河东漫游（十二）临猗县妙道寺双塔（2025.2.14）

雪松

临猗县的妙道寺双塔距离舜帝陵庙只有16公里，就冲着“全国重点文物单位”的头衔，也值得稍微绕道一下去看看。

妙道寺双塔位于山西省运城市临猗县城北猗氏镇兴教坊村东侧。导航到这里的时候才发现它们位于一个公园内。公园西门朝向的双塔北路是一条比较繁华的主干道，路边的停车位很捉狭，于是我们便就近将车停在了双塔公园北边的双塔西街上。

既然是妙道寺双塔，肯定绕不开妙道寺，据说妙道寺始建于隋唐，具体年代已无可考证。宋代重修，清代更名“雁塔寺”。今寺院已毁，当初的规模也不得而知。

妙道寺双塔于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。这是妙道寺双塔的“国保碑”。

据公园门口的牌版介绍：双塔公园依托全国重点文物保护单位妙道寺双塔而建，占地50余亩，总投资3600万元。土地原为兴教坊、贵戚坊民宅、学校等，2020年建成并对游人开放。

公园整体布局仿唐代园林风格。分为入口形象区、文化展示区、双塔遗迹区、双塔花园区等四个功能区，有览塔堂、双塔湖、双塔晨钟、文化长廊、古木交柯、流溪湖、观荷亭、集散广场等廿多处景观。园内曲径通连、乔灌掩映，书画雕刻点缀、古塔文化条陈，是一处集休闲、健身、旅游、文化体验于一体的综合性历史文化街心公园。

妙道寺双塔形制结构相近，均始建于北宋时期，是国内现存宋辽金时期双塔中年代最早的砖塔组合之一。外观承袭唐代方形砖塔形制，是现存宋代楼阁式方形砖塔向多边形砖塔过渡演变的重要实物例证，两塔东西相对，距离大约80米，“双塔斜影”享誉“临猗十八景”之一。

先来看公园入口南侧的西塔。

西塔坐西向东，方形楼阁式砖塔，由地宫、塔身组成。塔身原九级，高约40余米，现仅存六级，残高21.98米。第一层边长5.42米，高约8米，檐下施仿木砖雕斗拱，檐上作一斗三升，支撑着平座。二至六层腰檐为平座。除一层外，二至六层四面均有倚柱四根，倚柱之间，正中设隐形拱状券门，两侧为隐形直棂窗。三层南面、四层西面、五层北面各辟一拱状券门洞。

塔体第一层东向辟一拱状券门，与东塔西面券门遥相呼应。券门两旁设门柱石，柱石上方为一半圆形门楣石。两石柱上各阴刻一供养菩萨像，门楣石上，阴刻一佛二菩萨二弟子像。塔内沿外壁设梯道，可顺时针盘旋而上。

西塔下的地宫，于1995年进行了抢救性发掘，出土了装有佛骨和舍利子的石函、银棺、舍利瓶等珍贵文物，现藏于县博物馆内。地宫长、宽各1.68米，高1.73米，室内同为仿木砖雕结构，每壁面以方柱分为三间，明间砖砌板门，次间设破子棂窗，柱头置把头绞项造铺作，柱间以阑额连贯，不设普拍枋，地面铺方砖。

据西塔地宫出土《大宋河中府猗氏县妙道寺双塔创建安葬舍利塔地宫记》碑记载，西塔于北宋熙宁二年（1069年）为祈福供养佛骨舍利而建。西塔出士文物不仅为研究北宋时期佛教文化及石刻艺术提供了佐证，也为研究北宋时期银器工艺提供了难得的实物资料。

东塔与西塔遥相对应，也位于一个平台之上，不过当天东塔平台被围栏遮着，里面正在施工，无法走近塔身。

东塔坐东向西，也为方形楼阁式砖塔，共七级，总高23.07米，底层边长4.95米，比西塔略小。一、二层密檐下有砖雕仿木构斗栱，三至七层均为叠涩出檐。三、四层西面各设隐形拱券门；五至七层四面均以4根倚柱辟作三间，西向则设一拱门和两个直棂窗，造型美观。

东塔一层中空，西边辟拱券门，塔中设有佛龛，二层以上为实心塔柱。

接下来便是公园里的一些新建设施了，给人的感觉就是疏旷有余而掩映不足，不过想想也是，毕竟是2020年才建成的公园，假以时日，园内栽种的树木长成参天大树，那必然是另一番景象了，再说北方的园林总不能老是用南方园林的标准要求吧。

▲观荷亭

▲六艺台

从这个角度，可以给双塔拍个合影照。

公园里的流溪湖面积不大，而且水也很浅，不过倒也不妨碍倒影古塔。

这一张更妙，双塔连同观荷亭一起倒映在水中。

公园内的游客不多，闲游的市民也很少，好不容易碰到祖孙二人，趁两个孩子在一起游玩的时间，我向老者请教“双塔斜影”的事情。

据老者讲，“双塔斜影”也叫“日月交影”、“双塔交影”，每年农历三月和七月十六的早晨，正月和九月十四或十五的傍晚，在日出月落或月出日落时分，东西双塔会发生“日月交影”的现象，即双塔分别产生的倒影在两塔中心线上交合在一起，成为一大奇观。此外民间传说称西塔为“白蛇塔”，东塔为“许仙塔”，塔内曾藏画像与铁铸头像，象征二人七夕相会，此传说与“双塔交影”时间吻合，增添了人文色彩。‌‌

其实所谓的“奇观”，都绝非偶然现象，而是蕴含着一定的科学道理。“双塔交影”推测为宋代建筑师通过精确计算塔高、间距与方位角设计而建，然后“契合”日出月落或月出日落的时辰而呈现出来的一种表象。这种现象让我们进一步见识了古代工匠们将天文与建筑学融合在一起的智慧。‌‌

了解到一些关于双塔的逸闻趣事，也算给此行增加一些乐趣。

览塔堂是一座面阔三间的歇山顶建筑，里边展览的内容有两部分：一是“中国古塔介绍”，二是“河东名塔荟萃”。

“中国古塔介绍”从塔的历史开始讲起，介绍了塔的结构、材质、分类、形制、用途、位势六个方面的内容。窃以为，内容详实，对了解古塔很有帮助。有兴趣的朋友可以详细阅读，增加相关的知识；没兴趣的朋友可以略过。

塔是一种特定形式和风格的中国传统建筑。源自佛教，本为佛祖莹地，印度称之为“窣堵坡”，中国称佛塔、释迦塔、舍利塔、浮屠或浮图，是供奉或收藏舍利、佛像、佛经或者高僧埋骨的建筑，因多藏有金、银、玛瑙等佛八宝，又叫宝塔。虽外来于印度，却辉煌在华夏，是中国古代建筑中的魂宝。

西汉后期，佛塔传入西域，东汉时期进入中原，逐渐汉化，称为汉式塔。现存中国古塔群体中，汉式塔数量最多，造型最丰富。公元七世纪，印度佛教密宗与西藏当地宗教融合，产生藏传佛教（即喇嘛教），随之出现“喇嘛塔”。同时，印度小乘佛教经泰国、缅甸传入中国云南省傣族居住区，融入傣族文化的“缅式塔”或“傣族塔”随之出现。

印度古塔传入中国后，台基逐渐抬高，向高层建筑发展，将覆钵、宝匣和相轮完美结合，演化成“刹”。古塔功能增多，塔内藏有舍利，供奉佛像、佛经，满足礼佛需要，亦可登高远眺、镇风水、兴文风、祈福寿、作导航、望敌情、观景色。

汉魏时期，是中国古塔的萌芽成长期。所建多为木塔，造型以方形楼阁式塔为主。楼层多为单数，从一级、三级、五级、七级到九级不等。

南北朝时期，开凿石窟、建造寺塔较多。佛塔式样主要为楼阁式，抑或作密檐式。建塔材料木、砖、石井重。云岗石窟中就雕造了多座佛塔。

隋唐是中国佛塔的发展期。木塔逐渐减少，现存砖塔平面几乎全为正方形，外形可分楼阁式砖塔、密檐塔和亭阁式单层塔三类。唐代塔刹，北方地区多用砖、石刹，低矮粗壮；南方地区则用金属刹，极其精致。云南昆明、大理附近的塔，塔刹高大，用金属制的金鸡装饰四角，外观造型优美。

宋辽是中国佛塔的黄金期。佛塔多为楼阁式或外密檐内楼阁式，塔体为八角形或六角形，偶见四边形。与唐塔端庄稳重的风格相比，平面更华丽、灵秀。辽金塔多为实心密檐式砖塔，平面八角形，须弥座和塔身雕琢精雅繁复，塔体华美。

元代窣堵坡式塔再次引入，称为覆钵式塔，随着密宗在上流社会流行，又引入金刚宝座塔。

明清时期继往开来，建造了大批楼阁式塔和喇嘛塔，开创了云南傣族塔群和文峰塔。古塔多为高大的砖仿木结构，石塔、木塔均逐渐减少。仿木结构精致细腻，斗拱、椽、枋、额俱金，还出现雁翅板、垂莲柱等艺术构件；建筑平西多为八角形、六角形和四方形。

一、结构

中国古塔建筑结构一般分为四部分①地宫：塔体地下存放高僧舍利、佛像、经卷和法器等物的密室，又称龙宮或龙窟。②塔基：覆盖在地宮之上，是整座塔的下部基础。唐以后，发展为基台、基座两部分。辽金以后，基座雕饰精致，高大繁复，多为“须弥座式”，是整个塔体中最华丽的部分。③塔身：坐落于基座之上，是塔主体部分，内部结构分空心、实心两种，外部形式多样，千变万化。④塔刹：塔身之上的顶子，由刹座、刹身、刹顶三部分构成。刹座为塔刹基础，多为须弥座，其上砌仰莲花成忍冬花叶。刹身是塔刹主要部分，上有宝盖、相轮。刹顶在宝盖之上，由仰月、宝珠或火焰组成，为全塔顶尖。

二、材质

木塔 中国早期古塔多木结构，以梁、柱结合桁条、斗栱，内修藻井，外装飞檐，线条流畅，飞舞灵动。缺点是易遭虫蛀、火焚。现存最古木塔是应县佛宮寺的八角六层密檐式释迎塔。

石塔 出现在木塔之后，坚固结实，耐火防蛀。缺点是不易雕刻装饰，现存最古石塔是山西朔州崇福寺四角九层楼阁式千佛石塔。

砖塔 集中木、石塔优点，取材方便，坚固且易雕饰，所唐以后，『叠涩』方法运用，取代木、石塔，成为古塔主流。现存最早砖塔是建于北魏正光元年（520）的嵩岳寺塔。

金属塔 露天金属塔有铜、铁二种，一般由塔模浇铸而成，故体量较小。国内保存最古铁塔为广州光孝寺内的东西两座铁塔。

琉璃塔 流光溢彩，防风化耐腐蚀，普遍建于唐宋以后，大量出现在明清时期。山西现存最古最高的琉璃塔是阳城海会寺双塔。

三、分类

层级 中国古代单数为阳，故塔层级分为三、五、七、九不等。国内现存层级最多之塔，是西安荐福寺小雁塔，为砖砌十五层密檐式。

截面 指塔的横截面形状。印度早期佛塔均为圆冢形，中国古塔初兴时，以方形为主，隋唐以后，逐渐向六角形、八角形、十二角形发展，也有少数圆形。

内构 实心塔：内部用土坯或砖石砌平，不能登临。密檐式塔多采用这种结构方式；空心塔：内部留有空间，以木板隔出楼层，可登临。内壁多精心雕饰，具有较高观赏性。

四、形制

主要有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座塔、花塔、过街塔等十余种。

楼阁式塔 中国佛塔常见造型之一，模仿楼阁造型，内部设楼梯楼层，可攀登，每层外部设门窗，两层之间外部设腰檐，有的还有平座和栏杆，供人行走。

密檐式塔 中国佛塔主要类型之一，由楼阁式塔演変而来，形象高大，层级较多，以外檐层数多且间隔小为显著特征，故称“密檐式”，多为实心，不可登临。

亭阁式塔 塔体若亭子，均单层，或顶加建小阁。内设佛龛，置佛像。结构简单、易于修造，多为高僧墓塔。宋代、辽代、金代最流行，元代后逐渐绝迹。

花塔 亦称华塔，造型独特，出现于宋辽金时期。分上、下两部，下部为单层亭阁式塔身，上部为圆锥形塔冠。塔冠有精细浮雕装饰，多为莲花瓣、佛龛、佛像、菩萨和神兽等佛教题材，表现出佛教华严宗的莲花藏世界。

覆钵式塔 亦称喇嘛塔，为藏传佛教独有建筑形式，与印度的窣堵坡相近。主要流传于西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区。五台山佛光寺的无垢净光塔，建于唐天宝四年（745)，即属覆钵式塔。

金刚宝座塔 佛教密宗的佛塔建筑形式。起源于印度，由方形塔座（金刚宝座）加上部五座塔构成。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。我国最早的金刚宝座塔应是五台山圆照寺塔院中的密哩沙哩塔。

造像塔 即塔身雕造佛祖菩萨等像之塔。长治县师庄乡羊头山清化寺中的石塔，是我国现存最早的造像塔。

五、用途

佛教以所藏之物分舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、三界万灵塔、一字一石塔等。以佛教本身性质分，又有祈福塔、报恩塔、法身塔、寿塔等。

儒家有纪念塔、墓塔、标志塔等

道家有风水塔、道人塔等。

山西现存的古塔大多为佛教塔，儒家塔有五台山龙泉寺令公塔和各地的文笔塔；道教塔有定襄回风塔。

六、位势

有孤立、对立式、排立式、方立式、拱立式、分立式等多种。

孤立式 单纯独立的式样。此美塔山西遺存最多，如原平土圣寺的灵牙塔、洪洞广胜寺的琉璃塔等等。

对立式 两塔对峙于寺院，即通常说的双塔。我国現存最古的双塔是造于唐初的河南安阳宝山灵泉寺大殿的双塔。山西现存最古双塔即临猗县城的妙道寺宋代双塔。最高双塔是太原的永祚寺明代双塔，高54.78米。

排立式 诸塔并排于一直线上之样式。我国現存最古的排立式塔，是太谷县风凰山上并排的三座砖塔， 永济栖岩寺塔群亦为排立样式。

方立式 四座塔呈方立之状。我国著名的方立式有沈阴四塔和五台山台怀四塔。

拱立式 诸塔呈拱形布局。我国著名的拱立式塔是北京五塔寺的五本塔。

分立式 诸塔呈分立布局。我国著名的分立式塔是北京金刚宝塔寺的七塔。五台山的五台五塔（东西南北中，每台一塔)、中台文殊说法处的五座汉白玉喇嘛塔、显通寺清凉妙高处的五座铜塔，亦均为分立样式。

中国古塔发展历史漫长，从东汉开始，历魏晋南北朝、隋唐五代，迄宋元明清，形制叠起，历久不衰。虽多为佛塔，但儒、道亦有。众塔耸立，绚丽斑斓。生动的建筑语言阐释出的文化内涵，值得每位华夏子孙回味品读。

“河东名塔荟萃”介绍了运城泛舟禅师塔、稷山北阳城砖塔、运城太平兴国寺塔、临猗妙道寺双塔等二十座河东名塔。

览塔堂的北边，有一个露天铁钟，游客可自行撞钟，不用缴费。

当我们离开双塔公园，回头望去，那两座巍峨的古塔在蓝天白云的映衬下显得格外壮观。如今，临猗双塔公园已初具规模，成了临猗县文旅名片上最亮丽的风景，随着文旅宣传的力度进一步加大，这里一定会吸引更多的游客前来观光游览。相信在一代又一代文物保护者的精心呵护下，当双塔公园也成为后人眼中的古迹时，双塔依然能够傲然耸立，绽放出更加璀璨的光彩。

游于2025.2.14 记于2025.5.26