山西旅行记

蔚蓝星空

旅行是追寻未知的美丽，是感受世界的宽广。4 月 14 日至 4月 18 日，结伴一群志同道合的老友开启了向往日久的山西旅行，深刻感受“三晋”大地悠久的历史、灿烂的文化、别样的风土人情、美丽的自然景观和日新月异的社会发展，既享受了旅行的愉悦，又获得了文化的熏陶，真是意犹未尽。

早在远古时代，山西南部就是人类初曙的起源地。山西运城市垣曲县“世纪曙猿”化石的发现，把类人猿出现的时间向前推进了1000 万年。对临汾襄汾县陶寺遗址发现和研究成果表明，这里是帝尧都城所在地，这使大致在距今 4500 年前后国史前传说的尧舜禹时代由传说成为信史，中华 5000 年文明史由此得到证实。西周初期大规模分封诸侯，山西中南部主要诸侯国是晋国，晋国逐步兼并周边小国，成为春秋五霸之一。周定王十六年（公元前453 年），晋国卿赵、魏、韩三家三分晋国，史称“三家分晋”，此次重大事件成为春秋战国的分水岭。秦统一六国，实行郡县制，把全国划分为 36 郡，今山西为河东郡、太原郡、上党郡、雁门郡、代郡、云中郡分辖，境内置有 70 余县。高祖李渊起兵太原，建立大唐王朝，山西被唐高祖认为是“龙兴”之地，封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。

晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，也是一处少有的大型祠堂式古典园林。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。现在的晋祠己经成为太原市的休闲公园，虽是初春，满目清翠，游人如炽，漫步晋祠林荫小道，欣赏千年古建筑，倾听三千年历史诉说，感受中华民族大融合的历程。

喜欢读史，亦喜欢看博物馆，每到一地时机成熟必往之。山西博物院前身为民国八年（1919 年）创建的山西教育图书博物馆。博物院共有藏品 50 余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，其中珍贵文物 40282 件（组），包括一级文物 2129 件（组），另有图书古籍 11 万余册。基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等 7 个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等 5 个艺术专题构成。晋侯鸟尊为博物馆镇馆之宝。时间匆匆，无法详细倾听解说，走马观花般浏览，感觉不舍。博物院展示的大量出土文物印证5000 年中华文明史，也回应了导游阳阳讲的一句话：三千年看陕西，五千年看山西。

沿着蜿蜒起伏的山路飞驶三个小时奔向神往己久的佛教圣地五台山，尽管我们都不是佛教徒，但对佛祖的敬仰还是满满的。五台山原为神仙方士所居，故名紫府。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，说明当时五台山为道家所居。东汉永平十一年（68 年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺，寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。从此五台山开始成为中国佛教的中心，大孚灵鹫寺为中国最早的寺院。南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。隋文帝时下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊普萨。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。 唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，被誉为中国佛教四大名山之首。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。

游览五爷庙、普化寺，跨越 108 级台阶登临菩萨顶，拜谒显通寺、殊像寺，处处感受到五台山佛家旺盛的香火和佛教徒虔诚的祈福。同时，深切体验佛教在中国的千年传承和厚重文化，还有佛教对芸芸众生的深远影响。

北岳恒山脚下，缓缓流淌的浑河河水，让初春的山区增添了一抹亮色，北方山多，但山下常年流水的少见。迎着不算炽热的阳光，遥望悬空寺就在眼前。恒山曾名常山，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，主峰天峰岭海拔2016.1 米，被称为“北岳”、“绝塞名山”。

悬空寺始建于北魏后期（491年），距今已有 1500 多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺”建筑极具特色，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。唐开元 23 年（735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约 32 米，楼阁殿宇 40间。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面 50 米。长线桥位于南楼和北楼之间，长约 10 米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。走在宽度不足 1 米的长线桥上，侧望悬崖，两腿发颤，惊叹古人艺高胆大，感慨中华民族文化之绚丽。

云冈石窟原名灵岩寺、石佛寺，是中国著名的三大石窟群之一。云冈石窟开凿始于北魏时期，北魏皇始三年（398 年），北魏皇帝拓跋珪将都城从盛乐迁至平城（今大同市），武州山成为盛乐与平城之间的交通要冲。文成帝即位以后，令沙门统昙曜主持复法大业。在文成帝的支持下，昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，“凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”。云冈的大部分洞窟在北魏迁都洛阳前完工，但是造像工程则一直延续到北魏正光年间(520-525 年)。云冈石窟的开凿历时约 150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟 45 个，大小窟龛 252个，石雕造像 59000 余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。与我国诸多石窟寺比较，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。2001 年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

旅行前从百度网上看了原山西省副省长张平的一篇文章，回忆了原大同市市长耿彦波和原故宫博物院院长、时任国家文物局局长单霁翔关于云冈石窟保护与利用的争执与共识，身临其境后感慨万千。因为有了耿彦波的执着才有了云冈石窟的传承，因为有了单霁翔的开明才有了云冈石窟的繁华。

大同城筑邑历史悠久，作为北魏都城的时候，就已经修筑规模宏大的城池。到了明朝初期，由于是京畿屏藩，军事位置十分险要，洪武五年（公元 1372 年）大将军徐达在北魏、唐、辽、金旧城基础上对其进行增筑，面积 3.28 平方公里。城墙一律以规整有制的石条、石板、石方为基础，在原城墙基础上用“三合土”夯成，外包青砖。城墙高达14 米，上宽 12 米，下宽 18 米。城墙四周修筑了 54 座望楼，96座窝铺。城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，各种防御设施齐备，自成一体，是中国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。一直享有“北方锁钥”之誉。

巍峨壮美的古城墙，碧波荡漾的护城河，美丽惬意的带状公园，与古城内古韵悠长、风格迥异的寺庙教堂、阁楼牌坊、四合院落交相辉映，大同古城“北魏帝都、明清重镇”辉煌再现。晚饭后沿着古城中心大街步行一个多小时，街道两傍店铺鳞次栉比，色彩斑斓的霓虹灯流光溢彩，仿古建筑厚重大气，不失为古城建设的大手笔。也许是旅游淡季或乍暖还寒，街上难见行人，绝大多数店铺闭门歇业，与去年夜游的丽江古城天壤之别。晚上十点离开古城时想去城墙上观赏一下夜景，被城墙看门的保安拦阻，给出的理由是：登临城墙卖票的十点钟下班了。顿时让我目瞪口呆，一时语塞。

雁门关之称，始自唐初。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西陉关，亦曰雁门关”。雁门关东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关至黄河边。恒山沿代县北境蜿蜒于山巅的内长城，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地，有“天下九塞，雁门为首”之说。赵武灵王进行军事改革，胡服骑射，大败林胡、楼烦的入侵，建立了云中、雁门、代郡。后来，赵国大将李牧奉命常驻雁门，“大破匈奴十余万骑”。秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，“北击胡，悉收河南之地”，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。汉元帝时，王昭君从雁门关出塞和亲，从此以后，这一带出现了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。我们登临长城擂动战鼓，穿越金戈岁月，仿佛看到佘老太君为杨家将驰骋沙场保家卫国而呐喊助威。

慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。在山西，有这么一块土地，既有历史又有故事，还有寻常烟火，犹如一本晋商文化的实体书值得慢慢品读，那就是传说中每个人一生一定要来一次的地方——平遥古城。春天的平遥古城，静谧而有诗意。晚餐后我们穿过平遥古城迎薰门，便来到平遥古城南大街。向南望去，整条街道保留着完整的传统格局和独特的历史风貌，街道两侧高屋连脊，密排着座座古店铺，存有大量百年以上、独具明清风格的“前店后寝”式传统老字号和古民居建筑。平遥南大街又称明清街，是平遥古城对称式格局的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大东门，以古市楼贯穿南北，是平遥古城在明清时期最繁华的商业中心。漫步南大街，游人如炽，川流不息，南门外的灯光秀彰显千年历史变迁。

以前只知有个乔家大院和王家大院， 从山西博物院了解到山西大院还真不少，最大的当属常家大院，占地 13 万多平方米，房屋 1500 余间，乔家大院才不过 3 万平方米，所以有“乔家一个院，常家两条街”之说。但常家再牛不如乔家有名，乔家大院因张艺谋导演的一部电影《大红灯笼高高挂》而名扬海内外，又因一部电视剧《乔家大院》而独占鳌头，引来八方游客纷至沓来。

乔家大院三面临街，不与周围民居相连。进入乔家院大门是一条长 80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱。所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。乔家大院大门坐西向东，为拱形门洞，上有高大的楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着清朝北洋大臣直隶总督李鸿章手书的铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着在中堂主人的希望和追求，几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。大门顶端正中嵌青石一块，上书“古风”。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”

太原古县城是我们山西之行的最后一站，听说和即墨古城一样新建的“古董”，大家顿时兴趣全无。既来之则安之，我还是像模像样的参观了文庙、太原县衙署，沿着中心大街走到了西城门。虽然古城新建，但不时还能看到一些年代久远的老房子。古城不小，相比即墨古城大一倍，除去前来集体活动的中学生，游客真是不多，临街商铺生意惨淡，顺着街巷观望大量闲房，与平遥古城大相迥异。走遍全国，人造古城差不多一个模样。还是说说太原古城的历史起源吧。公元前 497 年，晋国公卿赵简子的家臣董安于在西依悬瓮山、东临汾河地带据险筑城，因在晋水之阳，取名晋阳，为晋阳建城之始。太原古县城始建于明洪武八年（1375 年），占地面积约 0.8 平方公里。瞭望城内历史建筑遗存众多，十字街格局清晰，街巷肌理完善，沿袭了晋阳古城“城池凤翔余”古老建筑格局，犹如一只头北尾南的凤凰，自古就有“凤凰城”的美誉，是 2500 年晋阳古城的文脉传承，但太原古城与晋阳古城相比己不及二十分之一了。

2024.4.20