【南京行之三】 大报恩寺遗址博物馆

杭州小草🌾

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　　大报恩寺遗址博物馆，位于南京市中华门外古长干里，位置优越，历史悠久。2008年从大报恩寺前身的宋代长干寺地宫中出土了“佛顶真骨”和“七宝阿育王塔”等佛教圣物和文物， 举世震惊。

整片遗址是目前中国“规格最高、规模最大、保存最完整”的古代叠压型寺庙遗址。这里不仅是城市的地标性建筑，更是人们心中的报恩圣地。为全国重点文物保护单位、4A级旅游景区、国家一级博物馆。

2025年4月23日早上，我们“继续走遍祖国大地·南京行之旅” ，与来自北京、哈尔滨、新疆、无锡等地的团友共19人，在南京小闫导游的带领下前往游览。我现将相关见闻与大家分享。

　　明代大报恩寺是明成祖朱棣为报父母养育之恩，以宫阙规制修建的皇家寺院。我们进入博物馆，首先看到的是拱桥两侧的两座碑亭，是古大报恩寺御制碑亭的原址。

图四是运用数字技术复原的大报恩寺琉璃塔，建造于明永乐十年（1412年），明宣德六年（1431年）竣工，塔高近80米，九层八面五色，周长百米，通体琉璃，塔内外置长明灯146盏，每盏芯粗1寸左右。这项工程耗时近20年，使用的匠人和军工达10万人，耗资248.5万两银子。由航海家郑和督造，是世界建筑史上的奇迹，被誉为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、埃及亚历山大地下陵墓、法国埃菲尔铁塔相媲美，称之为世界“中古世纪七大奇观”之一。

1856年，大报恩寺琉璃宝塔亡于太平天国“天京事变”，直接原因是韦昌辉为防止石达开军队占据塔身作为制高点，下令用火药炸毁塔基并纵火持续焚烧了三日……

　　博物馆内保护性展示了大报恩寺遗址中的三大殿遗址。我们先进入天王殿遗址，气势恢宏。至此，就由穿着僧服的博物馆讲解员带领我们参观。

我们随后步入洗尘净心廊道。在古代，每次遇到重大事件或节日，人们都要“沐浴更衣”，以示尊敬。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。

现在大报恩圣地将“沐浴更衣”演化为洗尘净心，感受三重洗礼：香薰浴、光浴、雾浴，让游客带着一颗洁净、神圣、感恩的心--洗尘净心，步入大报恩圣地的庄严圣境，开始一段美妙的报恩之旅。

图三是循环播放的大报恩寺遗址博物馆介绍视频， 让游客沉浸式感受传统文化魅力。

　　七步生莲，步道之上七朵莲花，寓意佛陀出生之时，在地上行走七步，步步有莲花盛开。 佛教把莲花看成圣洁之花，象征纯洁与高雅、清净和超然。真正的清净不在于身， 而在于心。

即日，我亲身体验了一回脚踩琉璃地砖，灯光如涟漪荡开的禅境。 

　　我们进入第二展厅，首先跃入眼帘的是全倒焰式马蹄形窑，在明代“南京窑岗村明代琉璃窑遗址”出土。特别为大报恩寺琉璃塔烧制琉璃构件。在烧制技术和艺术塑造方面无比精湛，达到历史巅峰。

南京全倒焰式马蹄形窑的考古发现不仅展示了明代琉璃烧制技术的先进性，还将我国使用全倒焰窑的历史向前推早了五千多年。这种窑炉的发现表明了当时烧陶技术的高度进步和先民的智慧‌‌。

图二为大报恩寺建设场景(前世今生) ，大报恩寺自建初创始，长干再继，天禧更名，直至永乐报恩，此处沙盘模型复原了大报恩寺建设场景，展现了大报恩寺历代垂直遗址叠加，宫阙规制的建筑特色。

　　博物馆展厅重点推荐：琉璃拱门，此为按照当年大报恩寺标准层的琉璃拱门复制的，拱门上的动物是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六拏具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表敕度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。

大报恩寺琉璃塔拱门，曾在中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》中压轴亮相，惊艳全世界。著名演员秦海璐，担当琉璃塔拱门的国宝守护人，在节目中为观众带来了感人的传奇故事。

最终，琉璃塔拱门与故宫博物院藏石鼓、陕西历史博物馆藏懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》、浙江省博物馆藏玉琮等一同脱颖而出，入选《国家宝藏》九大国宝特展。

　　图一石函，北宋瘗藏器，通高183厘米，长干寺长干塔地宫出土。石函整体呈方柱状，由底座、4块壁板、顶盖共6块构件拼合组装而成。在石函北壁板上刻有题为《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》的长篇铭文，详细记录了北宋大中祥符四年(1011)，金陵长干寺住持演化大师可政和守滑州助教王文等人得到宋真宗的支持， 修建九层宝塔，瘗藏感应舍利、佛顶真骨舍利、诸圣舍利等事。铭文记载翔实，写刻俱佳， 是北宋长干寺的重要史料，亦是宋代书法、碑刻的珍品。

图二铁函，北宋瘞藏器，通高132厘米，长干寺长干塔地宫出土。铁函为生铁铸造，整体呈方柱状，是目前国内所见最大的宋代铁函。铁函器身内壁光滑平整， 外壁锈蚀粘连较多铁质瘤状物。出土时铁函口部放置两层盖板，并压上一道平面呈“回” 字形的角铁框，铁框与盖板之间的缝隙以铁水浇实。铁函置于石函之内，内置鎏金七宝阿育王塔。

图三鎏金七宝阿育王塔，塔为檀香木胎，外包银皮，表面鎏金。通体镶嵌水晶、玛瑙、玻璃和青金石等多色宝珠数百颗并雕刻佛像、经文，瘗藏千年仍精美绝伦。整座塔金光闪耀、气势恢宏，塔高1.2米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的规格体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。

图四为金棺银椁，发掘出土的阿育王塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物，其中佛顶真骨是世界现存唯一一枚释迦牟尼佛祖真身顶骨舍利。

　　鎏金小银函，银质，函盖面主纹鎏金。方形，由函盖与函体两部分组成，以子母口相合。函盖顶面以戳印的小圆圈为底纹， 中心菱形框内及框外四角皆饰牡丹纹。函盖四边立面各饰一只双头金刚杵。函体四外壁亦饰金刚杵。 北宋代制作，边长7.7厘米，高5.7厘米，长干寺长干塔地宫出土。

银香薰，银质，器表通体鎏金。整近球形，上、下两部分造型相同，以子母口相合。顶部中心为双层覆莲瓣，莲瓣中心设圆形拉环，腹部一周设5个拱形开光，内部以卷草为底纹。主纹分别为三只鸾鸟和两只瑞兽。除莲瓣和开光外， 其余部分均为镂空卷草纹。北宋代制作，口径12.6厘米，通高12.8厘米，长干寺长干塔地宫出土。

　　油库遗址，位于天王殿遗址北侧，为明代大报恩寺灯油存储所在。据文献记载，大报恩寺琉璃塔上有灯144盏，每日耗油64斤，需100名童子轮流值班，负责添油、 剪芯、擦拭明瓦。时人盛赞琉璃塔“白天似金轮耸云，夜间似华灯耀日” 。

　　展厅内佛像众多，我只能谨选几尊与大家分享：

图一迦叶尊者像‌（摩诃迦叶） ，清代，是佛教中的重要形象之一，是释迦牟尼佛 的十大弟子之一，被称为“头陀第一”，因其少欲知足、常修苦行而著称。

图二不动明王像，清代，‌是佛教密宗重要护法神，位列八大明王之首、五大明王主尊，象征“慈悲心坚固不动”与“智慧光明”，其愤怒相用于震慑邪魔、护持修行者‌‌。

图三民国德化瓷观音，属于瓷器类文物，不仅展示了德化窑瓷雕艺术的精湛技艺，还蕴含了深厚的文化底蕴。德化窑位于中国福建省德化县，以其精美的瓷器而闻名，尤其是白瓷的烧造技术更是名满天下。

　　“莲池海会”‌是佛教净土宗对西方极乐世界中阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等圣众聚集在七宝莲池修行接引众生的庄严场景的描述，象征清净无染的修行境界与无量圣贤的汇聚。‌‌

大报恩寺遗址莲池海会是融合历史与佛教文化的核心景观‌，以“莲池”为核心载体，通过雕塑与建筑展现佛教净土理念，汇集了历代在南京开宗立派、讲经传教的著名高僧和护法大德形象，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地位。

图三中有朱元璋、朱棣等皇帝雕像。

　　我们参观第三展厅，图一为大报恩寺琉璃塔模型，是17世纪以来，西方视角中的中国宝塔形象代表。塔身“三绝” ：第一绝，巨构殊形，高耸云日；第二绝，通体琉璃，独步古今；第三绝，长夜深沉，佛灯永明。

图二为诸宗祖庭木雕图，南京是中国佛教思想创新中心之一，是诸多佛教宗派祖庭之所在。诚如赵朴初先生所说:“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关。” ……

图三为中外交流木雕图，南京为中外佛教思想交流与传播中心之一，例：梁武帝普通三年(522年)，司马达由南京渡日本， 为日本接触佛教之始。禅宗初祖达摩自天竺漂洋过海而来到中国，南京是其第一驻锡地……

图四为汉斯·克里斯蒂安·安徒生雕像（1805年4月 一1875年8月），丹麦作家暨诗人。1839年，34岁的安徒生写了《天国花园》这篇童话故事，描绘了世界各地的旖旎风光和独特景物。其中，故事中的瓷塔即是大报恩寺塔……《天国花园》问世后，在世界各个国家广泛传播。

　　伽蓝殿遗址，伽蓝殿为偏殿，坐北朝南，现存遗址呈长方形，长11米，宽6.2米，台基高出地表6米。伽蓝殿供奉伽蓝三尊”，正中为波斯匿王，左侧为祇多太子，右方为给孤独长者，以纪念他们护持佛教的功德。

　　“舍利佛光”这里暗合舍利七次放光的记载，80000余盏灯光随感应变幻色彩，营造庄严禅意空间。

我们参观了“舍利佛光”后便是讲述《九色鹿》故事的“经变画廊”和明代夯基遗址。

　　我们参观了明韵明街区，体验了金陵风情、市井遗风。

这里有面条等点心供应。还有卖佛系朱砂手串、项链等商铺。

　　游客休闲区内有菩提树，因佛祖释迦摩尼于树下悟道而得名，“菩提”(梵语Bodhi) 意为“觉悟”。 还那有远古动物展示区，色彩斑斓，光影交错，形象生动，乐趣多多。

　　随后，我们参观报恩寺钢架玻璃结构复建塔（高93.15米），夜间通过1537盏LED灯演绎“长夜永明”盛景。登塔可360°俯瞰南京城。

图二为地宫遗址。2008年7月18日，在明代大报恩寺琉璃塔遗址下方，发现了至今已逾干年的宋代长干寺长干塔地宫。地宫为圆形，深达6.74米，是国内发现的最深、最大的竖穴式地宫。其内从下至上以一层夯土间隔一层砂石的方式，有规律地填充、夯筑，共40层。为保护干年地宫，并呈现地宫之内有圣宫的建筑奇观， 在遗址外围新建了“覆钵型”地宫。地宫遗址上安放七宝阿育王塔，安奉佛陀舍利，以供瞻礼。

即日，我们在博物馆讲解员带领下围着七宝阿育王塔台转了三圈后，参观到此结束。

　　即日10：57时，我们离开大报恩寺遗址博物馆，我站在大报恩圣地碑前遐思：

一、原来的大报恩寺琉璃宝塔。我们在参观按照当年大报恩寺标准层复制的琉璃拱门时，再结合运用数字技术复原的大报恩寺琉璃塔影像，确实由衷的赞美，琉璃宝塔精美绝伦、举世无双，称之为世界“中古世纪七大奇观”名至实归，当之无愧👍👍👍！

二、现在的大报恩寺钢架玻璃结构复建塔。据说因原来的琉璃塔建造工艺失传，新塔建设方案是从多个设计中投票入选的。复建塔竣工后，有许多南京市民评论是一座“脚手架塔”，我亲临现场参观后略见相同。我想，既然仿不了当年的，何不建一座漂亮点的塔呢？！还是复建塔属于“阳春白雪”，咱“下里巴人”不谙其意 ？！

三、我在大报恩寺遗址博物馆不仅见证了历史的沉淀，更体会到了文化的深邃。大报恩寺是中国宗教文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶，仿佛一本厚重的古籍，等待人们细细翻阅。它是一个让人思考历史、文化与人性的场所，每一处都充满了故事。它不仅是南京的骄傲，更是中华民族的文化瑰宝。我们的每一次参观，都是一次心灵的洗涤，一次对历史的敬畏与思考。

备注：1、解说词参考了景区

介绍，感谢原作者🌹🌹🌹 ！

2、请看下集：【南京行之四】 天翻地覆慨而慷

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