璘馆，百老庵，维风亭，三丰祠，高氏土衙，至德寺，土立祠等。

光禄镇古八景：“佛寺寻春，凤岫雪梨，小桥新柳，禅院探幽，高陀夕照，镜淜夜月，登瀛晚眺，西来赏桂”。

于2019年，光禄古镇公布为国家级历史文化名镇。

其三，龙华寺

萧萧伽蓝无喧哗，

散尽浮云落尽花；

袅袅烟香声声钟，

千年如梦到僧家。

注：

1，龙华寺：位于姚安县光禄镇，始建于唐天祐年间（904一907）。寺院分前后四院，两厢共百余间房屋。院落中门石阶，花台两侧为钟鼓楼。山门上方高悬竖匾，题镌“天竺宛如”四个大字。正殿高约15米，南厢为“圣僧殿”，有唐代高僧玄奘塑像：北厢为“观音殿”，有观音及善财童子塑像；南侧耳房为“地藏殿”，有“十王朝地藏”塑像；北侧耳房为“方丈室”。位于寺南山坳中的三丰祠，正殿三间，立有张三丰塑像。

正殿内塑有三世佛盘坐莲台上，两侧文殊，普贤，达摩，阿难，迦叶菩萨像，均为清代流传至今。哼哈二将把守两旁门额镶嵌“龙华古剎”石匾。其后亭阁内，供奉着光禄高氏后人菩提女塑像，楹联为：“灭国痛流离视元段兴亡帝业侯封成泡影；出家全孝义参法王得度名山佛子铸金身。”横批为“泉证菩提”。

龙华寺又称为“活佛寺”，曾流传高氏家族的故事，并是每年二月初八“龙华会”的缘由。

于2006年龙华寺公布为第6批全国重点文保单位。

其四，文峰塔

弄栋姚州瓦砚形，

荷城文峰载名声；

两袖清风三年任，

耕墨播文后继人。

注：

1，文峰塔：姚州古城，古称弄栋，别名荷城，因城形如瓦砚，又称瓦砚城。文峰塔始建于明隆庆三年（1569），为培植当地风水而建。塔高30多米，为9层6方体，用砖支砌，由塔基，须弥座，塔身三部分组成，内空心有17级栗木十字架，而今仍巍然屹立于姚安城南大门外的独树山顶，为姚安标志性古建筑景观。

文峰塔，为姚安带来“迤西文献名邦”之誉。明万历，一代大家李贽此任三年州知，先后写下《论政篇》，《龙山说》等名著，并创办三台书院，建桥，盖官明宫。离任返归时“囊中仅图书数卷”。四百多年过去了，李贽，陶铤，高雪君，马驷良，甘雨，赵鹤清，李士厚等一批批文人墨客，官员诗僧来了，又去了。他们带走的岁月，留下的却是文化传承与积淀的印痕。

其五，李贽桥

双孔石拱跨滔滔，

来滇去川路迢迢；

桥头石碑桥畔柳，

春色绿波连心潮。

注：

1，李贽桥：又名连厂桥，位于姚安迤西20多公里处，米屯乡连厂村北侧连厂大河上，始建于明万历七年（1579）。桥呈南北走向，双孔石拱，长30米，宽4.5米，拱孔跨径8.6米。桥南为驿道从弥兴小苴出境通达南华去大理方向；桥北为姚安通达大姚，永仁出川入滇。这是西南丝绸之路，茶马古道上的交通咽喉要冲。李贽桥现为省级文保单位。

于1982年姚安县政府在北端桥头右侧立“李贽桥”碑匾，背后镶嵌了邑人甘孟贤于清宣统六年（1909）撰文《增修连厂桥记》碑。碑文云：“连水发源于州西鹤山，东北行汇弥溪水，北行经连厂遂名连水。州西千岩万壑成趋而赴之，夏秋霪䨙，洪流暴涨，舟楫难施，旅行者有漂没之患。前明万历间，知姚安府事李卓吾先生始聚石为桥，利行旅，通往来，垂三百余年矣。”

李贽（1527一1602）号卓吾，泉州晋江县人，明代思想家，史学家，文学家，是中国文明发展史中的83位历史文化名人之一。

其六，三台书院

青山碧水近三台，

禅堂讲堂境界在；

清风明月座上客，

疑是故人姗姗来。

注：

1，三台书院：位于姚安县，最初为德丰寺的禅堂。于明万历五年（1577）由姚安知府李贽就德丰寺禅堂创办三台书院，并经常到讲学。明清时期姚安其建有9座书院，有栋川书院，龙泉书院，麟凤书院等，三台书院为其中之一。清雍正三年（1725）当时知府李孔嘉和知州钱恒捐俸重整书院，并规定每年束修谷30石作为办学经费来源。到清光绪时被迫停办。现三台书院旧址立有李贽像，以示纪念。

2，三台山：为滇名山，位于滇池东岸，昆明城北，海拔1954.3米，因山势三叠成台而得名。明代时三台山曾建三台寺道观：一台山是“三官殿”，二台山是“凤翥宫”，三台山顶是“玉皇阁”。当时誉为“凤岭松峦，为呈贡十六景之一。

李贽时任姚安知府，途经三台山，游后曾得一联：“一览观沧海；三台自草亭”。

自撰联：a“从故乡而来，两地疮痍同滿目；当兵事之后，万家疾苦总关心。”

b“听政有余闲，不妨甓运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风。”

（8，）大姚县（九首）

（大姚县先后古八景）

其一，大姚城

走过姚安到大姚，

北邻金沙西岭高。

玉女造塔传民谣，

唐迹吐蕃树高标；

滇国盐都石羊镇，

象岭铜铸祭孔庙。

画桥烟柳萧寺钟，

屐痕处处忆花朝。

注：

1，大姚县：隶属楚雄州，位于州西北部，南连姚安县，北与永胜县，华坪县沿金沙江相望。县政府驻金碧镇，辖8个镇4个乡。

西汉设置蜻蛉县，元代改称大姚县，是其域内有大姚河，源出南华县北十八盘山，纳诸水入金沙江，县以河为名。其境内世居汉，彝，傣，傈僳，回等20多个民族，有插花节，赛装节，开井节等民族传统节日，是儒文化，佛文化，盐文化，彝文化，历史文化和其他文化的交汇地。

主要风景风胜：a百草岭：位于县城西部，其主峰帽台山是楚雄州最高峰，海拔3657米。

b三潭瀑布：位于赵家店镇，属金沙江支流蜻蛉河谷地区，河谷断面3个台阶，河水倾泻，形成3潭，由此而得名。三潭瀑布总落差为220多米，是“西南第一瀑布”之称。

大姚县古八景有先后之分，a《清康熙朝.县志》记载：“东蟠书䅁，西拱文峰，六桥洪济，十闸犁耕，风岭呈祥，龙山献秀，紫丘致雨，白塔凌云”。

b《清道光朝.县志》记载：

“塔映瑶池：位于城北，白塔倒影方家积水塘，与村舍.林竹相映成趣。

坝桥新涨：位于李湾村，因蜻蛉河水暴涨，古有承恩风雨桥。

妙峰晚翠：妙峰山海拔2341米，徐霞客诗“夕阳西斜时，峰浓翠欲滴”而闻名。

双沟飞瀑：三潭瀑布。

紫丘致雨：位于七棵树鿄子，海拔2706米，水汽蒸腾而形云雾奇观。

以下3景因变迁，踪迹难寻：

画桥烟柳，萧寺晚钟，赤浦渔舟”。

其二，石羊古镇

（石羊八景）

天台牧羊涌卤泉，

兴邑成镇悠悠年；

明清鼎盛源西汉，

繁华俱往归云烟。

注：

1，石羊古镇：曾得名于龙女天台牧羊发现卤泉而开凿盐井的传说。

又名白井，位于城西北部35公里处，自西汉凿井采盐以来，自古是云南井盐的盛产地。汉属越嶲都，唐初置泸南县，后改名为“盐泉县”，民国元年始设“盐丰县”，此故有“滇国盐都”之称。其历史悠久，经贸发达，文化昌盛，是著名的“祭孔圣地”，现存的文物古迹众多，是云南省首批命名的三个历史文化名镇之一。人文风景：

a石羊孔庙：存当今体积最大的孔子铜像，为省级文保单位。

b封氏节井浮雕：陈列于孔庙明伦堂，由6块汉白玉拼成，高2.3米，宽4.2的巨幅浮雕居中而立，创作于清道光年间（1842.9），镌刻了千年来石羊史上重大事件，是历史的一个缩影。

c南北两塔：石羊入城南北各有一塔引造风水。南塔（白塔，重建于清康熙51年），北塔（锁水塔，重建于清康熙52年）。

d七寺八阁九家庵：现保存完好的有观音寺，圣泉寺，文殊阁，锁水阁，玉皇阁等。

e二十一座风雨桥：石羊镇方圆十里，有桥30多座，风雨桥就有21座，现存有清水桥，义学桥等。

f古盐井：石羊历史上因盐而兴，自西汉制盐始，先后有井硐百余口，现仅存两井：一称庆丰井，凿于汉，深33米；另一称石羊井，径10余米，深有190余米。

g明清书院义学，塾馆：石羊古有名五大书院：灵源，张公，绿萝，龙泉，龙吟等。

h石羊古八景：龙山耸翠，象岭祥云，宝岫朝烟，文殊夕照，谷口横烟，香河夜月，龙泉晚钟，水亭观瀑。

j石羊庙会：龙王会，土主会，文昌会，祭孔会，盐昌会，火神会等。

K纵贯四方的骡马盐道：遍于城乡阡陌，古道悠悠，石羊盐文化之见证。

其三，石羊孔庙

显赫殿堂孔门深，

明柏青松森严林；

象岭气势香河波，

盐商文昌负盛名。

注：

1，石羊孔庙：石羊镇距大姚县城36公里，石羊孔庙坐落于象岭山麓，香河环绕而过其建筑格局按宫殿式衙署规模布置，纵横对称排列，主体建筑布置于中轴线上。现存建筑以大成殿为主，另有朱子阁，诵经阁，乡贤祠，月拱桥，大理石壁画，石刻等。古雅精密，金碧辉煌。大成殿门额上方悬历代皇帝，名士所题的9块匾额，红底金字，有“万世师表”，“圣集大成”，“斯民在兹”，“与天地参”等。殿正中的1.6米的高台上供奉孔子全身铜像，其高2.3米，重2.5吨，为全国之最。铜像铸于清康熙四十七年（1708），论其重，其大，其工艺之精美，世属无双。在东西两庑供有孔子72贤人塑像，形态各异，栩栩如生。

据记载：石羊孔庙始建于明洪武年间（1368），万历三十七年（1609）建成，历经12个朝代增建修复，现为云南省级文保单位。

其四，大姚白塔

唐韵遗迹吐蕃塔，

印藏西风传布法；

汉唐丝路茶马道，

万水千山到佛家。

注：

1，大白塔：位于大姚县城白塔公园中，始建于唐天宝五年（746），为吐蕃所建。1982年进行整修，恢复其原貌。大姚白塔高18米，为空心砖结构建筑，白色。塔形分为3段：下段为八角形弥座，高3米，每边长2.2米；中段为八角柱，砌城十二层密檐，高4米，每边长1.5米；上段较大，上圆下锐，呈橢圆锤形。全塔造成宽阔的基座，纤细的腰部和巍峨的顶部。

大白塔对研究西南地区的藏传佛教具有不可取代的价值，是古代中，印，缅等国交往的遗迹产物。于2006年，大姚白塔公布为第6批全国重点文保单位。

其五，妙峰山德云寺

云乡山深隐古寺，

朝行暮归嫌来迟；

妙峰一日恍百年，

前客留诗后所思。

注：

1，妙峰山德云寺：位于城南金碧镇仓街境内，大姚八景之一的“妙峰晚翠”即指此处。妙峰山为滇中佛教圣地，其峰奇水秀，古柏参天。德云寺始建于明天启六年（1626）鸡足山彻傭和尚，寻佛云游到此，率徒创建，整个建筑群雄伟肃穆。由大雄宝殿，藏经阁，大悲阁，聚钵处，钟鼓楼等大小218间屋宇组成。成为滇中名胜。

明崇祯年间，徐霞客入滇游山寺夜宿于此，曾作诗《宿妙峰山》，如今镌石勒碑于寺。诗云.：“路识于山积翠连，穷途欲尽到天边。峰留古德云雾在，界壁诸天日月悬。狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉护金莲。我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。”

于1998年妙高峰德云寺列入省级文保单位。

其六，三潭瀑布

蜻蛉河谷三台山，

银河倾泻落九天；

远听响雷惊心魄，

近观龙飞凤翩跹。

注：

1，三潭瀑布：位于大姚县蜻蛉河谷，又名“双沟瀑布”，为大姚古八景之一。其为瀑布群，在4公里长的峡谷河道内共有33级瀑布。以上游至下游为次序：第一级高19米，第二级高121米，第三级高82米。三级瀑布浑然一体，滔滔河水沿断面飞流而下，势若千钧，分别形成3个深泓碧潭，“三潭”由此得名。三潭瀑布总落差为220.28米，为西南第一高瀑布。

据传滇名士有《双沟赏飞泉》诗，流传至今。诗曰：“有山无水亦难游，有水无山景不幽。万丈石岩皆江底，千丈瀑布是双沟。红花绿树烟长起，白日青天雨不收。信步初来可忍去？仙钟不老水长流。”

其七，百草岭

金沙江南当楚雄，

滇中万山第一峰；

若问当年神农事，

白云深处有影踪。

注：

1，百草岭：位于城西北部的桂花，三台和湾碧三乡交界处，主峰帽台山，海拔3657米，为楚雄州第一高峰，也是大姚重点旅游风景区。其不仅是天然珍稀植物园，天然园艺场和珍稀花木博览馆；也是影视拍摄基地和登山训练基地。百草岭山麓更是天然高原牧场，自然风光，令人陶醉。

大姚县十大旅游景点：

a石羊古镇（4A级）。b昙华山风景区（省级风景名胜区，海拔3117米）。c百草岭（生态体验，彝家村落）。d三潭瀑布群（三级落差222米，西南第一高瀑）。e七街文旅小镇（红六军团遗址，烈士陵园）。f三台核桃森林公园（古核桃林，兰花种植和多民族风情）。g彝绣文化产业园（彝刺绣，风味小吃，彝人小镇）。h白塔公园（3A级，唐朝喇嘛塔）。j西河印象景区（蜻蛉河湿地地。K东塔湖公园（大姚自古流传“三仙女造三塔”之神话故事：大姚白塔；大姚锁水塔，位于城东鲤鱼山，始建于明万历年，属9级密檐式六方形空心青砖塔，通高18.8米，塔顶有铜制金鸡只，并有一对风铃可随风作响。2013年为州级文保单位；大姚文笔塔，位于城南文笔山顶，始建于明万历年间，六角形7级，高14米，基座为六角形须弥座，呈自然圆和之态，于2005年，文笔塔为州级文保单位。

其八，铁锁乡

鸡鸣三县居翠岗，

水流两江归汪洋；

金沙人家云浪里，

烟波迷蒙铁锁乡。

注：

1，铁锁乡：隶属大姚县，地处县城北部，西至渔泡江与大理州宾川县交界，北抵金沙江与丽江市永胜县隔江相望。渔泡江源出大姚县石羊镇，东流折北，穿行在大理州拉乌乡，平川镇与楚雄州大姚县之间，成为两州的界河，至铁锁乡境内注入金沙江。渔泡江全长193公里，天然落差有1300米，是楚雄州境内金沙江五大支流之一（蜻蛉河，渔泡江，万马河，龙川江和勐果河）。故铁锁乡有“鸡鸣三县，水流两江”之称。

其九，湾碧傣族傈僳族乡

百草岭麓江南岸，

金沙流过成一湾；

山寨水村傈僳里，

彝州傣乡神秘园。

注：

1，湾碧乡：隶属大姚县，地处县城北部，北临金沙江与丽江市华坪，永胜两县隔江相望。湾碧乡因地处金沙江江畔弯道，山高树密江碧，故名“湾碧”，也称“江湾”。这里是一个多民族聚居的乡，聚居着傣族，傈僳族，彝族，白族，苗族，汉族等，有楚雄州“小版纳”之称。

（9，）永仁县（八首）

其一，永仁城

早名苴却古滇国，

江带山环拥城郭。

出滇入川走茶马，

借永取仁过村落；

方山蜀营望江岭，

永定峡谷金沙波。

山乡水村一夜宿，

灵关七渡梦里过。

注：

1，永仁县：隶属楚雄州，是彝族最多的山区县，地处滇中北部，古称苴却，先秦属古滇国地，位于云南北部，自古就是出滇入川之要塞。于1924年设县，取原境内“永定”，“仁和”两大集镇名称首字定名“永仁县”，另有“永远施行仁义”之意。现县政府驻永定镇，辖3个镇4个乡。

永仁自古有“滇蜀往来之大道”之称，东临金沙江与四川省会理市隔江相望，西北与丽江市华坪县隔江相望。

永仁县十大旅游景点：

a方山景区：有“清凉世界”的美称。

b菜园子遗址：位于菜园子村南，永定河南岸台地上采集到石器，陶器，石器以斧坯，锛，凿为主；有锤，砺石，磨盘等。

c中和传统民居建筑群：含中和镇老街，夏氏故居，夏家大院，于2012年为第7批省级文保单位。

d诸葛营遗址：位于方山望江岭之顶，与龙潭营遗址，三合营遗址组成。

e龙虎峡：为永定河下游一段大起大落的神秘，惊险峡谷。

f福山草堂：位于方山，环金沙第二大湾的中心，包括丝绸古道上驿站，诸葛营垒，唐碑魏衙，元代古刹，明朝显贵的“避暑行宫”等。

g黉学馆：位于永定镇，始建于明万历年间（1616），“祭孔兴学，仿古社学”而建。

h静德寺：位于方山立象峰上，为元代古刹。

j中和夏家大院：民国建筑代表，典型的四合八天井构造。

K灰坝岩画：位于永兴乡灰坝村，白马河自南向北流入金沙江。岩画在白马河中游北岸的青灰色石英岩表面，原是一幅巨型岩画，长17米，宽3米。于2009年为第3批县级文保单位。

其二，永定老街

入城问酒走老街，

彝家商铺迎客切；

金沙江风方山月，

夜归踉跄相扶携。

注：

1，永定老街：位于永仁县城的永定老街，历史悠久，富于地区和民族特色，现经改造，已成了旅游景点，风土人情及文化内涵，在岁月的沉淀中历久弥新。

老街上商铺林立，经营有彝绣，苴却砚，羊皮褂，根雕及民间乐器等独具特色的商品，有的还提供民间乐器的传习，演奏表演等服务，彝族风情鲜明。

2，苴却砚：苴却，是滇中的古地名，后来苴却从大姚县划出来，现称永仁县；也是石头名；更是砚名。从苴却石产于当地悬崖峭壁，其石质细腻，色泽花纹独特，一般有青花，蕉叶白，紫砂，鸡血等；其“石眼”更为特别，有圆形，橢圆形，红似金瞳，形如猫眼。古代用其制砚，又名“彩砚”，集四大名砚优点于一身，奇绝惊艳，为“永仁一绝”。有人以四句诗来比喻：“天生丽质难自弃，”“藏在深闺人未识”；“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。

中国四大名砚：a端砚（广东肇庆，唐代始开采：石质细腻，发墨不损毫）。

b歙砚（安徽歙县或江西婺源：涩不留笔，滑不拒墨）。

c洮砚（甘肃卓尼兆河流域：色泽碧绿，发墨快且贮墨耐久）。

d澄泥砚（山西新绛或河南洛阳：属陶砚，经烧制窑变色彩为佳，具耐磨，易发墨）。

其三，外普拉村

一路风尘入画境，

石板古村似武陵；

欲借彝寨慰乡愁.

入乡随俗识风情。

注：

1，外普拉村：录属永仁县宜就镇，距县城47公里。这是一个山乡彝寨，石板上的千年古村，现有农户410户人家，青壮年外出务工为多。村里主要产业以烤烟，核桃为主，现积极开辟当地资源，发展彝寨乡村旅游。于2019年，入选第2批国家森林乡村名单。

其四，方山景区

江浪翠云若浮城，

峻险如关扼渡冿；

栈径独上摩天顶，

纵览江天品古今。

注：

1，方山景区：位于县城东北16公里金沙江之南岸，因远眺山形似方桌书䅁而得，海拔2230米，山高林密，有“清凉世界”之称。据志记载：“四面视之皆平正，方广，入山则林峦奥曲，岩壑幽其山之支脉四处，磅礴二百余里，俯视蜀江如练，顶有龙湫，四时不涸，靜德寺居起其巅。此山之概也，搜之则幽其莫尽”。

方山著名景点有：诸葛营遗址，望江岭，静德寺，福山草堂，仙人谷，弈仙台，登仙岩，七星漏天等。

其五，诸葛营遗址

（方山景区）

渡泸平南载史篇，

蜀营哨台观萧然；

千秋功罪谁评说？

大江东去自万千。

注：

1，诸葛营：位于方山东麓。蜀汉时期（225年），诸葛亮率兵4万采众“五月渡泸”，平定南蛮叛乱，在方山安营扎寨时所筑营垒，哨所峰个台，虽历经千年风雨侵蚀，遗迹明显可见。其与龙潭营遗遗，三合营遗址组成。尚存有土墙残壁，烽火哨台石基等，现已为历史遗迹。

其六，望江岭

（方山景区）

一水抱岭绕千嶂，

登高一眼眺三江；

南北滇川三州市，

纵观天地观古往。

注：

1，望江岭：位于方山东麓，有“方山第一景”之称，为方山最高之巅，岭头筑有望江楼，望江亭，在此四望烟波浩茫，景观壮丽。登望江楼，可望三江（金沙江三段江），两省（金沙江南岸云南省，北岸四川省），三州市（金沙江两岸为楚雄州，凉山州，攀枝花市，尽在眼低，一望皆收。

其七，静德寺

（方山景区）

江雾山云树重重，

深幽独守立象峰；

蜀营唐碑元古刹，

千年风光收联中。

注：

1，静德寺：方山共有三座古寺，即活佛寺，观音寺和静德寺。静德寺位于方山之巅立象峰。始过于元化延佑三年（1316），由方山佛教开山祖师岭南禅师创是，是楚雄州最早传播佛教文化的圣地。寺院原规模宏大，有三重佛堂九个天井，寺僧有8百多名，香火旺盛，如此鼎盛时期长达6百余年。文革时期，建筑尽毁，1992年复建，寺院四周有元明清时期种植的古柏，滇楸，孔雀杉等国家级保护植物数百株。方山为滇中名山，共有景点30余处，其中以宋元以来形成的“方山八景"最为著名，静德寺山门长联对此作了高度概括。

上联：“诸葛营对望江岭，烟波浩荡。独懂将军墓志，抚今追昔；七星桥顶滿天，攀藤援葛；珍珠岩山观瀑布，幽涧鸣泉；”

下联：“立象峰凌乌龟碑，鸟语笙簧。看铁鼎炉飘风香，磨龙转穴；王老居前问道，云师采药；日沐池中访犀牛，潺流缥缈。”

据说，红军长征渡金沙江时，毛泽东曾上方山拜会过静德寺主持，并在寺宿一夕。

“方山古八景”：有望江岭，珠珍滴水岩，七星桥，仙女潭，老鹰岩，孔明洞，寒泉瀑布，犀牛塘。

其八，永定龙虎峡

共山云雨隔金沙，

永定河流龙虎峡；

寻遍九潭十八瀑，

误入武陵问归槎。

注：

1，龙虎峡：位于永定镇麦拉村，县城东南永定河下游9公里处，是滇中著名大峡谷之一，以险峻的峡谷地貌，奇特的岩石景观和清澈的蓝绿色河流闻名，有“摔碎翡翠”之称。

峡谷中有“九潭十八瀑，三十六处绝壁，一百零八景点”，包括一线深渊（一线天），奇岩怪石（老鹰岩），瀑布群（天河瀑瀑，钟乳石壁画等。此海拔有1300米，如入原始秘境之神迷。

（10，）元谋县（七首）

（元阳古八景）

其一，元谋城

北京.蓝田继元谋，

猿人故里寻乡愁。

元阳老城三朝邑，

金沙龙街一渡口；

云雾深处小凉山，

民族家园楚雄州。

明清八景可入诗，

小城风韵添锦绣。

注：

1，元谋县：隶属楚雄州，位于州北部，县居元马河之阳，古称“元阳”。元代置县，改称元谋县。现县政府驻元马镇，辖3个镇7个乡。有汉族，彝族，傈僳族，苗族，回族等

元谋因孕育了170万年前人的“元谋人”，把中国人类历史向前推进了100多万年，被誉为“东方人类发祥地”。境内有元谋古文化，元谋土林文化，元谋红色文化，小凉山彝族传统文化，元谋花灯文化，元谋飲食文化，金沙江风光，热坝田园风光等多个类型的旅游资源。

2，元阳老城：地处元谋县中南部，有“南大门”之称。原名元阳，为元谋县元明清三朝古城邑，清光绪四年（1878）县署迁马街，后称老城乡。

3，元谋古八景：据记载，流传于明清之际，大部已消失，如下：

a日灿金沙：位于金沙江龙街渡口，“天霁云卷，日色与水光争射，灿成五色飞霞〞。

b月筛过树：元阳古城月夜之景象。

c西河泛舟：原为龙川河上泛舟之景观。

d平沙雁渚：苴林乡龙川河滩，秋冬有鸿雁群栖，“平沙水渚，千百成群”。

e新柳莺梭：春季柳树新绿，莺鸟穿梭，出城乡野所见。

f茶房烧烟：古道路亭，煮茶供水，行途之景。

g龙潭疏雨：龙潭细雨朦胧，乡野意境。

h谪仙醉酒：老街深巷，文君当垆，谪仙醉酒。

其二，“元谋人”博物馆

元谋馆筑如摇篮，

人类发祥此起源；

六大展厅细细看，

人猿相揖百万年。

注：

1，元谋人博物馆：位于元谋县元马镇中兴街，成立于1985年，建筑外形为提篮式建筑。元谋因孕育了170万年前的“元谋人”，把中国人类历史向前推进了100多万年，被誉为“东方人类发祥地”。

博物馆没6个展厅，分别是：a人类起源展，b元谋古猿与元谋人展，c场景展，d元谋旧石器展，e细石器文化展，f大墩子新石器文化展及恐龙展。馆藏文物4千件，各类标本，模型1200件。于2024年入选第5批国家二级博物馆名单。

a元谋猿人遗址：位于大那乌村北5百米的山腰。于1965一2023年期间考古发掘测定，所发现的元谋人化石是中国发现的最早的人类化石之之，定名为“元谋人”。于1982年元谋猿人遗址列入第2批全国重点文保单位。

b元谋古猿化石地点：1986年在小河盆地竹棚村发现古猿牙齿，后在雷老村也发现古猿化石。先后共发现古猿化石地点4处（竹棚豹子洞箐，小河蝴蝶鿄子，房背鿄子，雷老大树箐鿄子），距今约800一600万年前。于2013年元谋古猿化石地点列为第7批全国重点文保单位。

c元谋大墩子遗址：是中国新石器时代遗址，位于元谋县城东，1972一1973年发掘，发现石器，骨器，蚌器，陶器等千余件。现列入全国重点文保单位。

其三，元谋人巨型雕像

大江横流如乡愁，

归去来兮万年秋；

共看明月皆如此，

若问故乡到元谋。

注：

1，元谋人巨型雕像：位于元谋凤凰山之巅，一座巨型元谋人雕像，手握棍棒，拖拽猎物，以站立姿，用炯炯之光，凝望着脚下延绵起伏的千山万峦及人间的烟火。

a李白诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

b毛泽东《贺新郎，读史》：

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

其四，元谋土林

风雨侵蚀几万年，

日月雕琢天下观；

到此如入魔鬼城，

恍若穿越历惊险。

注：

1，元谋土林：位于元谋县物茂乡，其是一种土状堆积物塑造的，成群的柱状地形，因远望如林而得负。元谋土林是中外一大奇妙的自然奇观，而成为旅游著名景点。土林的形态特征有：土芽型，古堡型，尖笋型，铁帽型。

元谋土林主要分布在金沙江支流龙川江西侧，其中规模较大，发育较典型的有班果，虎跳滩，弯保，小雷宰，新华等土林群落。元谋土林与陆良彩色沙林，路南石林并称为“云南三林”。

a浪巴铺土林：又名新华土林，位于县西33公里处新华乡境内，土林密集，类型齐全，发育完好，一般高8一25米不等，最高达42.8米，居元谋土林单体土柱之冠。

b班果土林：位于平田乡东南，是元谋规模最大的土林。此土林以柱状，孤峰状为主。明崇祯11年12月（1638）徐霞客游至元谋对此曾记记述：“涉枯涧，乃蹑坡上。其坡突石，皆金沙烨烨，如云母堆叠，而黄映有光。时日色渐开，蹑其土，如身在祥云金栗中也。”

其五，金沙江龙街渡口

金沙滔滔泊横舟，

出滇入川通两州；

灵关驿道古七渡，

江月影峰忆龙口。

注：

1，龙街渡口：位于元谋县江边乡龙街村，金沙江南岸，海拔850米，距县城32公里。龙街渡口开渡始于宋元时期，到清朝民国初期驿渡趋盛。自古出滇入川之路有北路，南路，中路三条。龙街渡就是连接四川西昌（凉山州）至云南武定（楚雄州）的川滇北路上的重要渡口，使它成了古代南丝绸之路“灵关道”上的七大渡口之一。据记载长江上游主要渡口有：

a七渡口：位于通天河与楚玛尔河交汇处，是长江上游最著名的渡口，也是唐蕃古道或南亚廊道的重要渡口。

b龙街渡口：1935年红一方面军红一军团在此诱敌佯渡金沙江。

c皎平渡口：位于禄劝县皎平村与四川会理市洞村之间，是川滇间重要渡口，1935年中央红军主力在此巧渡金沙江。

d洪门渡口：位于云南省禄劝县铁柳镇大平地村，红三军团曾在此架设浮桥渡江。

其六，元谋小凉山

汉武遣使抚南夷，

大小凉山世居彝；

明月何曾是两乡，

元谋小凉云雾里。

注：

1，元谋小凉山：凉山乡毗邻武定县，方圆89平方公里，距元谋城17公里，海拔于1527一2803米之间，下辖4个村委会35个自然村，居住有彝族，傈僳族，苗族和汉族。元谋小凉山以凉爽的气候和丰富的自然景观而闻名，并以彝乡风情而成为旅游热点。

元谋小凉山的地名由来与汉武帝时期的朝廷命官唐蒙有关。相传唐蒙安抚南夷地区时，将黄茅埂及龙头山称为“大凉山”，而将雷波境内周边诸山称为“小凉山”。四川省雷波县位于金沙江北岸，是凉山州的东大门。

其七，小凉山活佛寺

穿林渡桥入清凉，

松高柏老隐僧房；

山高云深几钟声，

自有清风对夕阳。

注：

1，活佛寺：坐落于凉山乡镇，始建于明代（1638），因居深山，避免世乱影响，历朝历代香火兴旺。寺内古树参天，正殿前有明代建寺时所植的一株金桂，已有四百余年树龄，每逢入秋花开，香飘半山。寺院四周有入定石，治瘿泉等诸多名胜古迹和人文景观，尤其是寺内供奉肉身菩萨（神密活佛老母身世传说），更使其具有古老而神奇的宗教历史文化，故名“活佛寺”。

（11，）武定县（七首）

其一，武定城

五水注江望氤氳，

金沙东去别武定。

狮山古寺结迷雾，

罗婺故里筑新城；

残月孤峰白马渡，

天沟裂谷己衣岭。

楚雄行程风情廊，

屐痕留处留沉吟。

注：

1，武定县：隶属楚雄州，位于州东北，与四川会理市隔金沙江相望，自古是出滇入川的必经之地，素有“省会之藩篱，滇西之右臂”之称。武定地名由来与彜族罗婺部相关，其是云南历史上声名远场的民族部落，其酋长称“罗婺”，彝语通意谐音，由此演化为地名，故名“武定”。

明代徐霞客登狮子山，有“西南第一山”之誉，山上正续寺因建文帝隐滇于此，迷雾重重。己衣大裂谷为世界奇观；东坡乡傣寨白马渡口，是“灵关古道”上金沙江七大渡口之一，也是个有诗意画境之处。

武定县十大旅游景点：

a狮子山：4A级景区，以形似伏卧雄狮得名。

b己衣大裂谷：誉为“地球美丽伤痕”。

c万德土司遗址：罗婺土司文化代表。

d白马渡口：金沙江古渡，灵关古道上的夕晖。

e彝文碑刻摩崖：位于元谋江边乡卡莫彝村寨，岩壁摩崖共120字。

f武定水城河景区：水城河系掌鸠河之源头，位于插甸乡境内，山景水色而迷人，有“彝乡小九寨”之称。

g百龙会山：武定境内最高峰（2962米），原始森林覆盖率达90%。

h万松山：位于环州乡境内，是武定最大的原始森林之一，与金沙江毗邻，是处探秘之地。

j香水箐：又名“响水箐”，水流两山之间，箐沟全长4公里，若走画廊。

K仙人溶洞：位于新村湖畔，洞深长1429米。

其二，狮子山

（狮山古八景）

遥对乌蒙形卧狮，

山高云深藏古寺；

寂寂松门少过客，

往来白云闲无事。

注：

1，狮子山：位于武定县城西10公里，主峰海拔2452米，以形似伏卧的雄狮而得名。山体南北走向，与多蒙山遥遥相望。这里自然风光秀甲滇中，佛教文化底蕴深厚，系云南省重点风名胜区。正续禅寺为景区中心，牡丹花园云南独有，周围元明清各时期的古迹甚多，故有“西南第一山”之誉，现为4A级景区。景区由正续禅寺，牡丹园，林海，巉崖四大部分组成，共有86个景点。

“狮子山古八景”：

a翠拥中峰：“当中拥一峰，兀突冠云表。翠色浓如滴，烟岚四回绕。登临一纵目，始知众山小。”

b诸天楼阁：“山上起楼阁，一望与天接。楼高可摘星，阁虚好延月。倚窗对远岫，层层齐罗列。”

c古树栖云：“白云不在天，翻然来栖树。想欲借一柱，要同飞鸟住。树亦不送迎，随云自来去。”

d万壑烟霞：“万壑狂飆作，苍苍生怒号。一路澎湃声，疑是灵胥涛。落日照深林，滿山风萧萧。”

e巉岩接日：“巉岩在天边，与日原相近。一见日收落，即以手捧定。遥看绝壁上，一轮现金镜。”

f寒泉瀑布：“远望珠缨垂，近闻雷霆响。何人将白练，直挂青山上。龙口出山泉，日日添新涨。”

g曲水流觞：“水性本来直，引之使为曲。宛转作流觞，左右绕修竹。环坐修禊人，早映鬓眉绿。”

h花开文苑：“山高早得春，山茶红滿苑。初如蜀锦张，后如绮霞散。年年花自开，栽花人不见。”

..

其三，正续禅寺

龙隐归山伴狮峰，

几树松柏千年翁；

黄袍換得僧缁衣，

晨敲清磬晚撞钟。

注：

1，正续禅寺：位于县西南狮子山上，始建于元代至大四年（1331）是为正寺；后经印度高僧控空和尚扩建，是为续寺。经过历代修复扩扩，现占地17万平方米，有殿宇亭阁百余间。建筑依山就势，布局严谨。寺内有多株古松柏树，已有千年历史，为这座古刹增添了神秘的色彩。大雄宝殿雄伟，周围的楼阁庭院布局巧妙，遍布于其间的碑刻，匾联出自历代名家之手，内涵丰富；藏经楼依山而起，与狮山主峰融为一起。

相传明“靖难”之乱，建文帝朱允炆避难隐滇，于此为僧，藏经楼供奉其身披袈裟之像，题有联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”金字匾额“帝王衣钵”四个大字。寺壁有建文帝题诗墨迹：

a“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐空中云气散，朝云阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

b“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄孤瓢。南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新換䘱龙袍。百官此日知何处，唯有群鸟早晚朝。

c清代孙髯翁《再游狮山吊建文帝》：“又过逃禅帝子坛，淡烟哀草滿栏杆。滁阳一旅兴王易，建业千官继统难。阙对凤陵成燕幕，天留狮窟任龙蟠。百年归葬无封树，月色鹃声终古寒。”

其四，西南第一山

四次入滇到楚雄，

初登武定狮子峰；

当为“西南第一山”，

江浪山月录游踪。

注：

1，西南第一山：明徐霞客曾四次入滇，前后经历有两年之久，其中《滇游日记》占据了《徐霞客游记》约40%。明崇祯十一年（1638）11月徐霞客抵达楚雄，登武定狮子山，曾留下“西南第一山”的称誉。徐霞客于楚雄游程如下：

a，沿金沙江前行，云游永仁方山，题下：“蜀滇交会之岭骈拥天地”石刻。

b于十二月初一至初六，徐霞客在元谋，考订长江之源流，拨正“岷山导江”之千年谬误。并对班果土林奇观笔记“有枯涧自西来，其中皆流沙没足，两旁俱回崖亘壁...蹑其上，如身在祥云金粟中也。”

c十二月初七，登大姚县妙峰山，徐霞客题《宿妙峰山》：“路织千山积翠连，穷走欲尽到天边。风留古德云还在，界辟诸天月正悬。狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉护金莲。我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。”

d到姚安笔记：“姚安东西两界大山夹抱，郡成当其南。”夜宿龙华寺，日记“其后有深峡下悬，峡外即危峰高峙，庭中药栏花砌甚幽。墙外古梅一株，花甚盛，下临深箐，外映重峦。”

e到楚雄有记：“省垣门户，迤西咽喉，川滇通道”之美喻。“三山鼎立”（境内有乌蒙山，哀牢山，百草岭），“二水分流”（所指金沙江，红河两大水系）。诗曰：“滿望葱笼富梓材，经天纬地造蓬莱”。喻之楚雄是世外桃源，蓬莱仙境。

其五，己衣大裂谷

滇中裂谷似天沟，

鬼斧神工谁造就；

更绝奇观一桥通，

始信人间有仙叟。

注：

1，滇中大裂谷：又称己衣大裂谷，位于武定县己衣乡，景区面积约30平方公里，长约12公里的大裂谷，最宽处约2百米，最窄处仅6米，裂谷最深有3百余米，深不见底，形成惊险奇特壮观的崖壁景象。在裂谷最窄处，一块天然巨石横亘其间，可称天堑通途，由此处千年筑成一条通往两壁的人马古栈道。己衣大梁河从谷底流过，其峡谷里集雄，奇，险，秀，幽于一体。沿着层层栈道，可以下行到底谷，一窥惊险。裂谷两侧悬崖峙立，古木参天，山花烂漫，风光方寄旎。裂谷两侧居住有彝族，傈僳族，苗族，傣族等少数民族。有诗描述：“万仞垂崖立两边，灵猿悲啼神鬼怨。闻得潺潺不见水，若立谷底不见天。空中飞雁不敢鸣，只有仙花独自艳。”

其六，金沙江楚雄州段

金沙穿州三百里，

五水汇流拥四邑；

襟带八镇携古渡，

一江风光顾逶迤。

注：

1，金沙江楚雄州段：楚雄州地处滇中。金沙江流经楚雄州境内长137公里，主要支流有5条，自西向东次序是：蜻蛉河，渔泡江，万马河，龙川江，勐果河；金沙江流经四县：大姚县，永仁县，元谋县和武定县；留下了铁锁乡，湾碧镇，永兴镇，姜驿乡，江边乡，东坡乡，万德乡，己衣乡等珍珠般灿烂的乡镇，美丽的滨江小镇，还有等众多的古渡口。

楚雄州的幸运与幸福：一是元谋人的发现，这里成为东方人类发祥地，金沙江成为当之无愧的长江文明源头。二是己衣大裂谷成为金沙江最独特的自然景观，让金沙江戴上了世人注目的桂冠。

a大姚县铁锁乡：渔泡江在此汇入金沙江，成了“鸡鸣三县，水流两江”之地。

b大姚县湾碧镇：金沙江千曲百回，在此留下一个江湾，因江水碧清，故名“湾碧”。

c永仁县永兴镇：在此万马河江入金沙江，形成“烟江迷蒙”之景观。

d永仁县方山：山下拉鲊古渡，诸葛侯在此曾“五月渡泸，深入不毛”。

e元谋县龙街渡口：在此龙川江汇入金沙江，两江一体，龙街渡口是“灵关古道”上七大渡口之一。

f武定县白马渡口，是金沙江楚雄段最古老，最大而繁忙的渡口，成为历史早已在此驻留的见证。

g武定县己衣乡：滇中大裂谷在此与金沙江相拥；建成的乌东德水电站为当前中国第4，世界第7。

金沙江楚雄段当为山水如画，各民族部落的风情走廊。

其七，万德土司府遗址

罗婺威权倾武定，

势震明清凤家城；

遗构废址盛衰事，

千年显赫唯残痕。

注：

1，万德土司府：又称万德那氏土司府，罗㜈土司府，位于武定万德乡。土司府为三进院结构，大部分建筑已损毁，留有带宗祠和闺阁。占地万余平方米的土司大院，以及土司囤兵营，衙门，铜钟，墓群等古迹，淀积了4百余年的罗婺土司文化。

武定彝族凤氏土司在西南地区持续近千年，对于楚雄州彝族文化的形成和成长，具有深远的决定性影响。万德土司遗址是武定历史上著名的罗婺土司最后驻地。在历史上的，特别是在明清时期，对云南及中国有着重大的影响，遗留下了不少珍贵文化遗迹。

二，昆明市（上篇）

（1，）昆明城

青山四围半临池，

一城春色入花市。

大观一联胜画图，

昆明八景入吟诗；

西来遥指碧鸡关，

东去回眸金马寺。

古城旧都两千年，

五华风云织滇史。

注：

1，昆明市：别名“春城”，又称花都，云南省省会，下辖7个区，3个县，3个自治县，代管1个县级市，现为国家历史文化名城。城有形胜之势，在“三山一水”之间：北以长虫山（蛇山）为依靠，东以金马山为屏障，西以碧鸡山为护卫；西有滇池，东临金计河和盘龙江，可左右逢源。昆明有2千多年建城史，曾五建都城，风云交际：先后为古滇王都，南诏东都，大理东京，南明滇都，吴周都城。

2，大观一联：大观楼长联由清代名士孙髯翁所撰，被誉为“天下第一长联”，共108字。

3，昆明八景：元化白族诗人王升《滇池赋》，提出了最早“昆明八景”：碧鸡，金马，玉案，商山，五华，三市，双塔，一桥”，称之为“元代昆明八景”。

4，五华山：为昆明城中三山之一，自南诏起，各时期政权首要都设置于此，今也是政府要地。

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（一）昆明八景

1，元代昆明八景（三十一首）

元代白族诗人王升（1284一1353）在诸多昆明的名胜中，赞美了其中八景。他在《滇池赋》中所题：

“探华亭之幽趣，登太华之层峰，

觅滇南之胜概，指八景之陈踪：

碧鸡峭拔而岌嶪，

金马逶迤而玲珑，

玉䅁峨峨而耸翠，

商山隐隐而瓒穹；

五华钟造化之秀，

三市当闾闫之冲，

双塔挺擎天之势，

一桥横贯日之虹。

千艘蚁聚于云津，

万舶蜂屯于城垠，

致川陆之百物，富昆明之众民。

王升的《滇池赋》是吟咏昆明风景名胜较早的诗作，后人把王升所题的景观：“碧鸡，金马，玉䅁，商山，五山，三市，双塔，一桥”，称之为“元代昆明八景”。

2，明清昆明八景（八首）

昆明八景古来已有，其风景名胜可追溯到南诏时期。“明清昆明八景”如下：

a，滇池夜月：“揽尽昆池临大观，秋台瑟瑟水漫漫；云去帆来一丸月，凭栏思乡家山远。”

b，云津夜市：“桥头灯火千百家，沽酒买醉客系槎；月西声酣更漏尽，夜半寺钟催归马。”

c，螺峰叠翠：“山拥城郭岭重重，青霭松崖径云封；登高还须借倚笻，跨涧渡水隐仙踪。”

d，商山樵唱：“商山古寺闭山门，荷担樵夫曲未停；乡野暮起袅炊烟，半山孤村夜归人。”

e，龙泉古梅：“深山古刹雪来迟，门前瘦梅两三枝；老僧昏坐忆少事，吹箫曾过邯郸市。”

f，官渡渔灯：“朝泛滇池叶舟轻，暮归官渡打桨声；一网打起全家餐，篝火寒月醉清樽。”

g，灞桥烟柳：“古道离别灞桥柳，

少时浪游老送友；“年年绿枝有情约，万丝难系是乡愁。”

h，蚩山倒影：“滇池五百山围边，岚浮云影镜里天；海市蜃楼眼前景，揺船过湾到桃源。”

（1，）碧鸡山（八首）

（元代昆明八景之一）

其一，西山

奇峰翠峦拥西山，

碧鸡抖擞啼云端。

晨起梳妆睡美女，

夕照流霞卧佛禅；

日走太华看风景，

夜梦龙门过黌关。

吟鞭东指碧鸡关，

西来风尘可入篇。

注：

1，碧鸡：为“元代昆明八景”之首。

西山，古称碧鸡山，元代俗称西山，明代又称太华山，因位于城西，故称“西山”。其山远眺形似卧佛，又有睡美人山之称。西山四周有碧晓山，华亭山，太华山，太平山等，以美女峰最高，海拔2511米，高出滇池水面620余米。昆明西山与通海秀山，巍山巍宝山，宾川鸡足山，合称“云南四大风景名山”。西山自古有“滇中第一佳境”的美誉。

西山境内没有昆明西山森林公园，西山国家级风景名胜区，为昆明滇池国家级风景名胜区的组成部分。

西山国家级风景名胜区：

a龙门景区：龙门，揽海处，慈云洞，达天阁，罗汉崖，三清阁，朝天门，千步崖，灵官殿等。

b小石林景区：以岩石地质景观为主的喀斯特地貌小石群，顶部视野开阔，滇池，城区楼市尽收眼底。

c其他景区：聂耳墓，升庵祠，太华古道，太华寺，华亭寺，玉兰园等。

其二，龙门

西山望顶登龙门，

栈道危蹬窄侧身；

到此多少敲门客，

不辞千里为魁星。

注：

1，龙门：位于西山顶部，罗汉峰的悬崖峭壁上。上山之路经过三清阁“别有洞天”，需攀铁索过栈道危蹬。登顶栈道狭窄，仅容两人来回擦肩倾身而过。行道全由古人一锤一凿而成，沿途所见历代文人留下不少題咏，是书法和摩崖刻的艺术珍品。龙门坊额“龙门”篆体两字，是清代何桂清手迹。现龙门石窟列为省级文保单位。

清乾隆年间，石刻有“别有洞天”，“径折路旋”，石室又称凤凰岩，北侧刻有“揽海处”三个大字；南侧刻有明末傅宗龙草书联：“一径飞红雨；千林散绿荫。”南壁刻有“云海”，“石林”，正壁上嵌“提滇池饯别图”等诗碑6方。石室内柱，刻杨长春撰书对联：“凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千双圣手，尽化慈航。”

达天阁上接云霄，下临绝壁，有清末赵鹤清撰题对联：“举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。”

明末徐霞客《游太华山记》，详细记载了罗汉寺南北庵的盛况。

其三，华亭寺

竹径松荫入华亭，

披寻古寺收众清；

白云深处老僧多，

南风滇波播钟磬。

注：

1，华亭寺：位于西山华亭山。元代高僧玄峰于此结茅庵修行，苦心经营20多年，建成初具规模的禅宗寺院。明天顺年间，重修寺院，钦赐名，改圆觉寺为“华亭寺”。于1920年唐继尧主政云南，重修建藏经楼，大悲阁等，唐继尧题寺额为“靖国云楼禅寺”，人们仍然习惯称为“华亭寺”，香火旺盛，成为云南省最大的一座禅宗十方丛林。

明嘉靖年间，杨升庵到此留下名联：“一水抱城西，烟霭有无，挂杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”

天王殿悬有清代钱澧题撰联曰：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。

山门对联：“绕树千章，松苍竹翠；出门一笑，海阔天空。”

清代许湜《游华亭寺》，应景作诗，因诗名寺：“十年怀胜游，斯晨遂独往。摄衣逾崇冈，林峦信藤杖。飒飒万壑声，秋风送奇响。松杉蔽天光，一经入森爽。旭日耀金碧，精蓝隐深广。

十年已三休，高豋境弥敞。老僧四五人，逍遥石苔上。指顾乱云中，滇城大于掌。下视昆明池，晶晶俨盆盎。豁然眼界宽，万象罗府中。无物翳青天，决眦尽苍莽。”

陈毅《昆明游西山》：“昆明城，三月三，数万人，游西山，华亭怪，太华寒，龙门险，滇池宽...。”

其四，太华寺

a

摩天极霄半山寺，

五百烟波来滇池：

香烛钟磬七百年，

可知兴亡一部史。

b

龙钟树翁忆隐栖，

帝踪缁影终成谜：

由僧而帝由帝僧，

“靖难”如同一场戏。

c

梵宇佛阁耸云涯，

曾是王府旧楼厦；

大理石浮雕栏杆，

可与帝宫比奢华。

注：

1，太华寺：又称佛严寺，位于西山太华峰上，始建于元大德年（1306），至今主殿仍保持元代建筑风格，后因太华山而得名“太华寺”。

太华寺座西面东，四合五天井，占地3562平方米。入山门石坊中门横额镌“峻极云霄”，两侧为“凝岚”“叠翠”。正联：“一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。”侧联：“滇海平波，鬟镜清漪真可鉴；西山雨霁，太华缥缈作凭登。”

2，山门前一株银杏古树，据传为明建文帝手植。“靖难”后朱允炆削发为僧，曾隐栖太华寺5年，因消息走漏，伧促离去，不知所终。

3，太华寺曾屡毁屡建，规模最大一次于清康熙初年，平叛结束后，吴三桂精心经营20载的王府已是人非物是，经朝廷批准，当时是拆了王府里的亭台楼阁，用来重新修建太华寺。其中王府中的大理石浮雕栏杆上攀附着龙狮虎象，孔雀仙鹿等，可称是工艺珍品，与紫禁宫里的难分上下，可见吴王府的奢华豪富和哀败。现在的太华寺庙，无意间竟作为一段历史的物证。

其五，升庵祠

碧峣精舍杨祠堂，

匾联齐全供塑像；

庭院一对香椽树，

树如故人留清香。

注：

1，升庵祠：坐落在西山山麓高峣村。明万历年间布政使刘之龙将其寓所“碧峣精舍”改建为“太史祠”，供奉杨慎的塑像。清康熙二十八年（1689）重修；清咸丰七年（1857）重建，改名“升庵祠”。在有关杨慎众多的遗迹中，昆明的杨升庵保留时间长，瞻仰的人多，影响之广。

升庵祠为砖木结构，由门楼，大殿，配殿构成四合院。祠内保存《规复太史祠原置波罗村田亩租石碑记》和《海庄碑》1块。庭院有两株香椽古树，相传是杨升庵借居于此时所植，每年春夏之季，香气飘溢。升庵祠于1988年列入第3批省级文保单位，并辟为“杨升庵纪念馆”。

升庵祠门楼匾题“炳耀南天”；祠堂匾题“文章杨状元”；自撰传：“天气常如二三月；花枝不断四时春。”

a张汉（1680一1759）撰联：“夫子之道，鸢飞鱼跃；先生之风，山高水长。”

b赵藩（1851一1927）撰联：“当年抗张桂廷争，一念不欺名教，扶持忠孝重；此地合杨毛祠祀，九京可作大招，迎送主宾欢。”

c袁嘉谷（1872一1937）撰联：“经籍之光，古书浑浑灏灏尔；湖山在抱，佳气郁郁葱葱然。”

d佚名联：“步楚大夫泽畔行吟，续离骚于此日；和贾太傅长沙痛哭，奉宣室以何年？”

其六，徐霞客纪念馆

山魂水魄走天涯，

志在泉林弃乌纱；

一方水土可入诗，

旅滇风情醉南华。

注：

1，徐霞客纪念馆：位于昆明西山碧鸡镇高峣村，与升庵祠仅一墙之隔，是一座为纪念徐霞客而建的纪念馆。该馆建于1986年（徐霞客诞辰400周年之际），仿明清祠宇，此原为西山普贤寺遗址。

纪念馆内主要展览徐霞客在云南的考察事迹及相关历史文献，分为“山魂水魄”，“徐霞客在云南”，“悲壮东归”，“高山仰止”四个主题展厅。正殿内有徐霞客半身塑像，后题“千古奇人徐霞客”，展示其生平事迹及《徐霞客游记》手稿等。1638年徐霞客入滇游昆明时曾到访太史祠（今升庵祠），并写下《游太华山记》。由赵林初先生题“山海供养”匾。

a楹联是：“峰影遥看云盖结；松涛静听海潮生。”

b：“宾川留客久，篇篇翰墨存青史；鸡山著书长，字字珠玑见赤心。”

c：“松阴塔影，徘徊其下，不尽人物古往今来，月色依旧；雪痕钟声，俯仰于中，几多碑铭烟霏雾结，春容悄然。”

《徐霞客游记》共有62.8万字，其中有25万乒是记录云南的。明崇祯十一年（1638）五月初十，徐霞客从滇与黔交界处的胜境关入滇，之后的1年零9个月，其足迹遍及云南14个府，相当于现在的曲靖，昆明，玉溪，红河，楚雄，大理，丽江，保山，德宏及临沧等10个州（市）46个县。

其七，聂耳墓

西山墓园花木深，

遗踪依稀留身影；

鹄沼海波忆事多，

云波烟雨唤英魂。

注：

1，聂耳墓：位于西山太华寺与龙门之间，为1980年迁建的聂耳安葬之地。聂耳墓平面设计如一把月琴，平台为琴身，墓在琴头。石台上为墨石墓碑，正面书“人民音乐家聂耳之墓”，背面镌刻郭沫若撰写的墓志铭。登上墓地的24步石阶，象征聂耳24年岁月年华。聂耳立像位于墓前方，为汉白玉圆雕，像高3.2米，重3.7吨。屏风墙处于墓后，长45米，略呈弧形，中部为军民抗战形泉高浮雕，左右上部为云天万里长城，左下部为民众高唱《义勇军进行曲》的场景。

聂耳（1912年2月15日一1935年7月17日），生于昆明，原籍玉溪，于日本神奈川县鹄沼海滨游冰时，丧身于海浪中。1988年，聂耳墓列为第三批全国重点文保单位。

其八，碧鸡关

金马碧鸡重重山，

两山夹峙如马鞍；

迤西九关十八铺，

南诏风月忆烽烟。

注：

1，碧鸡关：西山北起碧鸡关，南至海口，东临滇池。碧鸡关是昆明西郊一处历史悠久的关隘，位于碧鸡山北麓，自古为滇西交通咽喉和军事要要。于唐代南诏王于碧鸡山垭口设关，海拔1975米，因金马碧鸡传说得名（昆明东有金马山，西有碧鸡山，被视为帝王建都祥瑞），历代驻兵防守。据通志记载：南明永历帝由此败退，军民在此送行痛哭“声震山谷》。1940年修建的碧鸡关隧道，为滇缅铁路遗迹。1958年后用于运输煤盐。碧鸡关已演变为交通文化地标，浓缩了昆明的地理历史与民间信仰，是云南古道文化的典型代表。

a清代赵翼《碧鸡关》诗：“苴兰城外又青山，一道风烟入百蛮。勒马云端重回首，夕阳人在碧鸡关。〞

b清代师范《夜宿碧鸡关》诗：“烟树层层望欲迷，海光清映白玻璃。

土人标榜寻常事，便遣王褒祀碧鸡。”

2，九关十八铺：滇中西的交通要冲，“南方丝绸之路”的主干道，以及各时期的灵关古道，茶马古道，平浪盐运驿道相交汇，于昆明至大理这段古驿道上设置的“九关十八铺八也为后人留下了悠长的历史记忆。

九关：碧鸡关，老鸦关，炼象关，南平关，响水关，勒马关，赵普关，回蹬关，鹦鹉关。

十八铺：黑林铺，读书铺，草铺，白酒铺，炼石铺，河西铺，兰谷铺等等。

（2，）金马山（五首）

（元代昆明八景之二）

其一，金马山

半入城郭横东南，

中原东来锁重关。

金马朝晖吟滇阳，

东骧神骏入长联；

神祠址遗灵应寺，

美人冢疑昙华庵。

古刹钟声夕照塔，

南归鸿影征云烟。

注：

1，金马山：位于昆明东郊，古称呼马山，形以马鞍，一半为伏鹰山，一半为羊翻坡，也似宝葫芦，横跨昆明主城东部，是中原进滇的门戶，古有“金马关”，与西山“碧鸡关”扼守昆明东西咽喉要津。

东汉时期，山上就有最早的建筑“神祠”。唐仪凤元年（676），蒙舍威成王加时金马山神为“金马名山至德景帝”并命寺额“灵应寺”。这是金马山最早的文献记载，后来的金马寺也是昆明地区最早的佛教寺院。

据记载：康熙年（1673），吴三桂叛乱，死于衡州。一说吴氏（陈圆圆）末日临头时跳莲花池死了，而坊间传说其出家为尼，隐栖于昆明三圣庵，尼名寂静，号玉庵，于康熙二十八年，寂静修庵碑，涅槃后葬昙华庵侧。

2，金马朝晖：明洪武年间，日裔僧人机先被谪来滇，眷恋昆明山水，撰编“滇阳六景”，并作诗吟唱，流传甚广。“金马朝晖”为“滇阳六景”之一景。

3，东骧神骏：清代名孙髯翁所作“大观楼”长联其中几句。“看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。”金马山居东，碧鸡山在西，北枕蛇山，南对滇池以南的白鹤山。

其一，金马关

东入门户重重山，

金.碧夹扼峙雄关；

古来滇边烽烟多，

今到春城遍茶兰。

注：

1，金马关：据《方舆纪要》载：金马关“在府东七里金马山下，旧有关城，元筑，今废。”自古从中原东来昆明必过金马山。金马山中筑金马关，和金马山隔滇池植望的碧鸡山则建有碧鸡关。两关一左一右，夹峙昆明，历来是昆明的出入门户。

昆明城的市树为玉兰树，市花为云南茶花。

其二，金马寺

市都熙攘车马尘，

斜风细雨伴我行：

登顶览收一城春，

钟磬声里说古今。

注：

1，金马寺：是昆明地区最早的寺院，东汉时期，金马山上就有最早的为祀金马的神祠，唐代被命额“灵应寺”，虽然兴废更替，但是寺院香火绵延不绝。明洪武十四年攻克昆明，金马寺毁于兵燹。明正统三年（1438）修复后的寺院规模更胜于前，建筑雄伟，金碧辉煌，依山势而上建有：三门殿，两庑殿房，中殿，大雄宝殿，祖，斋，禅堂，三贤祠等，跃居昆明八大名胜之一。日本僧人机先将金马寺列入“滇阳六景”之一，并有诗题《金马朝晖》：“岧峣金马在城东，黛色苍凉淡墨中。画角声消残月白，阳鸟影动早霞红。梁王去国荒丘在，汉将开边古道通。岂料长为南窜客，朝朝相对独为翁。”

明正统九年建成灵应寺塔：嘉庆二十一年新建神骥亭。金马寺屡毁屡建，文革期间寺毁僧散。2010年金马寺建筑群恢复重建。

据记载：旧时金马寺由最早的金马神祠和后来的三贤祠，灵应塔组成。于1983年公布灵应寺的三太子殿，神骥亭和金马寺塔为省级文保单位。

2，金马寺三贤祠：三贤是：

a刘子翚，南宋理学家，文学家，曾隐居在五夫的屏山书院潜心著述讲学。

b刘甫，南宋学者，曾在武夷山北水帘洞讲学。

c朱熹，南宋理学家，教育家，创立闽学，对后也影响深远。

其三，昙华寺

印度伏昙佛花树，

几代风霜香如故；

昙华创寺留佳话，

名寺名花名碑书。

注：

1，昙华寺：又名昙华庵，位于东郊金马山山麓，始建于明崇年间，因院内有株印度优昙树而得名。

昙华寺原为明代光禄大夫施石桥的别墅，其曾孙施泰维捐赠建寺。院有优昙树，来自印度，树龄已有300多年，今古树蓬勃依然，旁有石刻题咏“优昙献瑞”，被人称之为“佛花”。

山门为四墩三门牌坊式建筑，观音殿，祖堂和藏经楼三重建筑在一条中轴线上。殿后4个小院，院北为“金苑”，南为“碧园”；柱悬清书法家许宏勋的草书联：“白日寒林丝管静；青霄野竹寺门低”。

兰茂园：明初，名士兰茂（1397一1476）在昙华寺一带民间行医，并在草堂种植枇杷树，其叶用于煎药治病，著有《韵略易通》《滇南本草》等，今设纪念堂。

木兰园：内有“大爨碑”（为复制品，原碑在陆良县）和名名.联石皁园，内存钱南园碑廊，朱德赠诗文碑及赵藩，竹禅等云南名人诗联碑。

院内有鉴轩，瑞应塔，还有牡丹园，杜鹃园，山茶园和海棠樱花园。

a，钱沣（1740一1795）号南园，昆明人，清代诗画家，官员。

《雨宿通海》诗：“孤城临水背依山，忆在江南烟雨间。翠壁驻云官阁暮，白波侵市估帆闲。琵琶夜冷醒秋梦，鸿雁风高老病颜。明日揺鞭怅前路，残灯虚照酒痕斑。”

b，赵藩（1851一1927），云南大理人，近代史上著名学者，诗人，书法家，政治家。

c，竹禅（1824一1901），重庆鿄平区人，清著名书画，佛学，古琴。大师，诗画与“扬州八怪”齐名。

其四，朱德赠映空和尚诗文碑

入寺花草四时芳，

一碑诗文记沧桑；

故人已去枝犹香，

南风滇波悼和尚。

注：

1，诗文碑：民国初，昙华寺住持和尚映空“以善艺花名于滇中”，寺内花木亭亭，四时不谢，当年培植的有牡丹，春兰，雪兰，虎头兰，缅桂花，垂丝海棠等，曾名噪一时。

诗文碑位于寺内前园大义厅右侧，石质为青心，碑高1.2米，宽0.5米，正书文15行，行30字。碑文如下：“敬赠：映空大和尚雅鉴。余素喜泉林，厌尘器。......与之接谈，词严义正，一尘不染，诚法门所罕觏，爱为坦言，以志钦慕：

映空和尚，天真烂漫。豁然其度，超然其逸。世事浮云，形骸放浪。栽花种竹，除邪涤荡。与野鸟为朋，结孤云为伴。砌石作床眠，抄经月下看。身之荣辱今茫茫，人之生死今淡淡。寒依日今暑依风，渴思飲今个几思飯。不管国家存亡，焉知人间聚散。无人无我有相无相，时局如斯今人想向。

中华民国壬戌年（1922）孟春月西蜀朱德敬贈。”

在朱德赠诗文刻石立碑之后两个月，映空和尚即圆寂。现“诗文碑”列为云南省级文保单位。

其五，瑞应塔

（云南第一塔）

瑞应峰顶耸华塔，

摩天挲云可入画；

踏级登高入境界，

再呼碧鸡招金马。

注：

1，瑞应塔：有“云南第一塔”之称，坐落于昆明城东郊的金马山西麓瑞应峰顶，建于1995年，由七层八角楼阁叠旋式结观览塔，采用钢筋混凝土建材，塔高48.8米。登上塔顶，可收览昆明城全景：东边的金殿钟楼，西边的滇池和碧鸡山（西山），南边是车市楼林，万家灯火，以及北边是虹山（蛇山）蜿蜒，城风光尽收眼底。

进入瑞应塔，每一层都悬有横匾：第1层“帆风顺”；第2层“二度春秋”；第3层“三思而行”；第4层“四海同心”；第5层“五彩缤纷”；第6层“六根清净”；第7层“七步登天”。

（3，）玉案山（三首）

（元代昆明八景之三）

其一，玉案山

翠峰屏列松涛声，

山形几案玉佩鸣。

西汉奉使两司马，

蜀汉定南八卦阵；

五百罗汉访名寺，

一餐素斋问老僧。

只因和尚一首诗，

滇山玉案说到今。

注：

1，玉案山：位于昆明城西北郊，是滇池盆地的主要山脉之一，南北绵延十余里，因山形如几䅁得名，又.称“列和蒙山”，另名“寨盘山”。其主峰三华山，海拔2420米，植被茂密，泉石秀丽。流传明代“滇阳六景”之一的“玉案晴岚”便位于此。

相传西汉时期司马迁，司马相如曾分别奉使到过这里。蜀汉时期，诸葛亮率军平南中，安营布阵于水之南，

玉案山自唐代起即为滇地佛教圣地，现存笻竹寺与妙高寺两座古剎。笻竹寺始建于唐代，是禅宗入滇第一寺，以五百罗汉塑像闻名；妙高妙始建于大理国时期，隐于云山深处，以玉峰泉和斋飯著称。

唐代道南和尚《昆明玉案山》诗，出自《全唐寺》：“松呜天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。万古难磨真迹在，峰头鸾鹤几时还？”

其二，筇竹寺

玉案胜地两山门，

东西流水南北云；

上听钟声下传鼓，

梵境香桂落纷纷。

注：

1，笻竹寺：位于玉案山麓，与妙高寺为同一山两名剎。其是佛教禅宗传入云南的第一寺，始建于唐代，于清乾隆，光绪年间进行两次重修。笻竹寺名由来，据传西汉张骞出使西域，在大夏（阿富汗）的街市上见到蜀布和笻竹杖。当时笻竹杖被视为云贵一带出口的名贵物品。而杖与僧人又有不可分割的联系。由此以“笻竹寺”为名，既有该地翠竹茂密之景象，又暗寓其寺为云南佛寺之代表。山门有联：

“世外人法无定法然后知非法法也；

天下事了犹未了何妨以不了了之。”

寺建筑因山就势，坐西向东，形成四进三院式，沿中轴方向依次为：山门，大雄宝殿，华严阁，天王殿，天台来阁，梵音阁等，气势恢宏，金碧辉煌。

笻竹寺彩塑五百罗汉名声在外，于清光绪年间“七易寒暑”，由名家呕心沥血，创新而成，三个殿中共塑有罗汉像503尊。另寺内有元朝延祐三年所立的圣旨碑并赐存《大藏经》。于2001年笻竹寺供布为第5批全国重点文保单位。

其三，妙高寺

三华峰高云深处，

悠悠不绝磬钟鼓；

霞客文笔如入神，

萧寺碑碣可怀古。

注：

1，妙高寺：位于城西北玉案山脉的三华山白云深处，是昆明一座有名的古刹，为大理国时期僧人广白所创建，距今已有七百多年，其间几经兴衰，香火不断，并以寺内玉峰泉闻名，寺院为香客提供斋飯，自古传统不变，广得称誉。

据徐霞客《滇游日记》所述，三百多年前，其曾从海源寺，经西华洞，双石洞，盘曲攀石山而上。为到妙高峰，几度迷失于深谷。颇费周转折腾，方才寻到妙高寺。“寺门东向，前临重峡，后倚三峰，冈上有一塔，正与寺门对”。又得康熙二十六年徐炯的《使滇日记》：“妙高寺在三华山深处，地僻而势奇，梵宇巍焕，清绝无纤埃。鸟行草中，见人不避，足见妙高寺确实是一处古妙奇幽的佛门胜地。”

寺门前，曾有一条盐茶马帮羊肠古道可通昆明和富民，禄丰二地，山径崎岖曲折，箐深林密，在前人的诗文所记中，可知一二。

入寺山门联：“滿怀慈悲固有高妙；一山茶竹始为禅玄。”

大雄宝殿联：“高则入定大千世界无比；妙不可言一片白云来去。”

寺存有古明铜钟，另有明天顺四年求雨碑。寺中古孔雀杉只剩得两株，另还有禿杉16株，板栗树3株，枇杷树5棵及叫不上名的古树若干。

（4，）商山（三首）

（元代八景之四）

昆明老城小三山，

山形似商邻池莲。

伽蓝钟声晨暮时，

乡野樵唱辛劳艰；

十里道场辟学城，

一池旧波翻荷颜。

“圆圆曲”接滇水吟，

商山梦㾗看世间。

注：

1，商山：据旧志记载，商山属蛇山余脉，与五华山，螺峰山共同构成昆明老城内的“三山”地貌。因其山形似“商”字，故以“商山”称名。古有商山寺，坐落于由8个小山头环绕的少女峰上，其历史可追溯到白马寺创建的第二年，即公元166年，后衰败仅存遗址。明清流传的昆明八景之一“商山樵唱”，古刹的晨钟暮鼓与樵夫的放歌相映成趣。

商山与莲花池毗邻，山水相拥，为当时名胜。元代列为“昆明八景”之一“商山”；明代诗僧机先的“滇阳六景”之一“龙池跃金”；清初吴三桂曾于莲花池畔建安阜园，传说与陈圆圆相关。

而今这一带已成为云南民族大学校址，为昆明教育文化集中区域。城市的变迁，其历史见证自然景观与人文功能的交织演变。

清代牛焘《春日游商山寺》诗：

“苴兰二月近清明，拾翠人来陌上行。弱缕穿花盘雾湿，香罗遮面护云轻。采芝谁似皤皤老，瘗玉难寻郁郁城。记取南中风景好，当年陆贾最多情。”

2，“圆圆曲”：出自明末清初的吴伟业（号梅村）之笔，关于吴三桂与陈圆圆的传说，诗中有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”之名句。

其二，莲花池

一池风月十里荷，

半城杨柳四面歌；

碧水云影清可鉴，

你来他往皆过客。

注：

1，莲花池：《云南府志》载：商山之麓“下有冷泉，名莲花池，浴之可以去风疾”。位于昆明市区北部，商山下，池侧有水口，水滿时流入盘龙江。莲花池源于唐代，到了明初就是“滇阳六景”之一，有“龙池跃金”之誉。传说池里有5个龙眼，几百年来清泉涌流不涸。故莲花池又称作“龙池”，或“冷泉”。更因为莲花池为历史文化名园，人文景观丰富。莲花池这片美景，竟然曾是三位名人的归宿，与历史事件息息相关。

a，明末清初，吴三桂盘踞于此，大兴土木，仿造帝居，“填菜海子（翠湖）之半作新”。他在莲花池一带兴建其第三座宫苑“安阜园”，又称“野园”。这是吴三桂专他的宠妾陈园园修建的府邸。吴三桂叛乱失势灭亡，有说陈圆圆选择投池自尽，安阜园也随之焚毁。

b，莲花池深僻处，立有碑墙镌题“永历悲歌”四个大字，相传清康熙元年（1662）流亡缅甸的南明永历帝朱由榔被吴三桂上交杀并焚尸秘葬于莲花池。后“莲花池十景”之中，就有“永帝遗冢”之一景。

c李广田（1906一1968）散文家，诗人，云南大学校长。于1968年11月2日遭受迫害，投莲花湖自尽。

明代僧机先《龙池跃金》诗：

“路入商山境更奇，玉皇坛畔有龙池。行逢柳色烟深处，坐看桃花水涨时。映日金鳞呜拔刺，含风翠浪动沦漪。由来神物非人扰，变化云雷未可知。”

其三，四面荷风亭

（安阜园遗址）

新筑亭台似故园，

柳眉秋波美人眼；

龙池八景觅典故，

莲花续篇翻新点。

注：

1，安阜园故址：其园是清初平西王吴三桂为宠妾陈圆圆修建的私家园林，位于今莲花池公园内。吴三桂因陈圆圆被李自成部下刘宗敏劫夺而“冲冠一怒为红颜”，转而降清，后镇守云南时兴建此园。园名“安阜”，寓意安定富足，园内极尽奢华，并修筑栈道连接五华山府邸，便于吴三桂往返。因莲花池（古称“龙池”），传说池底有五眼清泉，称作“龙眼，吴三桂因风水选中而建园，当时以“龙池八景”著称：安阜新韵，五华聚秀，四面荷风，妆楼倒影，商山梦痕，虺廊烟柳，龙池跃金，冷泉印月。

自吴三桂败亡后，陈圆圆投池自尽；另一说其削发为尼，隐入空门，而下落不明。莲花池一度沦为臭水塘。近年修复为历史文化名园，重现明清时期胜景，莲花池的设计风格在以江南园林风格为的基础上，由北向南将构造“莲花池十景”：安阜园门，玉石玲珑，翠海妆楼，龙池跃鱼，莲池沉香，高山桃林，永历遗冢，长桥波飞，荷月黄昏，盛世花潮。

（5，）五华山（三首）

（元代昆明八景之五）

东丘比肩西峰迓，

半山入城耸云涯。

钟灵造化五华秀，

南郭烟火十万家，

诏理建筑开城府，

元明香烛袅古刹；

大清烽烟民国史，

今来还看一城花

注：

1，五华山：位于昆明市区北部，为蛇山的余脉，从东北方向南下城里，再脉分五支，因称“五华”。东接祖遍山，北连圆通山，并称“昆城三山”。五华山海拔1926米，为昆明市区最高峰。

南诏筑鄯阐城，即于五华山麓建邸，称“东府”。大理国重筑土城，于五华山设北门，名之“新城”。元初置昆明城，于“高阜之上创建五华大殿”，匾曰“悯忠寺”。五年后重建，改名“五华寺”，山因寺名，此始称五华山。元人王升作《滇池赋》“五华钟造化之秀”，将五华山列入“元代昆明八景”之一。

明代迭修五华寺，山南建五华书院。后南明据昆明，时称滇都，“筑宫于五华”，称万寿宫。清初吴三桂割据云南，于五华大营宫室，事败后俱毁，后此建“愍忠寺”。

昆明反清重九起义后，将五华楼改称“光复楼”，有联：“六诏锁烽烟，望焚道苗疆，六服河山双眼底；五华开画景，看雕甍绣户，五云楼阁半天中。”1989年光复楼重修，现是政府之要地，也是昆明城标志性建筑。

古人题五华山诗：“五华之山山上头，俯视东海如浮沤。虽无四万八千丈，亦有五城十二楼。翠渠影落中天晓，玉柱光含大地秋。何日相逢陪杖履，西风林外一长讴。”

其二，千佛堂

（五华寺）

前朝繁华归佛堂，

青山空惹白云忙；

江湖摇落五华月，

唯有岭梅暗自香。

注：

1，千佛堂：位于圆通街，东邻盘龙江，西接翠湖，南座金台五华山，北朝圆通古寺。其前身是悯忠寺，后又名五华寺。据《悯忠寺记》：其地左蟠龙，右玉案，滇池朝于前，商山耸于后。设像五如来居于其中，周檐四壁绘画诸佛菩萨神龙之仪形，范金填彩，绚烂人目。其殿制高爽宏丽，重檐叠拱，奇巧异乎它构，真一方兰若之甲也。”因毁于兵燹，五年后重建，改名五华寺，称“五华钟造化之秀”，为昆明一大名胜。

千佛堂于2004年设立。

a一楼：五佛殿，供奉五方佛（中央毗卢遮那佛，代表法界体性智；东方阿閦佛，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

b二楼：七宝殿。也为抄经习茶之所。

c三楼：如意殿，供奉西方三圣。

d四楼：千佛殿，供奉阿弥陀佛1848尊。为千佛堂重殿之一。

e五楼：五智殿。为习禅之处，梵音绕耳，三日不绝。

f一至五楼梯间，为佛文化走廊：一步一菩提，一层一莲座，愿一切有缘同登觉路。

其三，逼死坡

江山易改非当初，

大明朱家非常处；

龙袍换缁隐萧寺，

南明末帝丧滇都。

注：

1，逼死坡：位于五华山西侧的蓖子坡金蝉寺，辛亥后，蔡锷等以“三迤士民”的名义，在“逼死坡”建立“明永历帝殉国处”石碑。碑高1.96米，宽0.725米，厚0.12米，碑文为正楷阴书。

1646年桂王朱由榔于肇庆登位，次年以南明“永历”为号，史称永历帝，筑万寿宫于昆明五华山，时称滇都

1658年清年三路入滇，后吴三桂下令，将永历帝与太子等，遂被近自缢于蓖子坡金蝉寺，后人以谐音称之为“逼死坡”，南明最后个王朝，至此结来。

明初靖难之变，建文帝朱允炆削发为僧，潜逃至滇，初隐寓于五华寺内，后被“送至武定府，慎密庇佑，以全其生。”

明代张含《五华台》诗：“五华台上望昆明，净练微茫似掌平。故国欲归归未得，海风山雨一齐生”

（6，）三市街（四首）

（元代昆明八景之六）

其一，三市街（金碧路）

为访古市走中庆，

三市交合似明清。

摩肩接踵客挥雨，

列市纵横商集云；

孤楼独门意近日，

品字三坊复追新；

三教九流雕像群，

重温烟火旧市井。

注：

1，三市街：昆明城历史，在南诏，大理国时称“鄯阐城”，元代时名“中庆城”，到了明清时始称昆明。元代时期，中庆城的商贸中心已经形成，极为繁盛，集中于三市街一带。到了清代，三市街名气大振，因东靠猪市（宝善街），西邻羊市（南通街），南近鱼市（鱼课司街），是三市交合要道，故称“三市街”。

三市街为一条市井老街，是有市民挥之不去的古城记忆，而且周边还散落着古城的名胜古迹，随着近年的复修重建，恢复了昔日的风姿。

a近日楼：始建于明代，原是昆明的南大门，原称丽正门，清代改称近日楼，被称之“接近太阳的城门高楼”。

b金马，碧鸡坊：始建于明代，位于市中心三市街与金碧路汇处，向来是昆明的标记。于1997年重建复古。

c忠爱坊：建于元代，重建于1998年。旧时金马坊，碧鸡坊与忠爱坊都位于昆明南城外，呈“品”字排列，故称为“品字三牌坊”。

d近日公园：位于金鸡街敬德巷6号，紧邻近日楼，是昆明三市街区域的著名景点，内有《百年老昆明市井青铜雕像》，有《马帮》《下棋》《更夫》《补碗》《贩妇》等组成，生动再现老昆明市井生活。

其二，近日楼

明筑龟城五朝都，

六道门楼胜画图；

老城风䪨何处寻？

近日楼台可怀古。

注：

1，近日楼：原位于老昆明城的南北中轴线上，是昆明的南大门，又名崇正门，城楼名为向明楼，这里正当交通要道，俗称“大南门”。清康熙年总督认为“向明楼”不尊尚大清，改门楼为“近日楼”，寓有“举头红日近，回首白云低”之意。于1954年拆除，2002年移址重建。

明代洪武十四年（1381）始建昆明砖城，称为“龟城”，设有六道城门楼，分别是：

a大南门：又称崇正门，后改丽正门，城楼名尚明门，后改近丽门。移址重建，位于三市街近日公园。

b大东门：又称咸和门，城楼名殷春楼，原址青年路中段。

c小东门：又称永清门，后改敷泽门，城楼名璧光楼，原址圆通路口。

d北门：又称保顺门，后改名拱辰门，城楼为眺京楼，后改名望京楼，原址北门街的坡头上。

e大西门：又称广威门，后改宝庆门，城楼名拓边楼，原址文林街秥龙翔街的交接处。

f小西门：又称洪润门，后改威远门，城楼名康阜楼，原址武成路和人民路的交接接。

2，在历史上曾在昆明建都的前后有5个政权。

a古滇国：公元前278一前109年。

b南诏：7一9世纪，于765年筑拓东城，为昆明建城之始

c大理国：于937年定都羊胴咩城（大理城），昆明称为鄯善城，是大理国的东京。

d南明：明末清初在昆明建立南明政权，清初永历帝俘获并绞死于昆明。

e大周：于1674年吴三桂在昆明称帝，建立大周政权，年号洪化，1681年亡国。

其三，金马坊，碧鸡坊

（昆明老城“品字三牌坊”）

金碧交辉古奇观，

金马碧鸡说西汉；

两山两坊城之魂，

山川呈祥载永年。

注：

1，金马，碧鸡坊：位于城区中心三市街与金碧路汇处：东坊临金马山名“金马坊”，西坊靠碧鸡山名“碧鸡坊”。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，于1994年重建。金鸡碧马坊与城东金马山，城西碧鸡山（又称西山），已成为昆明城的象征视标志。

“金碧交辉”为明清时期“昆明八景”之一。当太阳将落，余晖从西照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时月亮从东山升起，月光投照金马坊，其倒影投到西面街上。两座牌坊的影子，渐移移近，最后互相重合。这是60年才会出现一次的“金碧交辉”奇观，记载清道光年间，这个奇观曾出现过一次。这须从数学，天文，建筑，风水等方面方可寻得其因。

早在汉武帝时，传滇南有碧鸡，啼声清长，说得汉武帝心神向往。其曾孙汉宣帝派谏议大夫王褒前往益州祭请“金马碧鸡”。一路艰辛，王褒病死途中，留下一篇名《移金马碧鸡颂》祭文：“持节使王褒，遥拜南崖，敬移金精神马，缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔今，何事南荒。”留给历史，千古美谈。

“金马”的原型即为“云南马”，东晋《华阳国志》载，滇池产龙马，是龙马交配出来的骏马，可“日行五百里”。

“碧鸡”原型是绿孔雀。“金碧”呈祥，构成了昆明独特的历史文化。

明末担当和尚诗：“一关在东一关西，不见金马见碧鸡。相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。”

其四，忠爱坊

品字三坊峙街口，

文化长廊从古游；

山川风物元明清，

一城标记当不朽。

注：

1，忠爱坊：1989年于三市街口重建忠爱坊。旧时，昆明南城外，有金马坊，碧鸡坊和忠爱坊三座牌坊，呈“品”字形排列，故称“品字三牌坊”，为老昆明城的标志性建筑。

三座牌坊的重建，为了再现历史文化名城的胜迹。

忠爱坊始建于元代，为纪念元咸阳王，平章政事赛典赤在云南执政时期的仁政功德，其中最显著的是兴修水利，开辟金汁河灌溉上万亩良田，并体贴民情，造福于民。谓其“忠于君爱于民”，故名“忠爱坊”。历史上，忠爱坊也已几毁几建。

（7，）双塔（二首）

（元代昆明八景之七）

其一，惠光寺西塔，常乐寺东塔

南风滇水忆六诏，

两寺磬钟已缥缈；

东西塔对朝暮间，

一城风月拥双娇。

注：

1，双塔：惠光寺塔和常乐寺塔，又称西寺塔和东寺塔，俗称金鸡塔，位于碧鸡山下金碧街道书林社区书林街中段。

惠光寺塔和常乐寺塔，始建于南诏国时期。两寺塔东西相对，是唐朝南诏时期的古建筑遗存。

惠光寺塔高35.54米，常乐寺塔高40.57米，都采用中原传统的密檐式塔式样，体现了中原文化对南诏的深刻影响。两塔均为13级空心密檐砖塔，由塔基，塔身和塔剎三部分组合构成。在艺术造型，砌置方法的处理，塔身轮廓因此呈优美的流线型，出檐断面略呈圆弧状，最后形成小翘角，显得柔和。东西寺塔刹顶四只迦楼罗是云南佛塔独有的标志。两塔历史悠久，在滇池地区建筑史和景观文化史上具有较高的历史价值和建筑艺术价值。

于2006年，惠光寺塔和常乐寺塔被公布为第6批全国重点文保单位。

其二，圆通禅寺

昆明闹市有古刹，

钟磬传入十万家；

红尘梵界一墙隔，

一城烟火滿寺花。

注：

1，圆通寺：位于昆明闹市区的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，是昆明市内规模最大的寺院，也是中国最早的观世音菩萨道场之一，已有1200多年的历史。其始建于南诏时期，初名“补陀罗寺”。元朝大德五年（1301）修建，名“圆通寺”，元朝皇帝“赐玺书嘉”。清康熙七年，吴三桂主政云南，又大规模扩建，并建“圆通胜境”牌坊，又将山门移出百步直到街面，始成今日的规模。

千手观音亭正面对联：“观以无心何来何去何自在；音非法相是空是色是圆通。”侧联：“圆滿十方现千手眼而济渡；通达三世具大慈悲以舟航。”

大殿联：“圆如滿月丽天，魔幽佛显，广照大千世界，觉路同豋，休论珠火为眉，青莲作眼，便入佛场，莫非罗汉；

通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花着面，？字横胸，始知转轮王，即是如来。”

大殿后有明代李元阳摩崖草书《吟石崖诗》：“铁笔蜷然拥绀宫，曲崖石蹬穿玲珑。何年脱下苍龙骨，至今鳞甲生秋风。”

清代王继文摩崖草书：“湖光山翠佛衣来，千仞云根老碧苔。倚徒孤亭迟月上，神龙忽拥夜珠回。”

圆通寺樱花远近闻名，每年三月是赏樱时节，昆明市民倾城而出，已成传俗。

于1983年圆通寺为汉族地区全国重点诗院，1998年为省级文保单位。

（8，）一桥（二首）

（元代昆明八景之八）

其一，得胜桥

日虹横渡水烟拖，

舳舻相接云津过；

千古月照不同时，

桥头风柳桥下波。

注：

1，得胜桥：横跨是盘龙江上，始建于1297年元朝时期，由云南平章政事也先不花主持工程。桥落成之际，正逢朝廷改年号“大德”，所以命名为“大德桥”。旧时昆明城此为水陆交通要道，商贾云集，市井繁荣，自古有“一桥飞贯日之虹”之誉。元人王升诗赞“千艘蚁聚于云津，万舶峰屯于城根；致川陆之百物，富昆明之众尾”。并将此桥列入“元代昆明八景”之一。

当时开挖金汁河，引盘龙江水灌溉水田，在金计河上建登春堤，种植黄色迎春花；在盘龙江上建云津堤，种植白色素馨花。每当花开时，金汁河畔一片金黄，金汁河也因叫“金棱河”；盘龙江边白漫漫，盘龙江也叫“银棱河”，著名的“索城银棱”美景由此而来。

明代再修此桥，石桥改名为“云津桥”。到了清代康熙年间，清廷派兵攻打吴三桂老巢，改破云津桥防线，取得大胜，云津桥更名为“得胜桥”。1915年云南护国军讨伐袁世凯也是从这座桥上为出发点。得胜桥名传至今。

一座古桥，经历元明清三朝，更改了三次桥名，折射了历史的投影。

其二，鸡鸣桥

西路古关过碧鸡，

行程渡桥恰鸡啼；

谁知三月十四晓，

流水亦悲永历帝。

注：

1，鸡鸣桥：位于昆明西部，是去碧鸡关的必经之处。

相传清顺治三年（1646），明桂王朱由榔在广东肇庆称帝，建立南明政权，年号“永历”，后迁昆明为滇都。不久失败，被吴三桂俘获，从缅甸押归昆明。于康熙元年三月十三抵达碧鸡关，晚餐后连夜赶路，将到城时，东方欲晓，正过桥时，传来报晓鸡声，当地百姓闻知，纷纷赶来桥畔为永历帝送行。此后把原来这座无名的小桥称为“鸡鸣桥”，以示民间对永历帝的追念。