寻古探幽诗配图

佬株

　　七老八十了，突然有了写诗的欲望，借这次寻古探幽之机，发一发诗兴。至于写的是诗还是顺口溜，我不当真，您也别当真，权当一乐。

1.《游郑州二七纪念塔记》

二七风云越百年，

条条残轨扎心坎。

幸有先辈捐碧血，

笑看缤纷新人间。

　　1923年2月，在中国共产党领导下，京汉铁路工人为争取人权与自由举行总罢工，遭到军阀吴佩孚血腥镇压（史称“二七”惨案）。

　　郑州二七纪念塔是为纪念京汉铁路工人“二七”大罢工而建造。

　　1951年始建木塔，1971年改建为钢筋混凝土双塔。

2.《巩义市石窟寺》

十方净土小寺殊，

玄奘出家自此处。

帝后礼佛世无双，

石窟巧雕万尊佛。

　　石窟寺，建于北魏熙平二年，全名西玄寺，宋代改“十方净土寺”，清代改名石窟寺，是唐玄奘的出家之地。

　　寺后有120米长的石窟群落，有上万尊佛龛佛像。

　　石窟寺也是唐太宗李世民等不少皇帝在此礼佛的圣地。

　　第一窟中的“帝后礼佛图”是国内保存最完整的孤品，细腻的刻画了北魏皇室前往石窟寺礼佛的宏大场面，堪称国家之珍宝。

　　现存洞窟五个，千佛龛一个，摩崖大像三尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。

　　石窟造像雕刻细腻，内涵丰富，生动自然，超凡脱俗。

　　寺后第一窟顶白虎崖上的砖塔为唐代建筑，残高4米。

3.《访巩义北宋皇陵有感》

七帝八陵曾威严，

残破翁仲立麦田。

岁月磨尽火德色，

辉煌沉寂谁相干？

　　宋陵共有300余座陵墓，涵盖了北宋除徽钦二宗之外的其余七帝，加上赵匡胤父亲赵弘殷的墓墓，统称七帝八陵。

　　围绕八座帝陵，还有皇后陵、皇室宗亲墓、名将勋臣墓300余座。

　　宋陵是国家100处大遗址保护重点工程之一。

　　这些墓园现存石雕700多件，具有重要的文物和艺术价值。

　　北宋末年，金在中原扶持的“大齐”皇帝刘豫曾对宋陵进行过大规模的盗掘。

　　金朝占据中原后，宋陵建筑被彻底破坏，珍宝盗掘一空。元朝时，宋陵陵区“尽犁为墟”。

　　明清时期，宋陵才得到一定的修葺和保护。

4.《敬瞻登封观星台》

守敬筑台以观星，

石圭量天追日影。

周公测景定地中，

中华由此得国名。

观星台，由天文学家郭守敬于至元13年（1276年）主持建造。

　　观星台见证了当时世界上最先进的历法——《授时历》的测量演算历史，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。

　　1944年，观景台曾遭日军炮击，致使东室倒塌，东壁严重剥脱，女儿墙、梯栏全部损毁。

周公测景台，俗名无景台。是古代测量日影，验证时令季节，计年的仪器。

　　唐开元十一年，天文官南宫说奉诏在其旧址仿西周旧制，建成了留存现在的石圭观测台。

　　包含观景台在内的登封“天地之中”历史建筑群，被列为世界文化遗产。

5.《登封嵩阳书院》

北魏太和始初年，

极俊峰下聚圣贤。

武帝御封将军柏，

大唐碑刻天宝年。

高宗行宫称奉天。

仁宗赐名嵩阳院。

众儒理学名犹显，

长伴科场千载传。

　　嵩阳书院，始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。是宋代程朱理学的发源地之一，其建筑风格是中国古代书院建筑、教育制度及儒家文化的“标本”。

　　大唐碑，全称大唐嵩阳观济圣德感应之颂碑，天宝三年刻立，碑制宏大，为中原之冠。

　　书院内现存古柏二株，西汉元封六年（前110年），汉武帝刘彻游嵩阳时，见这二棵柏树巨大，遂封为“大将军”和“二将军”。经测定，树龄至少在3000年以上）。

　　“大将军”树身斜卧，围粗5.4米，如伞遮空。

　　“二将军”树高18.2米，围粗12.54米，树干有洞，洞中可容5、6人。“三将军”毁于明末。

　　二程手植槐，由北宋理学家程颢、程颐兄弟于元丰年间讲学时亲手种植。

　　嵩阳书院碑林有唐至清代碑碣70余品。

6.《访洛阳太子升仙碑》

东周太子升仙林，

武瞾挥毫撰碑文。

都誉才智冠古今，

谁解女帝霸主心。

　　周灵王的太子晋，天生聪悟神异，自幼好道，传说他在怡伊洛地区游历时，于缑山之巅乘白鹤升天而去。

　　大周圣历二年（699年）二月初四，武则天游洛阳去登封封禅时撰写升仙太子碑文。

　　升仙太子碑高6.7米，盘龙首龟座 ，武则天亲书碑文2129字。

　　碑文内容丰富，典故林立，显示了女皇武则天的才能，尤其是她自创的飞白书，被国内外专家学者誉为天下女子第一书。



7.《探洛阳古墓博物馆》

古墓幽幽掩兴亡，

残碑断碣映沧桑。

地宫奢华千金藏，

洛阳铲下鬼神伤。

　　洛阳古墓博物馆，主体部分为北魏世宗宣武帝景陵，也是世界上第一座古墓博物馆。

　　自古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说的洛阳及周边地区，古墓葬星罗棋布，古墓博物馆应运而生。

　　游客可以手持“探墓牒”，与“墓主人”面对面，在10座真实历史墓室里，聆听墓主人的故事，探秘墓穴的真相。

　　历代典型墓葬展区，搬迁复原了自西汉夏至宋金时期的典型代表墓葬25座。

　　通过墓葬形制的整体展出，让参观者有更多的视角去了解墓葬建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物所在的空间环境。

　　也揭示了河洛地区西汉至宋金时期墓葬及随葬品从生产发展到流行演变的一些规律。



8.《白马寺》

白驹载经入雒阳

明帝敕令高僧忙，

历经劫难香火旺，

佛门祖庭震四方。

　　永平十年（67年），东汉使者蔡愔等踏万里征途，与二位印度高僧用白马驮佛经、佛像入洛阳。

　　永平十一年（68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外兴建僧院，取名白马寺。

　　以后的150年时间里，多位西方高僧在白马寺共译出佛经395卷，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

　　白马寺是中国佛教的发源地，也是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。

　　白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使得佛教在亚洲得以普及并进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地和祖庭。

　　白马寺也是全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格的国际化寺院，名副其实的“天下第一寺”。

9.《访济源贾沟村红旗渡槽及磨石洞》

前人栽树纯偶然，

后辈乘凉树摇钱。

虽非景点也惊叹，

遗存更招吾心欢。

　　贾沟村的红旗渡槽，是村民自主设计，在艰苦条件下完成、颇具历史意义的水利工程。

　　渡槽用石块砌筑，券拱结构，高30米，长600米，竣工于1967年5月1日。

　　“人民，只有人民，才是创造世界的动力。” 渡槽上的这些文字，见证了历史的沧桑与变迁。

　　难能可贵的是，渡槽至今仍在使用。

　　千年前的贾沟村先辈，为了生存，在山岭上挖掘石料留下的石洞，被称为磨石洞。

　　开采出的石料，被制作成磨石、磨盘石、辘轳滚子、石槽等器物。

　　这些一直沉睡在山岭中的神秘洞穴，现在倒成了网红打卡地。

10.《泽州道宝河村见闻》

深山凹里见村庄，

石径石屋映夕阳。

饭桌野菜滋味香，

陪着老乡唠家常。

　　道宝河村，太行山深处的一个古村落。

　　这里自明嘉靖年间已有人居住，原名“盗宝河”，传说因村中有官银被盗而得名，后更名为“道宝河”。

　　全村的建筑、梯田、道路均由石头砌成，目及之处皆是石头。

　　道宝河村地无一分平，村民赖以生存的庄稼及果树均种植在梯田里。

　　今年春末的干旱，让原本四季泉水、不断的溪流干枯见底。

　　独特的生存环境，使村民们过着半原始状态的生活。

　　老人采点野菜，坐在村口售卖，十有八九是卖不出去的，但有了与人交流的机会，这就是她生活的全部，

11.《小寨玫瑰圣母堂》

青砖古堡沐朝阳，

玫瑰窗开圣乐扬。

烽火狼烟藏旧事，

晋商大义共花香。

　　位于晋城泽州大箕镇的小寨玫瑰圣母堂，是国内罕见、保存最为完好的古堡式天主教堂。

　　小寨，源于明末清初晋商王泰修筑的三个寨子中最小的一个。

　　1900年“庚子教难”期间，两名荷兰籍神父避难于大集镇，脱险后兑现承诺以示感恩，买下小寨古堡改建成教堂。

　　小寨玫瑰圣母堂的建筑特色体现了东西文化的融合，教堂及其配套建筑与城堡浑然一体。

　　圣母堂外部为中式古堡城墙，高约7—8米。

　　教堂整体建于一整块磐石之上，形似航船。

　　内部为哥特式教堂，包含拱形门窗，钟楼，玫瑰花窗及圣经故事彩绘等。

　　教堂因供奉玫瑰圣母而得名，被誉为中西文化融合的艺术典范。

12.《高平铁佛寺》

朝北宝殿铃铛脊，

归安米西有题记，

铁佛外出不知处。

合院空挂明彩绮。

　　高平铁佛寺，位于晋城高平市米西村。金大定七年（1167年）归安过铁佛一尊，隋遂以此为寺名。

　　现在的铁佛寺里并无铁佛，据说，铁佛在1958年失踪。

　　铁佛寺是坐北朝南四合院，除正殿和天王殿，东西设前房各五间，均为明代建筑。

　　正殿内的明代彩塑，被学术界誉为“名塑之冠”，其中的二十四诸天像，是金代作品，极较高的艺术价值。

　　塑像“以铁为骨”，使用了大量的铁丝铁线的核心型造手法。

　　彩塑造型夸张，线条流畅，神态生动，是金代彩塑的巅峰之作。

13.《晋地多古刹》

三晋自始多古刹，

隋唐宋明如珠撒。

老西不知外人诧，

表里山河藏风华。

　　定林寺是位于晋城七佛山南麓的千年古刹，始建于南北朝时期。

　　元代遗构雷音殿最为著名，梁架结构保留了宋代《营造法式》特征，琉璃脊饰为金代精品。

　　东配殿的明代十殿阎王壁画，为难得的艺术珍品。

　　崇庆寺位于长治东南紫云山下，始建于北宋大中祥符九年（1016年）。

　　千佛殿为寺内主殿，造型典雅大气，是我国现存北宋早期小型歇山顶木构建筑的代表遗作。

　　殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒坐观音雕像，具有宋塑风格。

　　殿内正中供奉的是释迦摩尼佛，既有深入的人物个性刻画，又富有装饰效果。

　　千佛殿的彩塑被誉为“宋塑之冠”，与敦煌莫高窟的彩塑齐名。

　　大士殿为西配殿，为宋代建筑，明代重修。殿内塑有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨及十八罗汉像。

　　彩塑均为北宋元丰二年（1079年）塑造，虽经后代修饰过，宋塑风格依旧。

　　菩萨及罗汉像大小与真人略同，神韵生动。

　　是中国现存的宋代罗汉中唯一有确切纪年的作品。

14.《黄河桃花峪》

大河浩荡出裕口，

廿里河滩一眼收。

峪上界碑分水势，

悬河自此赴海流。

　　黄河分界碑，耸立于郑州黄河岸边的桃花峪上。

　　分界碑建于1999年，高21米，外部呈H字型，径对东京11 3°27"，有旋梯可登顶。

　　分界，就是由此处，划分黄河中游与下游。

　　中游以山地峡谷为主，水流湍急。下游为平原地带，水流平缓，泥沙淤积，黄河便成了悬河。

　　站在桃花峪上，看黄河苍茫，心中波涛涌动，感慨万千：黄土黄河黄皮肤，中原太行脊梁骨，探究历史寻祖脉，再看大河出峡谷。