<p class="ql-block">“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”初读《道德经》第十一章，以为不过是老子对器物的朴素观察，可细细品味，竟发现字里行间藏着洞彻万物的智慧——真正的大用，往往藏在看似“无用”的虚空里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">生活中，我们总执着于“有”：追求满格的手机电量，收藏塞满衣柜的衣服，追逐不断增长的存款数字。但老子却提醒我们，就像车轮若无毂中的空洞便无法转动，杯子若无中空之处便无法盛水，生活若被“满”填满，反而会失去容纳美好的可能。就像画家留白的笔触，看似空无一物，却让整幅画有了呼吸的空间；苏州园林里的回廊与天井，看似浪费了土地，却在光影交错间勾勒出东方美学的精髓。这让我想起乔布斯设计iPhone时，大胆减去多余按键，留出简洁的屏幕空间，反而创造了人机交互的革命——有时，懂得“做减法”，才能让真正重要的事物浮现。</p> <p class="ql-block">“有之以为利，无之以为用”，这句金句像一柄利刃，剖开了现代人的焦虑根源。我们拼命囤积物质、知识与经验，以为“满”就是丰盛，却忘了给心灵留出休憩的空隙。就像总把硬盘塞满的人，最终会因空间不足而卡顿；总是排满日程的生活，反而让人在疲惫中迷失方向。作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，远离喧嚣，却在简朴生活里参透了生命的本质；诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，正是因为内心的“无”，才让他在喧嚣尘世中寻得一方净土。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《道德经》的智慧，不仅适用于个人，更照见社会的发展。城市建设中，若只追求高楼林立，不预留公园绿地，居民便失去了诗意栖居的可能；教育若只注重知识灌输，不留给孩子想象与探索的空间，创造力终将被填满的“有”扼杀。</p> <p class="ql-block">合上书页，突然明白老子为何说“大巧若拙”。真正的智慧，从不是锋芒毕露的满，而是恰到好处的空。下一章，老子又会用怎样的隐喻，带我们窥见“道”的真容？或许答案就藏在“无”的奥秘里，等待我们继续叩问与思索。</p>