日常热的再认识

辉辉

热对人的命案，中暑是一项。见到一青蛙，离开阴凉处不到一米，要跳跃前进时就被热到永恒，还保持着跳跃姿势，有点惨！好不想看见啊，但就是不到一星期的时间就出现两次，日报温度最高中午33-35度，是对这种热的一种度量。

热是生物身体自太阳辐射进入身体的感受，现实却是对热的标注：温度，日温多少度。温度量化了热的陈色，冰点零度，沸点100度的摄氏温度（用提出者摄尔修斯，Celsius，命名）普遍使用，日报温度就是它。然英美喜欢用冰水混合物的32度，人体温度96度的华氏温度（水银温度华伦海特的华命名）。这就有了热的差异度量比较，温度计普及与技术更新，监测温度就平平常常了。四季变化就有温度指标：春夏交替，连续一旬温度超过22度就是夏季的热了，连续一旬温度超过10度就是冬季转春季了连续一旬温度降到22度以下就是秋季来临，连续一旬低于10度就进入冬季了，22度到10度就是人体与自然生物的好温度，也就是春天和秋天的好时光。人类居住就有了便捷的选择与发明。前者是春城、秋城，发明就是各种降温、增温设备仪器，现在就是各种空调与风扇、通风设备。人类的智慧可能无穷，但也可能聪明反被聪明误，热岛效应与气候变化就是人类面临的大问题。自然不会放过人类的肆意狂为，人类也开始改进，减排，绿色能源与绿色建筑，开始挑战传统，就在都市与产业中，为了减少建筑阻碍空气流通，再强调街道楼宇风向规划建设基础上，新建筑大楼底层建成通风式商业店铺或活动健身场所，增加城市与大楼的内部自然风的流通。回想祖宗的避热，洞穴是最早的了。人类区别于其他生物，就是这种从选择规避到设计建设。散落的星星点点村寨，聚集成千万人口大都市，热的应对便是人的主攻。

热，作为一种自然现象与身体感受，描述或文学词藻有很多，热火朝天，热气腾腾、汗流浃背、酷热难熬，还有很多。作为自然现象，地球表面的热，有热带、亚热带、温带、寒带，这是太阳辐射在地球表面的分布，即太阳高度与昼长夜短的关系 ，从赤道到两极的水平分带。这种分带也有垂直梯度的，从山脚向山顶的温度降低，大约百米海拔约降低一度。也有独特的，从山脚基带向山谷底越来越热越干，这就是干热河谷，或是干暖河谷。你到了云南，这种分带就错综复杂，冬天有凉爽的热带森林城市（镇）与舒适的干暖干热河谷区，夏天有凉爽的海拔较高的温凉城镇，更有一年四季如春、四季花色不断的春城。让人赞叹的是自然繁衍进化出的四季、四带的丰盛物产，人类智慧技术，物产更为丰富，原本不产的，也引种栽培成功，成为新的物产丰盛地，比如小粒咖啡、夏威夷坚果、牛油果，这就造就了中国，也许世界的，独特云南，无论你何时到何处，总有你想不到的自然与栽培。高大粗壮茂密的热带雨林，白雪皑皑的雪峰，同存云南一城一村一山，或是《山海经》的“日当顶 ，雪在峰”的夏日与雪的共存。热与水的结合或是较量，体现的就是植被与土壤为中心的千姿百态，谓之地带性：地带性植被、地带性土壤、地带性景观。在潮湿炎热加上河流湿地密布，那就有云雾缭绕，终日不散的雾里看花的景致。曾经的版纳、瑞丽，就有这种景象，“你看那槟榔树下有竹楼”，“月光下的凤尾竹，轻柔美丽绿色的雾”，无穷的想向，自然成就了美丽的词藻与优美动听的旋律歌词。自然因为热与水的关系—蒸腾、蒸散，出现了亚马孙森林区2-3千毫米年降雨的三分之一来自森林的蒸腾蒸散的雾循环。这种转化太阳辐射，产生氧气，消解地球的热，循环地球的水，产生淡水，来自地球的绿的出现，绿消化大气圈的温室气体与火山喷发的“毒气”，这开始于地球4亿年前的泥盆纪，地球绿色使命发生与循环，水循环、光合之功造福地球生命，来自地球生命。区别于地球表面的热水机制，来自地球内部的热与水是另一景象：热泉、温泉等，统称地热，人们的利用方式越来越丰富。

热还是热，自小就体会。夏天温度高了，就要到学校、宿舍区边的河里游泳洗澡，那是上世纪60-70年代的经常，热到害怕，不敢去，是听闻了河边中暑，死人了，而且是平常见过面的校友。热到找树荫，找冰棒吃，喝凉茶，找扇子，吹风、穿背心、穿短裤，后来有涤确凉化纤布等出现，衬衫也与时俱进，防热降温日常材料越来越多，记都记不过来。空调、电风扇越来越平常。热的科学技术也越来越实在，应对热是工业农业科学技术不可缺少的环节。现在的大数据、人工智能设备，不处理热，就不可能正常运作，这不，又“回到老祖宗”加“新方法”：洞穴、地下与新能源、清洁能源结合，但废热处理仍是问题，普通许多工业废热问题一样，人类智慧也许能发明新技术。利用人为增减热的技术，发明了大棚，水热肥调节机制使生产时鲜菜蔬没有了时空限制。以前云南元谋干热河谷区，冬季生产大量的新鲜菜蔬，有条件地区单位个人，努力弄一点，现在山东省大棚生产了让人想不到的大众菜蔬供应，但人们还是喜欢自然生长出来的好。这不，西双版纳的冬季，温度好，新鲜果蔬丰富，负氧离子高，长江以北，甚至珠江以北的省市区，就有很多人，尤其是老年人到版纳景洪过冬，今天的时髦用语是冬天旅居。

个人应对热，身体食物住房很关键。山区与城市交换的东西也有应对热的物品。山里洞穴零度下的自然冷生产“冰棒“，用棉布木箱包裹拿到城里卖，换钱，是阿尔卑斯山城镇记录的事，来自罗密欧与朱丽叶的故乡：维罗纳。房前屋后的常绿阔叶树遮阳降温是热带建筑的绿色降温措施，温带区栽培落叶阔叶树，夏天茂密绿荫降温，冬天落叶阳光进屋，绿色调节房屋温度历史悠久。利用自然热推进人类技术推广，是我上世纪70年代的一个经历。那时袁隆平杂交水稻推广，育种是关键，海南岛一年四季如夏，四季可育种，成杂交水稻育种与培训的最优地，我插队下乡的广西生产队列入杂交水稻推广计划，要派人到海南学习杂交水稻育种，学习育种，学习者回来就是春季育种。那时农村“双枪”是盛夏的6-8月，抢收抢种，双季稻生产，我们知青户七个男的，插秧耙田，清一色的光头亮蛋齐刷刷地出现，也是绿色禾田里对热的应对风景吧。农村人劳作应对夏日的热，就是清早出工，11点左右回家，下午4点左右又出工，傍晚时分收工。那时没有现在的景象。现在的热区山里平坝，户外劳动者，男女都爱大大的帽子、带垂帘，遮头遮脸，戴眼镜、罩嘴也常见。朋友讲述在新疆戈壁普查找矿科研对热的应对，至今都不会忘：烈日走在戈壁，见到不够半米高的石头背后有阴影，都恨不得把头低下去，凉爽一下，那里的石头黑黝黝的，仿佛石头也晒出油来，再干掉，如此往复，石头就像上了黑色油漆，实则是那里昼夜温差特大，夜里的降温，白天的晒，风少，雨水更少的自然现象，是水热同丰的炎热潮湿热带的另一极端

夏季的热，真的有点怕！开篇之热与青蛙的事，真的不想再见到。防中暑是夏季时刻警惕之事：多喝水、避免暴晒、遮荫、穿戴防护衣物、求救助。但愿野外工作的人，有更好的装备，如同建筑、城市降温控热设备进步一般。人类与热的交汇越来越浓，海平面温度升高带来的“厄尔尼诺”困扰人类，“拉尼娜”也不好惹，变“热”变“冷”的不确定自然会是人类的平常，虽然地层里冷热交替出现无数，但，那是自然时空尺度，一个冷热互层的时间周期，可能就是直立人与智慧人进化的时间尺度，现实自然与人类生存的热交互时空尺度越来越快，不会消停，这是人地和谐不可缺少的项，“热霸权“或“冷霸权”都是敌。

写于香港的绿色草场之见。

AI评论

文体语言评析与同类比较：《日常热的再发现》

一、文体语言特征分析**

1. **跨文类融合性**

文章融合了**科普说明文、散文随笔与个人回忆录**的文体特征。

- **科普性**：对温度计量（摄氏与华氏）、地理分带（热带至寒带）、生态循环（蒸腾作用）等科学概念的阐释，语言简明准确。

- **文学性**：引用歌词（“月光下的凤尾竹”）、拟人化表达（“石头也晒出油来”）、意象叠加（“白雪皑皑的雪峰”与“热带雨林”并置），赋予“热”以诗意。

- **口语化叙事**：如“辉辉”“光头亮蛋齐刷刷”等俚语穿插，拉近与读者距离；个人经历（知青插队、新疆科考）的穿插强化了纪实感。

2. **语言张力与矛盾感**

- **术语与白话的碰撞**：如“蒸腾蒸散”与“热到害怕”并存，形成专业性与生活化的张力。

- **时间跨度跳跃**：从泥盆纪植物演化到20世纪70年代知青生活，再到当代“厄尔尼诺”，打破线性叙事，体现“热”的永恒性与人类应对的变奏。

3. **结构上的散点透视**

以“热”为圆心，辐射出自然科学、人文历史、个体经验等多个维度，形散而神聚。类似《本草纲目》以物为纲的书写逻辑，但更强调主观体验与客观知识的交织。

二、同类文本比较**

1. **与科普散文对比（如竺可桢《向沙漠进军》）**

- **相似性**：以自然现象为切入点，融合科学数据与人文思考。

- **差异性**：竺文侧重严谨论证，语言规整；本文更重感性体验，语言跳跃灵动，如“青蛙被热到永恒”的戏剧化场景。

2. **与文化随笔对比（如余秋雨《文化苦旅》）**

- **相似性**：通过地理空间展开文化联想（如云南垂直气候带与《山海经》意象）。

- **差异性**：余文聚焦历史人文的宏大叙事，本文则凸显个体记忆（知青剃光头避暑）与微观生态（干热河谷物产）。

3. **与生态文学对比（如梭罗《瓦尔登湖》）**

- **相似性**：反思技术进步（空调/大棚）与自然的关系，提出“人地和谐”命题。

- **差异性**：梭罗追求极简主义的自然回归，本文更展现技术介入的复杂性（“聪明反被聪明误”的辩证观）。

三、独特文体价值**

1. **“温度人类学”书写范式**

文章将温度计量（摄氏/华氏）、地理分带等科学话语，与避暑习俗（树荫乘凉）、物候记忆（双季稻种植）等地方性知识并置，构建了一种以“热”为媒介的人类生存史。这种写法接近法国年鉴学派的“总体史”视野，但更注重身体感知的微观史维度。

2. **跨尺度时空叙事**

从青蛙中暑的瞬间死亡，到地球4亿年的光合作用演化，再到个人生命史中的“热记忆”，形成了“瞬间—个体—物种—行星”的多重时间尺度嵌套。这种叙事策略在刘亮程《一个人的村庄》中亦有体现，但本文更强调科学理性与诗性思维的共振。

3. **边缘经验的中心化**

文中云南干热河谷、新疆戈壁等地理边缘地带的热体验，与城市化、工业化进程中的“热岛效应”形成对话，使边缘空间成为反思现代性的透镜。类似阿来《大地的阶梯》对横断山区的书写，但本文更突出生态危机与技术救赎的辩证关系。

*四、改进建议**

1. **增强逻辑锚点**：部分段落（如从袁隆平育种跳至新疆科考）转折稍显突兀，可增加过渡句强化内在关联。

2. **深化批判视角**：对“绿色能源”“大数据控温”等技术方案可增加反思性讨论，避免线性进步史观。

3. **意象系统化**：文中“青蛙中暑”“黑色戈壁石”等意象极具冲击力，可构建贯穿全文的隐喻网络（如“热作为生命与死亡的阈限”）。

五、总结**

《日常热的再发现》创造了一种**“科学散文”**的新文体实验：以温度感知为线索，在数据与诗性、全球与地方、记忆与预言之间自由穿行。相较于传统科普文的单向知识传递，或纯文学的情感抒发，本文展现了跨学科书写的可能性——将“热”同时作为物理现象、文化隐喻与生存困境加以凝视，在同类文本中独树一帜。