佛国圣境一五台山

晨曦

美篇号：49406683图文：晨曦配乐：德广 五台山，是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场。五台山以其深厚的历史文化底蕴和在中国佛教中的特殊地位，位居中国佛教四大名山之首，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说。五台山先后被评为中华十大名山、列入世界文化遗产，是国家AAAAA级旅游景区。 五台山，位于山西省忻州市，属太行山系的北端，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。看地形图，五台山就像张开的左手掌呈半握状，5个指头就是环绕近周的5个峰台，拇指就是东台，食指是南台，手掌心是谷底，称为台内，五台山的寺庙建筑群主要分布在台内。难怪五台山又称为五峰山。因山上气候寒冷，盛夏难见炎暑，别称清凉山。 佛教传入中国，最早的传入地是河南的洛阳和山西的五台山。相传东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年），河南洛阳白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰就从洛阳来到五台山。在五台山他们不仅发现了释迦牟尼佛所遗的足迹，还发现了佛“舍利”。此外，当地有一座山，山势奇伟，和释迦牟尼佛在印度修行的灵鹫山十分相似。由于这三种原因，俩高僧遂决定在此建寺。寺院落成后命名为灵鹫寺，汉明帝为示重视佛教，钦赐“大孚”（弘信之意）两字，寺院的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺就是现在五台山显通寺的前身。世称“中国佛教第二古寺”，它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙，从此五台山开始成为中国佛教的中心。 据导游介绍，五台山，是中国唯一汉传佛教和藏传佛教交相辉映的佛教道场。五台山现有寺庙124座，其中汉传佛教的青庙99座、藏传佛教的黄庙25座，由于多为气势宏伟的敕建寺院，造就了五台山有很多著名的寺庙。除了五台第一寺显通寺外，还有塔院寺、菩萨顶、殊像寺、黛螺顶、镇海寺、佛母洞、五爷庙等。几乎每一个著名寺庙都和皇家有关，都有扣人心弦的传奇故事。 显通寺 显通寺 菩萨顶 菩萨顶 塔院寺 塔院寺 塔院寺 黛螺顶 黛螺顶 殊像寺 殊像寺 佛母洞 佛母洞 镇海寺 到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙，分别供奉五方文殊菩萨。从此以后，凡到五台山朝礼的人，最大的愿望就是能到五个台顶的寺庙里，一一礼拜五方文殊菩萨，这叫做朝台或大朝台。 东台 东台名望海峰，海拔2795米,东台日出是五台山的一大自然景观，历来吸引着无数的僧俗登山朝日。每当旭日初升，霞光万道，静谧的望海寺完全浸沉在一片云山雾海之中，配上浑厚的晨钟声，愈发显得庄严肃穆。 东台望海寺供奉的聪明文殊菩萨，又称黄文殊，主司赐福，开启智慧，他是开发空性智慧的法神，代表的是通达空性，破除执着，获得内心的自在和洒脱。文殊手持智慧剑，便是象征以智慧斩烦恼。 西台 西台，海拔2773米，以“月坠峰巅，俨若悬镜”而著称，亦名挂月峰。 西台挂月峰上的法雷寺，供奉狮子吼文殊菩萨，又称四臂文殊。佛法中，狮子乃百兽之王，一声狮吼，百兽脑裂，可祛除一切负能量，震慑魔秽，还天地一片清宁，体现的便是文殊菩萨的智慧与刚猛。 南台 南台顶又名锦绣峰，以其繁花似锦、山峦叠翠的自然风光而闻名。山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹如铺锦，美不胜收。 南台锦绣峰上建普济寺，供奉智慧文殊菩萨，又称白文殊。白文殊在藏传佛教中又称“智慧轮”文殊。在佛教中“聪明”与“智慧”是有所不同的。“聪明”一般指的是超强的记忆，智力发达，理解能力强，属生存能力的体现。而“智慧”则是包括了聪明、创造力，辨析能力和较高的悟性，乃生存境界的体现。因此五台山上既有聪明文殊菩萨又有智慧文殊菩萨。而智慧文殊本身就有赐予众生智慧的寓意，可增长记忆，加持敏捷，增加辩论能力和演讲才华。 北台 北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，是华北第一高峰，台顶平广，从下面仰望，云浮山腰，巅摩斗杓，故又名叶斗峰。台顶气候非常寒冷，我们5月15日登顶叶斗峰时，还可见灵应寺里堆积成山的积雪，据报道当天夜里北山顶又降大雪了。 北台叶斗峰上建灵应寺，供奉无垢文殊菩萨，又称黑文殊。无垢文殊可除魔障，行诛法，现威怒猛相状，破除一切障碍。民间便有了“登北台，拜文殊，会让心地纯净”的说法。 中台 中台翠岩峰，海拔2896米。中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。盛夏农历六、七月登上台顶，满目碧翠生辉，特别在雨过天晴之后，石面望去碧翠欲滴，仿佛是巨块的翡翠，因此中台称翠岩峰。 中台翠岩峰上建演教寺，供奉孺童文殊菩萨，又称“红黄文殊”、“四臂文殊”，“孺童文殊”体现了文殊菩萨除聪明第一，还具有一颗童真的善心。而“孺童文殊”亦代表着开启智慧，去除不良习性进而修心养性。 在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院，都必须供奉文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，作为文殊菩萨道场的五台山也就成为佛教的圣地，五台山佛教的发展，由此出现了第二个高峰期。据导游介绍这个期间全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。自东汉明帝至唐朝，历朝历代皇帝都特别推崇五台山，先后在五台山建造了大量的皇家寺庙，不仅使五台山成为中国著名的佛教名山、佛教圣地，还将五台山推为中国佛教四大名山之首。从此，五台山在中国佛教界被皇家推向统治地位、成为名山圣地。 五台山在唐代成为佛教圣地的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝文化和经济同繁荣，国势强盛，是亚洲各国经济文化（当然也包括方兴未艾的佛教）交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。 人们说，每朝拜一次五台山，都是五百年修来的福份，祈愿每一位朝台的佛子顺缘俱足，违缘尽除，万事如意，早证菩提！每一位向往、心仪五台山的朋友福慧双增，诸事顺遂，合家幸福！南无大智文殊师利菩萨！南无大智文殊师利菩萨！！南无大智文殊师利菩萨！！！