梁平地名漫谈

思竹

　　今晨观《巴渝历史文化名人第二部第四集来知德》，观后受益匪浅。首先提到“仁贤”的得名，因来知德父亲来朝“拾遗还金”，梁山知县上报朝廷而封来朝为义士，改沙河铺为“仁贤”，后来便仁贤名沿用至今。这就像我们如今新时代文明实践工作，每年上报文明村镇、文明家庭、感动中国人物一样。

回到地名学，地名是人们便于交流指称地表特定位置的名称，它与周边环境、空间方位、历史文化等因素密切相关，常被学界称为人类历史的活化石。正如帕尔默（Palmer 1983）所言：“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一。”比如重庆有地名“朝天门”“三公里”“四公里”，涪陵有地名“江东”“马鞍”“牛草塘”“李渡”，这些名字都太接地气，与周边的环境，空间方位密不可分。但梁平的乡镇地名很特别，它就偏不按周边环境命名，仁贤、礼让、明达、新盛、云龙、福禄、文化……这哪一个不是充满了文化艺术气息？这些名字命名方式高度统一，皆与本地历史文化相关，且都充满了美好的寓意。如果“仁贤”的名字是从明代而来，那么是不是梁平的乡镇都曾在明代统一更改过名字？

在1985版的县志，第三卷政区第四节集镇里，记录了明正德八年（1513）梁山置4镇23铺，其中现在还沿用的名字“蟠龙、碧山、曲水、屏锦”。明正德八年是明武宗朱厚照，那么梁山知县是谁呢？名字的选定是否是彼时的主政而定？最初这几个名字的由来与地理环境有关，但却带着雅致和浓浓的文化氛围。如“屏锦”，其实是有“屏山”和“锦水”两个地方。

仁贤明正德八年建沙河铺，民国24年（1935年）置仁贤镇；民国29年（1941年）荫平，由柳荫和太平乡合并为荫平；这名字寓意也相当美，柳树成荫；云龙更是在民国年间，因一拱桥雕刻画“龙脚踏云彩而行”更名云龙；聚宝得名光绪年间，某官员见此地形象卧牛，场上人多热闹，隧赋诗：“牛眠太和，场集聚宝”，更名为“聚宝”；紫照在民国8年（1919年），据紫照寺大门木刻“紫薇高照”而改名“紫照”；龙门，民国初，以街道6个山包连接似一条龙而更名龙门；明达，民国初，因本地文庙小学毕业在外谋职业者多，该地文明发达而得名；聚奎，民国2年（1913年），街上修了一座八角楼，上供一魁星，文人较多，似奎星聚集，故名聚奎……

从上述的地名得名时间可知，梁平的名字并非同一时间得来。而是不同历史时间段，不同的寓意而命名。那么为何命名形式如此高度统一，且都寓意美好呢？我想这与梁平历来人文底蕴深厚密不可分，主政者对取名非常考究，因为有了这样的历史渊源，后来命名者再取名时，自然也要与先前的名字“寓意”相当，水平相当。起跑线就设这么高了，审美水平总不能倒着退吧。

读到来知德的釜山堂，一些历史小故事，让一些地名在当今更具有文化气息。夫子登釜山题:“白云穿破翠微堆，云里苍松手自裁。大笑一声天地外，人间何地少蓬莱。”这位易学大儒笔下的釜山堂多么让人神往。如果加以修复，定会吸引海内外众多易学文化研究者前来，宏山村是宝地。不由想起公元十七世纪，西方数学家莱布尼茨在研究二进制时偶然发现，易经中的64卦竟完美符合数学二进制的排序方式，通过阴爻和阳爻两种符号，以不同形式组成64卦。在二进制中，计算机的基础语言就是0和1，如果阳爻和阴爻对应0和1，那我们的世界会不会就是有编码构成呢。

今年，一代大儒来知德诞辰500周年，注定是不平凡的。500年才出一位大儒来知德，又将吸引多少海内外文化名流呀。曾经三任梁山知县的符永培为来知德重树墓碑。2014年，来知德儒学思想国际研讨会在梁平举办。从1804…2014…2024，数列编码从未停止，历史似乎总在一个时间节点悄然轮回…

如今，每每客人到访梁平，都忍不住为梁平乡镇名“啧啧”称奇：“这些名字太有艺术气息了！”此时，你便可骄傲地告诉他们，梁平从古至今文化底蕴深厚，取名讲究，每个乡镇名都是经世代梁平人精挑细选，赋予着美好寓意和祝福的。