齐鲁圣岳泉之旅4 __ 曲阜颜庙

景新

　　颜回（前521年—前481年），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子最得意的弟子，以德行著称于世，儒家学派重要代表人物。他出身贫寒，但天资聪颖，德行高尚，以“安贫乐道”“不迁怒，不贰过”著称，被孔子赞为“贤哉回也”。颜回敏而好学，能深刻理解并践行孔子思想，位列孔门“德行科”之首。虽生活清苦（“一箪食，一瓢饮”、居陋巷），却始终专注修身治学。其早逝令孔子悲痛不已，后世尊其为“复圣”，配享孔庙。其思想对宋明理学影响深远，是儒家道德理想的典范。

（“不迁怒‌，不贰过”：意为不因自身情绪向他人发泄怒火，同样的错误不会犯第二次。 “一箪食，一瓢饮、居陋巷”‌：意为是指‌生活条件极其简陋‌，具体来说，是指‌用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的小巷里‌。）

　　曲阜颜庙，又称复圣庙，是祭祀孔子弟子颜回（复圣）的祠庙，具有深厚的历史文化底蕴和建筑艺术价值。曲阜颜庙位于曲阜市陋巷街北首，始建年代不详，元代大德末年（1307年）旧庙毁后迁至陋巷颜回旧居故址，致和元年（1328年）新庙落成。2009年完成全面修缮‌。

　　颜庙庙基南宽北窄，占地23000平方米，共有元、明、清建筑24座，殿、堂、亭、庑、门、坊等159间，松、柏、槐等树木500余棵。前后五进院落。

　　1977年，颜庙被公布为省重点文物保护单位。

2001年6月，颜庙被公布为全国重点文物保护单位。

颜庙牌坊

“卓冠贤科”、“优入圣域”，这两座牌坊位于颜庙正门“复圣庙坊”的东西两侧。史料记载建于明正德年间。明朝万历39年（1611年）曾重修，清朝康熙49年（1710年）颜子的76代孙颜光猷捐俸重建。

两座牌坊形制一致，三间四柱，牌楼式，柱不出头，明间的额枋上均有花板，东边的就是“卓冠贤科”为隶书书写，西边的“优入圣域”同样是隶书书写。两座牌坊北有石栏连接北面的颜庙庙墙，两个牌坊的石栏折向颜庙的正门处的“复圣庙坊”，形成了一个封闭的空间，此空间也被称为颜庙的第一进庭院。

复圣门

始成于明正德二年（1507年）的颜庙大修，后加以重修。颜子是孔子最喜爱的弟子之一，儒家学说的杰出继承人，品德高尚者的代表，受到历代帝王的褒扬和名人的颂赞。汉高祖以太牢之礼祭孔时独以颜回配享，被列为七十二贤之首。魏晋南北朝期间，国家举行释典时，以孔子为先圣，以颜回为先师奉祀。唐太宗亦以孔子为先圣，以颜子为“先师”；唐高宗赠之为“太子少师”，睿宗加赠为“太子太师”；唐玄宗尊之为“亚圣”、“兖公”；宋真宗加封为“兖国公”；元文宗又尊为“兖国复圣公”；明嘉靖九年（1530年）改称“复圣”，故颜庙大门称为“复圣门”。

　　进入复圣门，就进了颜庙的第二进庭院，院内中央的通路直接通往归仁门，院内有陋巷井亭，另外还有其他几通石碑。东出庙为博文门，西出庙为约礼门。

“陋巷故址”碑

陋巷是颜子曾经居住的地方，位于曲阜颜庙内。颜庙是为了祭祀颜子而建，始建于何时已不可考，但可以确定的是，“陋巷故址”碑立于明万历六年（公元1578年），旨在说明颜子所居陋巷的原址位置。即颜庙旧庙被毁，随后迁至陋巷颜子的旧居故址位置。

　　现存碑文为明万历六年（1578年）由山东巡抚赵贤题写“陋巷故址”四字，并由曲阜知县孔弘复立石，表明官方对颜回故址的确认与尊崇。

碑正面为“陋巷故址”大字，背面及侧面有多处题记，包括明嘉靖十五年（1536年）郭登庸、陶钦皋等人的谒庙记录，以及清康熙二十年（1681年）徐弘业重修碑的记载。

陋巷井亭

“陋巷故址”石碑旁，有一口古井，称作“陋巷井”，并在井上建亭加以保护。井亭为六角攒尖亭结构，始建于宋熙宁年间，后历经多次重建（如康熙二十年、光绪末年），现存建筑为晚清风格。

　　陋巷井相传为颜子“一箪食一瓢饮”，喝的正是这口井的水。象征着颜子的安贫乐道精神 。

明代“陋巷井”石碑，碑正面为嘉靖年题字，背面及侧面写有康熙、嘉靖年间的题记 。

　　陋巷井亭看上去为六角攒尖亭，但它的顶部却有意留有一圆洞，这是为了便于阳光能够照进井内，确保井水能够见到阳光，这样饮用时更为安全。其次，如果水桶掉落到井中，可以通过这个圆形孔使用长杆将其捞出。这些设计不仅体现了古代建筑师的智慧，也反映了当时的生活习惯和实用需求。

归仁门

元始建时为颜庙大门，现为二门，门三间灰瓦单檐悬山顶，明正德二年（1507年）重建竣工，清嘉庆十五年（1810年）重修。此门及两侧掖门，是据《论语》:“颜渊问仁，子曰：'克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉'”命名，门的左右两侧分别为克己门和复礼门。

　　在归仁门西侧有“颜子庙”和世袭翰林院大明时期的碑刻两通。其中“颜子庙”碑上的“子”字，刻画的像似欢快的人在跳舞，用以表示颜子安贫乐道的精神世界。

　　走过归仁门，就进入了第三庭院。院中主要有明代的碑亭两处，分别处于中间主道的东西两侧。

　　东侧的为御制交国复圣公新庙碑。

　　西侧是御制重修颜子庙碑，是明正德四年（1509年）所立，亭内还一些小碑。

仰圣门

始建于元代，时名“神门”，明正德二年(1507年）改称“仰圣门”，现为颜庙第三门。“仰圣”，取自司马迁《史记》:“高山仰止”之意境，即表示人们对颜子的尊崇和敬仰。仰圣门是提醒人们，此门是庄重肃穆的礼仪之门，步入时应体态端庄、心怀崇敬。

仰圣门两侧各有一座角门，东为见进门，西为齐杞国公门。

　　进入仰圣门，也就是进入了颜庙的第四庭院，即主体建筑复圣殿所在的院落。

华表柏

中间通道的右侧有一棵唐柏，柏树攀枝错接枝伸展，是唐代所植，它的外形非常神似华表，故得名华表柏。

大元敕赐先师兖国复圣公新庙碑

华表柏的东侧有一高4.5米雕龙头龟味着的石碑，乃是大元赖赐先师兖国复圣公新庙碑，碑文以古蒙古文与汉文对照刻成，叙述了元代重建颜庙的盛况和追封颜子父母的经过，并以诗赞颂颜子。

　　碑上的双龙碑头

　　碑的正面刻为汉文，背面刻为蒙文。

乐亭

孔庙大成殿前有杏坛，而严庙复圣殿前则为乐亭。乐亭始建于北宋熙宁年间（1068年一1077年），为孔子第四十六代孙孔宗翰所建。原址位于陋巷井东侧，后损毁。明正德二年(1507年）复修颜庙时，移建于此。此亭得名于孔子赞扬颜子的话“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”。取名“乐亭”，是为了纪念并彰显颜回安贫乐道的精神。

　　亭内保存有苏东坡题写的“乐亭碑”，增添了其历史厚重感 。

大元加封颜子父母制词碑‌

乐亭与复圣殿之间左侧也有一龙头碑，碑额为篆体的大元加封交国复圣公制词，碑文以古蒙古文与汉文对照刻成，立于元顺帝元统二年（1334年），记载了元朝加封颜回父母为“杞国文裕公”和“杞国夫人”的制词（诏书内容）。碑阴还刻有加封缘由及谥号议定的过程，是元代尊孔崇儒的重要实证‌。

复圣殿

乐亭之后，就到了颜庙的主体建筑复圣殿，也是祭祀颜子的主要场所。复圣殿始建于元代，明正德重建，正殿为七间重檐，前面有四根石雕龙柱，其他18根为八角石柱。殿高17.48米，为37.02米，重檐绿瓦歇山顶，殿四周有回廊。

殿中供奉颜子塑像。

　　正殿之后是祭使颜子夫人戴氏的殿字称为寝殿，至此颜庙的核心景点都游览完毕。应该说颜庙的整体布局体现对颜子德行的尊崇，尤其是其“一箪食，一瓢饮”的简朴精神，但不失庄重之感。游览后给人以启迪……。

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