只有了解乡村，才能规划振兴乡村（副本）

宝钢金山

荷天春景——中华新韵临高远望冒轻烟，我伴春风入美山。鹭舞云飘皆会意，花招叶展欲连天。 陪同人大领导一行参观考察临高县美山村荷花基地，作诗一首留着纪念。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 生查子* 荷塘月色间月色荷塘间，蒂莲婷婷款。依水鸳鸯偎，双双共温婉。雾气风来散，晨晓阳光灿。静等蝉鸣天，笑对疫情乱。[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 西江月•乡村夜语风动荷塘蛙鼓，月融堤柳蝉鸣。夜阑细语有虫声，陌野乡间恬静。水色岚烟山黛，江皋渔火胧明。田头一片稻禾青，应是丰年光景。早上好！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 中国的乡村与非洲及南美洲的乡村不同，他们是“原始型落后”，我们是“文明型落后”。有着五千年文化积淀的中国乡村，在漫长的岁月磨洗中，逐渐生成了各自独特稳定的居住环境、社会结构、风俗习惯、人际关系及运行机制等。复杂多元深厚的历史背景昭示我们，实施乡村振兴战略，不是像在一张白纸上作画，可以随意挥洒，而应立足原风貌、原生态，做好传统与现代的衔接，古典与时尚的互融，传承与创新的契合。中国乡村的变迁，是迭代而不是换代，要宜居还需要宜业，保障食物更应有多种功能。因此，精准把握未来乡村建设的发展走向、功能定位、价值逻辑及思维方式，是乡村振兴稳步推进的关键。“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”是中央乡村振兴的宏观大政，要将这五大目标任务细化、实化、应以“九园之乡”的价值追求和思维逻辑，设计架构，定位功能，引领走势。 农民宜居宜业的家园给农民一个既宜居又宜业的家园，这是乡村振兴最重要最核心的内容。宜居宜业关键在于两个方面：一是生产、生活、生态、生意“四生契合”。有些地方进行村庄大规模整合，把老百姓安置到一个新地方集中居住，农民生活质量提高了，但种自己的田要跑十几甚至几十公里，骑摩托或开车的油钱比卖农产品的钱还多，农民不满意。不仅要生产、生活契合，还要和生态、生意相契合。要创造“身在青山绿水间，心在唐诗宋词里”这样一个宜居的环境，同时还要做好市场开发，有好产品，能卖得出去，卖个好价钱；有好景点，能引来游客，让风景产生价值。不然，再好的生产生活生态条件，市场不活跃，也是死水一潭。 二是“三产融合”。中国人多地少，小农户需要兼业，应在发展粮食和特色种养业的同时，大力发展乡村的二、三产业。只有“四生契合”“三产融合”，农民才能就近就地就业、宜居宜业、安居乐业。尤其需要关注的是，宜居宜业是当地农民的宜居宜业，不是外地人、城里人的宜居宜业。鞋子合不合脚，只有穿鞋子的人自己知道。因此，乡村振兴一定要突出农民的主体地位，让农民说了算，不能只顾宜居不顾宜业，更不能以旁观者的眼光去定位是否宜居宜业，这是我们未来乡村建设的大逻辑、关键点、要害处。 农品高效生态的田园高效、生态是未来农业发展的方向。现代科技的植入，使农业生产效率大大提高，而农业的生态化远未成形。要实现农业的高效生态目标，应坚持以低端传统产业对接高端现代需求的发展理念。坚持以低端传统产业对接高端现代需求的发展思路，也是提高农产品价值的最佳捷径，中高端现代需求的农产品价格必然高于一般农产品。中央提出农业供给侧结构性改革，就是要求发展既讲高产又讲高质的生态有机绿色农业，只有高产高质，才能高效。 市民休闲养生的逸园纵观历史，人类财富积累的演进分为五个阶段：第一阶段是土地，第二阶段是机器，第三阶段是金融，第四阶段是教育，第五阶段是康养。如今人类正处于第五阶段，有人戏称现在是“忙人进城，闲人下乡；穷人进城，富人下乡；为生存的人进城，为生活的人下乡”。未来到乡村休闲养生的人群主要有四类：富人、老人、闲人以及高智商的人，其中老人为主要群体。我国“未富先老”的状态已经呈现，农村老龄化进程比城镇更快。德国哲学家海德格尔将人类理想的生活环境概括为“诗意的栖居”，富有诗意的环境，能够点燃激情、激发活力，让人产生诗情画意的美感，比如看到一片荷塘，马上就有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这样的诗句呈现出来。这种“诗意地栖居”才会让人产生和美恬静、舒适安逸的幸福感，才是适合人类休闲养生的理想状态。人类已经进入“大（大数据）、云（云计算）、移（移动互联网）、物（物联网）、智（人工智能）” 时代，未来乡村建设，既要尽力而为，又要量力而行，因地因时制宜加强现代化基础设施配套建设，让“逸园”中人跟上时代，“逸”得现代。 人与自然和谐的乐园人与自然的不和谐始于工业革命。工业文明理念追求“人定胜天”，笃信人是自然的主宰，人可以改造自然；而生态文明认为“人是自然中的一员”，应与自然和谐共处。未来乡村建设要从根本上解决人与自然不和谐的问题，就必须破除“驾驭规律”“人定胜天”的旧理念，树立遵循规律、天人合一的新思维。规律只能被认识而不能被打破，只有尊重规律，才不会被规律惩罚。我们现在面临的水、土、空气污染等问题，就是不尊重规律的后果。工业革命超越限度，即成危害，塑料问世曾被认为是最伟大的发明，今天已经成为最严重的公害，科学家研究表明，我们每人每天都在吃塑料微粒，每人每周平均要吃进5克，相当于一张信用卡，这对人体会造成多大危害尚不得而知。塑料残留在土壤里会改变土壤性状和土壤结构，导致农作物减产。更严重的是，土壤里的塑料，可能几百年都降解不了。乡村振兴在生态环境问题上，最紧要的是做好三件事：改土、治水、净化空气，使动物植物各安其家，快乐生长；让人与自然各美其美，和谐相处，创造一个山水田林河湖草、鸟兽虫鱼微生物共生共荣的生态环境。 游子寄托乡愁的留园乡愁是中国人对家乡的特有感情。游子“叶落归根”，商人“衣锦还乡”，官员“告老还乡”。泱泱大国，炎黄子孙，对于家乡的情感关系可以用两个“真好”概括，年轻时终于离乡出游，“真好”！年老时终于归乡安居，“真好”！南怀瑾 “三千年读史，不外功名利禄；八万里悟道，终究诗酒田园”是他的人生心得。纵观历史，古往今来，从贩夫走卒到文人雅士，从乡野渔樵到庙堂乌纱，他们的心路历程都表明“吾心归处是故乡”。今天我国正在高速推进城镇化，新中国成立伊始城镇化率仅约为16%，发展到今天已经超过60%。自上世纪40年代到80年代，跨越半个世纪，从乡村走进城市的几代人是一个庞大的群体，很多人还长期处于“一脚城里一脚乡”的两栖状态，他们对乡村的记忆和怀念深深地刻在脑海里，乡愁也是这几代人特有的情感，是属于他们的集体记忆。留住乡愁，就是为他们留下那段挥之不去的集体记忆，让他们在人生的后半场能够找寻到“于我心有戚戚焉”的场景缅怀。因此，乡村建设，必须坚守“迭代”而非“换代”的理念。“迭代”即在原有的基础上进行改造，决不可推倒重来，务必尽可能多地保持当地特有的原生态格局、原乡土风貌、原民俗韵味。传统村落是中华传统文化的基因宝库，中国的自然村落从改革开放前的400多万个已经减少到目前的200多万个，每个村落都蕴藏一种独特的文化基因，一个传统村落的消失也将意味着一种传统文化基因的消亡。保护传统，留住乡愁，并非排斥现代，尤其民房的改造，应遵循“外面五千年、内里五星级”的理念，让传统与现代融为一体。 农耕文化传承的故园乡村文化是中华民族文明史的主体，村庄是中华民族文明的载体。在高科技迅猛发展的今天，传统农耕文化正遭遇断崖式沉没。随着人们认识的深化，对传统农耕文化的保护呼声渐高，重视程度渐深，但在具体保护与传承的过程中更多关注的是其表象，如传统的生产生活用具、工艺品、木雕、戏曲、刺绣等等的收集、整理，这些都是我们迫切需要做好的工作，但更为重要的是对传统文化中思想理念、思维方式以及制度建设的传承。例如，“天时、地利、人和”是中国农民经过长期实践总结出来的农业哲学思想，它是中国农民对人类文明做出的巨大贡献，被国外学者称之为放之四海而皆准的“人类文明的黄金定律”。遵循自然规律是中国农业得以万年传承、生生不息的根本，中国农民想问题、办事情从来都按照这一思维方式谨言慎行，不越雷池。这些思想的精华、思维的逻辑，应成为我们乡村建设必须继承和发扬的核心。历经成百上千年积淀，一些切实可行、长盛不衰的乡里制度，耕读传家的家风、家教等优秀传统文化，都有着极大的现实意义和历史价值，需要我们收集、整理、传承、活化。总之传承农耕文化不可只重表象，丢弃本质；只重形式，失去精髓。 缓解社会压力的后园民谚云“小乱避城，大乱避乡”。这是因为乡村可以长期与外界隔绝，自我形成一个封闭的内循环系统，一代人甚至几代人都能够在那里繁衍生息。陶渊明笔下“不知有汉、无论魏晋”的桃花源便是明证。这次新冠肺炎疫情流行期间，一些人便搬离城市，到乡间别墅居住躲避疫情。人类正面临诸多难以预测的移动性背景，当突发性新型灾难降临时，人口密集的城市没有退路，乡村的救助疏解功能显而易见。从更宏观的层面看，人与劳动的关系根据时代不同而呈现出不同的特点，农业文明时期，是“人与无偿劳动的抗争”，工业文明时期是“人与无益劳动的抗争”，计划经济时期是“人与无效劳动的抗争”，人类正进入人工智能时代，将出现“人与无处劳动的抗争”。以色列学者赫拉利预测，未来世界是“1%的神人和99%的闲人” 组成。如何解决“无处劳动”的矛盾？重要途径之一就是发挥乡村的人口“蓄水池”和内循环作用，让赫拉利笔下的“闲人”到乡村去寻找生活的意义、价值和乐趣，使乡村成为缓解社会压力的后园。 在大力推进城镇化进程中，有一种声音认为要“终结村庄”，这是不符合中国国情的论调。有研究表明，我国的城镇化率上限为70%左右，意味着未来将有几亿人仍然生活在乡村，目前世界人口超过一亿的国家也只有13个。只要人类还需要吃饭，就必须有农业，有农业就必须有农民有农村，面对一个14亿张口的庞大群体，吃饭永远是头等大事。中国的村庄不会消失，因此，不可盲目终结村庄。城与乡就像一对夫妻，各有功能，谁也不能取代谁。 在大力推进城镇化进程中，有一种声音认为要“终结村庄”，这是不符合中国国情的论调。有研究表明，我国的城镇化率上限为70%左右，意味着未来将有几亿人仍然生活在乡村，目前世界人口超过一亿的国家也只有13个。只要人类还需要吃饭，就必须有农业，有农业就必须有农民有农村，面对一个14亿张口的庞大群体，吃饭永远是头等大事。中国的村庄不会消失，因此，不可盲目终结村庄。城与乡就像一对夫妻，各有功能，谁也不能取代谁。 累积家园红利的福园中国乡村是一个熟人社会，“远亲不如近邻”，邻里在长期相处中建立起彼此信任、互帮互助的紧密关系，这是乡土中国的宝贵资源，它像是一座无形的“村庄银行”，诚信就是一个人、一个家庭的“存款”。在这个熟人环境里只要讲承诺守信用，严格用熟人社会的游戏规则约束自己，就会积累成一种取之不尽、用之不竭的社会福利，即 “家园红利”。这个看不见、摸不着，却又无时不在、无处不在的“家园红利”，在资源配置、矛盾调处、邻里互助、临时救危等诸多方面都发挥着不可替代的重要作用，而且代际传承，福荫子孙。遇到急难险事，不须号召动员，邻里就会立即伸出援手。乡里乡亲，急需用钱，“家园红利”积累丰厚的人家不需要写借条、找抵押、付利息，马上伸手可得。反之，一旦在这个熟人圈子里失信，他将被熟人社会的成员集体抛弃，甚至祸及子孙。一般没有人敢用“诚信”作为抵押物，做一些违背公序良俗的勾当。这种熟人环境积淀的社会福利，是乡村社会自我平衡、自我净化、自我发展的有效机制，是乡村德治的重要内容，对于完善乡村治理价值巨大、意义深远。在乡村人口大流动的背景下，熟人社会建立在诚信基础上的“家园红利” 逐步弱化，校正乡村迷茫的世界观、人生观、价值观，已成当务之急。 当前，在开展社会主义核心价值观教育的同时，应充分挖掘这一世代积聚的宝贵资源，大力弘扬这种诚信为本的传承精神，重构乡规民约，加强乡村的信用体系建设，让“家园红利”成为打造幸福乡村价值链的重要环链。 《望江南·海岸吴聊》海未枯，浪细风徐徐。靠岸倚阑洋浦呼，半湾碧水满桥船，建业德要足。石已烂，雄起扬帆出。志付春潮花也语，家乡建设新英湾，村兴东坡书。早上好！周日愉快！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 诗狂花甲村夫不自量，填词品韵也疯狂。唐诗日览三千首，宋赋夜读四百行。杜甫名篇勤唱阅，东坡锦句苦摹仿。饱沾浓墨书明月，笑对风云颂大江。 飘迹海岛云卧海平一日还；风扶细柳到天涯。红日一轮出瀚海，清茶几盏滤凡尘。周日愉快！祝大家安康吉祥！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳]\ 西江月·田间 农舍清清山远，村庄楚楚天长。春风十里更朝阳，一望无垠麦浪。 三五头黄牛卧，七八棵雪桐忙。儿时道路战壕旁，惊鹊别枝依样。 新点绛唇·细雨垂柳细雨垂柳，归来还是芊芊秀。落花依旧，临座馨香透。久别相逢，姿彩无开溜。和风走，蓦然回首，欲把红衣扣。 玫瑰速溶粉的萃取工艺不同于一般市售的速溶粉它的营养价值更比传统熬煮高出3倍更能留住玫瑰本身的营养让人体吸收的速度增加玫瑰速溶粉的小分子结构从入口开始就会由口腔黏膜直接吸收并在最快的时间让人体吸收消化