走进河南博物院 ‍华夏文明现中原

王莒南

河南省博物院创建于1927年，建筑面积5.5万平方米，是少数称为“院”的博物院之一，现有馆藏文物17万余件，包括史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻，讲述了8000年的华夏文明。

常设展览《泱泱华夏，择中建都》分10个展厅，分布在主展馆的1、2、3层，由新石器时代、夏商、西周、东周、秦汉魏晋南北朝、隋唐、宋金元七部分组成。另外还有专题陈列《明清河南》《中原古代石刻艺术展》《丹淅吉金—中原楚国青铜艺术》《巧工遗珍—院藏明清珍宝展》《国宝特展》及华夏古乐厅等等。

博物院造型以河南登封的元代观星台为雏形，上面的仰斗代表“盛宇宙之甘露”；下面是一个覆斗，代表“下纳大地之精华”；中间的黄色则象征“黄河之水天上来”；在冠部四面各有一幅四神图，寓意这里是华夏之源，汲取天地灵气，融汇四方文明。

在参观博物院前正好去了登封观星台，下图摄自观星台。

黄河九曲，在中条山和崤山之间，冲开三门，一泻千里。中原在黄河的襟抱中，北崎太行，南接汉准，西踞伏牛，东引齐鲁。禹治洪水，划分九州，这里称为“豫州”，因处九州之中，又称“中州”。这里沃壤无垠，是远古先民赖以生存的乐土，是炎黄子孙繁衍生息的居所，是华夏民族形成发展的策源地。这里最早被称为“中国”，早期国家建立之时，处王朝中心，八方辐辏，四方入贡道里均；这里是统一中央王朝的核心区，政治、经济、文化高度发达，斯文在兹文教盛。

世界古代文明中，唯有中华文明一脉相承，绵延至今，中原是这一文明谱系中保存最完整的地域。

博物院大厅的雕塑的名字叫《华豫之门》，这个名字来源于中国神话传说中的伏羲，被视为人类的始祖。伏羲在神话中被描绘成头上生角，背上佩剑，眼光凸出，显得粗犷、刚毅、勇敢。雕塑中的伏羲站在浑圆的黄土地上，双手伸开，牵着两条直立且带有纹身的大象。他威严而豪迈地推开了两扇历史的大门。在8米高的金铜雕像背后，是14米高的巨幅汉白玉浮雕。浮雕的上部是巍峨的嵩山，象征着夏商周历史的三层圆弧形远古文化圈镶嵌在甲骨文中。文化圈的光晕之下，祥云缭绕，黄河奔腾不息。

中国的文字源在甲骨，出于殷墟；

中国的哲学源在周易，成于老子；

中国的姓氏源在炎黄，根在中原；

中国的王朝源在夏代，都于河洛⋯•••

中原孕育的华夏文明是中华文明的主干，开启了中华民族文明之源。数千年来，有20余个王朝在此建都，洛阳、开封、郑州、安阳，名都相望，城垣相叠，文化厚积。丝绸之路从洛阳延伸，中原文化广纳百川，辐射四海，演绎中华民族煌煌生机。

（—）新石器时代

新石器时代是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至4000多年。

骨笛——中华音乐史的奇迹。新石器时代裴李岗文化（距今9000-7000年），舞阳县贾湖出土，因此也被称为“贾湖骨笛”，（博物馆“九大镇院之宝”之一）。

骨笛用丹顶鹤尺骨制成，全长23.6厘米，通体褐色，笛身钻有7个主音孔及调音小孔，孔距精确至毫米级，展现了史前先民高超的音律计算能力。它曾断裂为三节，又被小心缀合、精心修复，主人死后成为随葬，长眠地下数千年。贾湖骨笛改变了中国的音乐史：中国有句古话叫做“五音不全”，认为中国古代音阶为“五音阶”，而骨笛的出土，则见证了早在9000年前，古人就使用“七音阶”了，打破了“七音阶”为“外来”之说。

彩陶双连壶一—五千年不变的情谊，新石器时代仰韶文化（距今7000-5000年），1972年郑州市大河村出土。

红衣黑彩的两壶体并列连接，腹部相接处有一椭圆形口相通。这种饮酒器皿在当今少数民族中仍有沿用，两人各衔一壶同时饮用，以作为友好、团结、联合及爱情的象征

红陶束腰尖底瓶，新石器时代仰韶文化（距今7000-5000年），1958年郑州市后庄王出土。

红陶尖底缸，新石器时代仰韶文化（距今7000-5000年），1958年郑州市后庄王出土。

白陶鬹（gui）——仿生的器皿，新石器时代中原龙山文化（距今5000-4000年），巩义市小芝田出土。

（二）定鼎中原—夏代

禹传位于启，建立了以中原核心的中国历史上第一个王朝。河南境内发现的一系列具有王都规模的城址与大聚落，揭开了夏代历史的神秘面纱。尤其是偃师二里头遗址的发现以及二里头文化辐射圈的形成，证明了夏王朝在中原建都的事实，表明中原地区在早期国家形成阶段的重要地位。

泱泱九州，茫茫禹迹，宫城烜赫，碧龙腾骧，二里头深藏第一王朝之谜。

浚哲成汤，正域四极，煌煌重鼎，翼翼殿宇，商王城筑就青铜时代之基。

安阳殷墟，考古圣地，但见牲享人祭、甲骨惊世，陵墓幽邃、青铜狞厉！

试问贞人何在、王者焉归？

烈烈中土之火，一照彻千里邦畿！

铜爵（酒器），夏代（公元前2070-前1600年）偃师市二里头出土。

乳钉纹铜斝（Jia），酒器，（公元前2070—前1600）。

公元前1600年，商汤起兵灭夏，建立商朝。商朝存在的500多年间主要在河南境内建都，目前在郑州、偃师、安阳等地都发现了具有王都规模的遗址。商人敬鬼祀神，开始使用成体系的文字、铸造大量的青铜器，将中国的青铜文明推向了高峰。

兽面纹提梁铜卣（you）（酒器），商代前期（公元前1600-前1300年），1982年郑州市向阳回族食品厂窖藏出土。

兽面乳钉纹铜方鼎，又称“杜岭方鼎”（饪食器），商代前期（公元前1600 前1300年），1974年郑州市张寨南街窖藏出土。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）

青铜鼎有烹煮肉食、实牲祭祀和宴飨等各种用途。相传夏禹收九牧之金铸九鼎，以象征九州。自此，鼎被视为立国重器，是国家和权力的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。该方鼎出于郑州商城遗址中，这种商代前期的大型王室重器，为置帝都于中原提供了史实依据。

杜岭方鼎是目前所知年代最早、体量最大、铸造最完美、保存最完整的青铜器，被称为中国乃至全人类第一座青铜文明纪念碑。青铜鼎通高87厘米，重64.25千克，尽显大国重器的王者风范。

郑州被列为八大古都之一的重要原因是因为商城遗址，而确定商城遗址地位的最重要文物，就是杜岭方鼎。当时共出土两件方鼎，略大的一件称为杜岭一号，现收藏于中国国家博物馆，河南博物馆的这件是杜岭二号。

“镇院之宝”展品前围满了观众，仔细听讲解员的讲解。

兽面纹铜瓿（bi）（酒器），商代后期（公元前1300-前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土。

妇好”鹗（xio）尊（酒器），商代后期（公元前1300— 前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土，因内壁铭文“妇好”得名。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）

它是以猫头鹰（鸮）为造型的盛酒器，通高约46厘米，重16千克，现存一对，分别藏于中国国家博物馆和河南博物院。其造型昂首挺胸，纹饰繁复，融合蝉纹、夔纹、饕餮纹等八种纹样，兼具艺术性与实用性，被誉为商代青铜器的精品代表，反映了殷商时期对鸮的崇拜和独特的审美观念。作为中国最早的鸟形铜尊，它体现了商代工匠将动物题材与礼器功能结合的创新精神，被郭沫若称为“宝藏中的宝藏”。2018年入选央视《国家宝藏》节目，成为河南博物院“九大镇院之宝”之一，并作为禁止出境展览文物受到重点保护。

妇好是中国历史上有史料记载的第一位文武双全的女将军，商人崇鸟，猫头鹰就是人类崇拜的鸟。其实不只是中国，在希腊神话中，女神雅典娜的爱鸟就是猫头鹰。猫头鹰因能在黑暗中捕猎而被看作智慧的象征。

“妇好”铜方斝（jia)(酒器），商代后期（公元前1300 —前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土。

“妇好”铜方尊（酒器），商代后期（公元前1300-前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土。

（三）宅兹中国—西周时期

（公元前1046—前771年）

周代商起，立国于中，

营建洛邑，礼乐相成。

颍淮长子口，古器存殷风。

河淇卫康叔，历世传彝宗。

南土申与吕，身籍宝簋铭。

虢公钟鸣鼎食，应侯金瓯玉佩，

千年遗籀、瞬间尊菜。

礼乐之器重启封，韶光几度匆匆。

透雕夔（kui）龙纹铜钺（兵器），西周（公元前1046— 前771年），洛阳市北窑出土。

卷首铜刀（兵器），西周（公元前1046 —前771年），1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土。

玉柄铁剑 ——我国最早的人工冶铁制品，西周（公元前1046-前771年），1990年三门峡市虢国墓地出土。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）。

该剑由铁质剑身、铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合。经鉴定，剑身采用块炼渗碳钢技术制作而成，这是我国目前经科学鉴定的最早的人工治铁实物，文物专家将其定为国家一级文物，被誉为“中华第一剑”。从出土痕迹看，原剑身以丝织物包裹，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。

“长子口”铜簋形觥（gong）（酒器），西周（公元前1046 —前771年），1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土。

“匍”雁形铜盉（he)（酒器）一一见证西周邦交礼节，西周（公元前1046 —前771年），1988年平顶山市应国墓地M50出土。

（四）逐鹿中原—东周时期

（公元前770—前221年）

王纲解纽，列国群雄并起。

元典创制，诸子百家争鸣。

鹤舞九皋，郑卫占先声。

华夷交融，汉淮拥群英。

诡异浪漫，荆楚问周鼎。

刻镂华章，韩魏主夏盟。

哲思成大道，风云聚天中。

八方共逐鹿，华夏成一统。

—文明斯盛

莲鹤方壶（酒器），春秋（公元前770年—前476年），1923年新郑县李家楼郑公大墓出土。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）

壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧以附壁回首的龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各累附一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。这是3000年前古人的酒具，其构思新颖，设计巧妙，雕工精美，融清新活泼和凝重神秘为一体。它的出土惊艳了时光，被称为“青铜时代最后的绝唱”。

垂鳞纹铜升鼎（饪食器），春秋（公元前770年—前476年），1978年淅川县下寺楚国墓地出土。

龙耳虎足方壶（酒器），春秋（公元前770年—前476年） ，1978年淅川县下寺楚国墓地出土。

龙耳方壶整体造型气派，壶盖饰镂空夔龙纹，颈部铸接双龙耳、下有双虎俯伏承托全器，形象生动怪异，使庄严的器形蕴含着生机和旋律感。

云纹铜禁，春秋（公元前770—前476年），1978年淅川县下寺楚国墓地出土。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）

“禁”为承置酒器的案。此器身饰多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀附于四周，另十二只蹲于禁下为足。整件设计精巧绝妙，造型瑰丽庄严，纹饰玲珑剔透。这是我国迄今发现最早的失蜡法铸件。把承置酒器的案称为“禁”，是3000年前的周朝为了吸取商朝酗酒亡国的教训，颁布了中国历史上最早的禁酒令。禁酒令叫做“酒诰”，其中宣布王公诸候只有在祭祀的时候才能喝酒，用这样的方式来告诫人们要少喝酒，不可以酗酒。

跽坐人铜灯，战国（公元前475 —前221年），1975年三门峡市上村岭出土。

此灯由跽坐人、灯架和灯盘三部分分铸铆接而成。跽坐人偏髻、束冠、身着右衽深衣，腰系以带钩扣合的革带，双手合擎丫形灯架，架上托环形灯盘，盘内设烛座三个，整体髹漆尽脱。

擎灯架跽坐人

（五）帝国霸业—秦汉魏晋南北朝

（公元前206年—公元25年）

六国一统，秦皇国立，

设郡置县，帝都辅弼，

楚汉争霸，大风起兮。

诸侯翘楚，云龙缥缈梁王宫，

铜驼荆棘，盛衰兴败汉魏城。

楼头明月，流照广厦连栋，

墟间炊烟，遥唤阡陌桑农。

瓷里青白，俑之百态，

佛陀西来，胡汉交融。

铁具楼耕，文典石经，

人物股阜，礼仪繁盛。

天下成一家，大哉中华汉风！

四神云气图，西汉早期墓室壁画，1987年出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓。后经考古专家通过科技手段对壁画进行原样切割移至河南博物院，成为河南博物院的“九大镇院之宝”之一。

壁画长5.14米，宽3.27米，面积16.8平方米。绘有青龙白虎、朱雀、玄武、灵芝草及云气纹等内容，这些都是一种祥瑞的象征，它们以它们的祥瑞身躯来引导墓主人早日羽化升仙。

《四神云气图》是中国目前发现的年代最早、墓葬级别最高，保存最完整的墓葬壁画珍品，填补了中国西汉时期壁画的空白，比敦煌壁画要早600多年，被学者赞誉为“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。

这是我们2019年游览芒砀山时在梁共王墓室里看到的“四神云气图”的仿制品。1993年，《四神云气图》由河南省古代建筑保护研究所揭取，复原后被河南省博物院永久收藏。

“四神云气图”中青龙在天，体态矫健，逶迤磅礴。青龙嘴前为一鸭嘴兽，也可称之为怪兽，四神中之“玄武”。白虎仰首张口，脚踏云气，跃起飞腾，欲吞灵芝，欲“攀龙附凤”，似欲与龙凤，同走天穹。青龙之上，为攀龙朱雀（凤凰），它嘴衔龙的鹿形之角，胫生花朵，构建成“龙飞凤舞，共游天际”的画面主题。

这是我们游览芒砀山时拍的照片：当年用科技手段对壁画进行切割的工作照。

金缕玉衣，西汉（公元前206—公元25年），永城市售山汉墓出土。

汉代帝王为死后肉身不腐以及灵魂不灭，用金、玉编织金缕玉衣，作为尸体保存的高级殓服，这是汉代最高级别的葬俗。这件金缕玉衣是由从永城僖山汉墓中出士的1000 多片玉衣残片修复而成，是继满城汉墓后出士的较完整的金缕玉衣。

怪兽陶壁壶，西汉（公元前206—公元25年）荥阳市北𠨑乡生口峪出土。

陶廪（lin），汉代（公元前206—公元220年），新密市出土。

绘彩陶百花灯，东汉（公元25—220年），

白釉瓷武士俑，隋开皇十五年（595年），

1959年安阳市张盛墓出土。

（六）盛世华章—隋唐时期

公元581—907年）

隋唐东都，盛世洛阳

运河帆楫充流，丝路驼队络绎，

万国衣冠、八方咸集。

将军府邸，列陈如云仆侍，武曌金简，揭秘女皇心迹。

当惊神工开物、

火土历炼、三彩绚丽，自有文人矜持、

武士威猛、仕女丰腴。

千岁之莲绽香，诸佛凝睇。

先贤古圣、熠熠群星，光耀中原大地。

盘龙石座，唐长庆元年（821）登封市出土。

青釉环形鸡首瓷壶，隋代（581-618年），新乡市出土。

绘彩陶女舞俑，隋开皇十五年（595年）,

1959年安阳市张盛墓出土。

武则天金简，唐久视元年（700年），1982年登封县嵩山峻极峰北侧发现。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）。

久视元年（700年）七月七日“乞巧”日，武则天到嵩山祈福，遣道士胡超向诸神投简以求除罪消灾。金简长36.2厘米、宽8厘米、厚不足0.1厘米，重223.5克，以纯度96%的黄金制成。正面刻双钩楷书铭文3行62字：“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”文中“上”指女皇武则天，“圀”通“国”，“曌”是武则天的名字。道家称天、地、水为“三官”，“九府”泛指各方神仙洞府。“除武曌罪名”意为解除疾厄，以得长生久视。（大概的意思是：武曌非常信奉各路神仙，特命人在嵩山投下金简，希望各路神仙能免去武曌在凡间犯下的罪恶）。此年武则天77岁，金简及铭刻是研究武则天晚年思想的珍贵史料。

杨国忠进奉银铤，唐天宝十二年（753年），1970年洛阳市隋唐东都遗址宫城北角出土。

该银铤一面錾刻“专知采市银使右相监文部尚书臣杨国忠进”，另一面上部錾刻“安边郡和市银壹铤伍抬两〞，下部从右至左錾刻“专知官监太守宁远将军守左司御率府副率，充横野军营田等使赐紫金鱼袋郭子昂，天宝二载十二月日”。由铭文可知此银铤是边将郭子昂上缴的边郡和市银两之一，作为由杨国忠进献给朝廷的税银，它反映了唐代“和市”制度的存在。

三彩鹰首壶，唐代（618-907年），1965年洛阳市东郊塔湾村出土。

此壶两侧图案生动，釉彩匀润鲜亮，极具艺术魅力。其奇特造型系摹仿波斯金银器而来。

三彩钱柜，唐代（618-907年），洛阳市征集。

鹤壁窑黑釉双龙瓷尊，唐代（618-907年），1985年鹤壁市出土。

十一面六臂观音石立像，唐代（618 907年），1976年荥阳县大海寺遗址出土。

十一面观音为密宗佛教崇拜的“六观音”之一。该观音像为白毫相，身雕六臂，两手胸前合掌，做说法相；两臂下垂，左手似执枝叶。发髻正面上刻八个小头像。最上面是高肉髻佛像，余七个作菩萨装束，左耳后刻凶相面，右耳后刻善相面。该像造型奇特、雕刻细腻，人面形象各异，生动通真。

（七）东京梦华—宋、金、元时期

（公元960— 1368年）

东京梦华，一段清明上河的熙攘世景。

北宋皇陵，一个中原王朝的寂寥背影。

石雕泥塑，写真世俗民情。

文风琴韵，沉潜覃思圣心。

瓦舍勾栏，演绎杂剧百戏的成熟，官瓷民窑，熔炼中原制瓷的胜境。

庙堂市井的雅俗汇融，惠泽世界的科技发明，

东方智慧、博大精深，集古代文化之大成。

汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓷瓶，北宋（960-1127年），1987年宝丰县清凉寺出土（古代汝州）汝官窑遗址。（河南博物院“九大镇院之宝”之一）

汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶敞口细颈，鼓腹圈足，颈部及腹部剔刻折枝莲花纹。器表满施天蓝釉，釉层匀净莹润，开片疏密有致。瓶的圈足底部露胎，并沾有细小砂粒，显系垫烧而成。汝窑是宋代五大名窑之一，其产品不重装饰，向以釉色取胜。有传世之言“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”，该瓶造型秀丽，釉面光亮，，为贵器表配以若隐若现的刻花装饰，口小底大，器身轮廓呈流畅的“S”形曲线，为汝窑传世品中所未见。

汝窑是中国陶瓷史上的巅峰之作，据说目前全世界汝窑官瓷的数量不超过100件，而天蓝色只有5件，“天蓝”刻花者，独河南博物院的这件天蓝釉刻花鹅颈瓶，可以说是世界上独一无二绝无仅有的宝物了。

三彩舍利匣，北宋咸平元年（998年），1966年密县法海寺塔基地宫出土。

匣的基座按照砖石结构的叠涩须弥座制成，身为直口中空方形，四壁中部设假门，塑天王、蹲狮，并贴团花和戳印花纹。施褐、黄、绿三色低温釉。匣身和顶盖内壁刻有“咸平元年十一月三日”题记。

红陶女俑（8件）4，唐代（618-907年）洛阳市出土。

河南博物院明清珍宝馆中展示了大量明清时期的珍贵文物，涵盖了制瓷、玉雕、漆器、珐琅器等多个门类，展现了明清工匠的非凡智慧与技艺。

珐琅镶玉葫芦，清代（1644~ 1911年），征集。

法琅太平有象，清代（1644~1911年），征集

白釉红彩藏草折枝莲纹瓷瓶，清乾隆1736~1795年），征集。

清代象牙雕刻白菜、萝卜

结 束 语

“鹤舞九皋，郑卫占先声。华夷交融，汉淮拥群英。诡异浪漫，荆楚问周鼎。刻镂华章，韩魏主夏盟。”

河南博物院的经典结束语以四句骈文凝练概括了中原文明的核心特征，兼具文学美感与历史深度：

1.文化交融

“华夷交融”体现中原作为多民族文化交流中心的地位，呼应馆藏中商周青铜器、玉器等文物展现的多元文化融合痕迹。

2.地域特色

“荆楚问周鼎”“韩魏主夏盟”等句，暗含河南作为夏商周核心区域的历史地位，与馆藏如杜岭方鼎、莲鹤方壶等“国之重器”形成互文。

3. 艺术与精神传承

“刻镂华章”指向中原工艺的精湛（如云纹铜禁的错金工艺），而“鹤舞九皋”则象征文明的高远境界，与博物院“让过去拥有未来”的使命契合。

该结束语被多家媒体评为“博物馆封神文案”之一，其权威性源于对中原文明史的精准提炼，且与河南博物院“展示中国历史发展脉络”的定位高度一致。

我以博物院文物、文案“搬运工”的身份完成了美篇作品，在介绍“九大镇院之宝”的文物时，查阅了网络上的资料，并记录其中，让自己对这些镇院之宝能知其然并知其所以然，我想这应该是我们参观博物馆的目的吧。