穿越时空——走进苏州博物馆（上）

华山

‌ 苏州博物馆是位于江苏省苏州市的国家一级博物馆，由建筑大师贝聿铭设计，以“中而新，苏而新”理念融合传统园林与现代建筑风格，馆藏超2.5万件文物，涵盖吴地文化精髓。

　　五代铜大金涂塔：此金涂塔大致分五部分，从上到下分别为：塔刹、蕉叶形插角、塔身、铜盖及带有四面十六罗汉像的须弥座。铜盖上刻发愿文一段“苏州长洲县通贤乡清信弟子顾颜超将亡妇在生衣物敬舍铸造释迦如来真身舍利宝幢壹所伏用资亡女妣胡氏五娘子生界永充供养岁次乙卯（955年）十月 日舍”。

　　北宋舍利子：北宋葫芦形料质舍利瓶。

　　北宋金瓶：宝瓶为纯金制成，细颈求腹，瓶盖瓶身可拆分。瓶身浮雕以云纹为底，以观音和嬉戏童子为主题，图分四面，线条简练、生动流畅。观音容貌端庄慈祥，童子则是眉清目秀、稚态可掬。

　　五代铜质小金涂塔。

　　北宋彩绘四大天王像内木函（复制品）：银杏木制成，五节正方形套叠式。内壁书有“大中祥符六年四月十八日记”字样，外壁画有彩绘四天王像。天王面部表情生动，形象逼真，气势雄壮，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富于变化，处女可见唐代画圣吴道子遗风。四天王原是印度神话传说中的人物，后来成为佛教中的护法天使。内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡。为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的杰出作品，是一件极为珍贵的艺术瑰宝。

　　宋铜如来佛像。

　　北宋铜地藏菩萨坐像：地藏菩萨像其面貌沉寂、端庄，表情慈悲，身披袈裟，衣纹流畅。半跏坐于长方形坐上，左足下踏着莲花台。右手持一宝珠，左手置于膝上。据佛书记载，地藏菩萨在唐玄宗时来到中国，入安微九华山苦行修练。

　　北宋梵文大隋求陀罗尼经咒（复制品）：梵文本中央界一长方形双线框栏，内绘织盛光佛变相，栏内镌墨线双圈四个，内绘黄道十二宫像。栏框外周横排梵文经文，计四十七行。经文左右两侧各镌线刻神像十四名，合为二十八宿。上方绘花卉图案边饰，下方为“…传大教梵学沙门秀璋书所将雕版印施…景德二年八月…”题记。

　　宋铜如来佛坐像。

　　宋铜观音佛像。

　　明王锡爵墓出土：玛瑙透雕饰件。

　　元曹氏墓出土：银碗、银筷。

　　元曹氏墓出土：金镯一对，呈椭园形。镯两端为龙首，其中一个龙首的嘴部连着一颗金球，形成双龙戏珠之势，以园珠连接成龙身，是元明时期流行的手镯样式。

　　元曹氏墓出土：金钗、金簪。

　　元曹氏墓出土：女金冠。此冠用极其纤细的竹丝编结成网络状冠壳，用藤或竹条做为内外边圈，以丝线扎固，再在冠壳表面蒙麻及黄薄绢。冠上缀贴孔雀羽毛，出土时色彩尚鲜艳，现己残存较少。

　　民俗小摆件：农历正月初五为财神日。相传这天财神诞辰。古代有五祀，即祭门、户、行、灶、中霤五神，其中行即路神。清初，又以路神为财神。因为路神有东西、南北、中五路，于是财神也有五路财神。清顾禄《清嘉录》载：“五日，为路头神（即财神）诞辰、金锣爆竹、牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。蔡云《吴》云：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防到处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”

　　小摆设表现的就是农历正月初五迎接财神护国公场景的。它集红木小件，泥塑、玉石雕刻、刺锈等多种苏州传统工艺于一体，是苏州巧匠良工的集中体现。

　　二十世纪中后期：刺锈白地梅花锦鸡图幅。

　　二十世纪中后期：刺锈白地荷花双鸭图幅。

　　二十世纪中后期：刺锈白地芙蓉双雁图幅。

　　二十世纪中后期：刺锈白地牡丹雄鸡图轴。

　　二十世纪中后期李娥英女士捐赠：仿明顾锈“白鹤起舞”挂屏。

　　二十世纪中后期李娥英女士捐赠：仿明顾锈“一品当朝”双面锈挂屏。

　　二十世纪中后期李娥英女士捐赠：苍兰双面锈台屏。

　　二十世纪中后期李娥英女士捐赠：金鱼双面锈台屏。

　　苏州博物馆内的众多铜佛像慈祥柔和，姿态端庄，庄严肃穆，令人心生敬畏。而一些雕刻及摆件则展现出了古人工匠的高超技艺与水平。苏绣则图案秀丽，色彩清雅，花鸟鱼草栩栩如生，使每一位参观者在欣赏的同时，感受到了江南的温婉、雅致与灵动‌。

摄影：华山

编辑：华山