行进鱼河堡的路上，大雨漂泼。这在陕北是很少见的天气，榆林的公路总是被大型重卡把持着，雨中也只能小心翼翼的驾驶，无暇观赏窗外的风景。快到镇上时，车流有点缓慢，扭头看了下路边的风景，哇塞！水稻田。众所周知，陕北是黄土高原，以缺水干旱的黄土高坡著称，种植的农作物多以抗旱品种为主，突然出现水稻田，这是我的家乡宁夏“塞北江南”的才有的特色，怎么会出现在陕北？一想要探访的地名，才深深体会到鱼河堡的名字的来由，鱼米相连，这应该也是有米有鱼的“鱼米之乡”吧。 田埂蜿蜒如墨线，将水田切割成大小不一的方块，青灰的天幕低垂，与金黄色的稻田缠绵交融，远处，农舍被薄雾轻笼，仅余几缕青瓦轮廓，恰似隐匿于仙境的幻影。烟雨交融，天地间仿若被轻纱覆住，视线所及，尽是朦胧诗意。风携着泥土与稻香，拂面而过，令人心旷神怡，能在陕北这黄土高坡的地方欣赏到江南水乡的天然画卷，实在是难以想到的，感觉自己少见多怪孤陋寡闻了。 当车行到西门“三叉路”时，红绿灯等待的时间很长，一看便知是交通要道，公路两边都是门店，修车、小吃、五金百货，应有尽有。对面是一个高大的牌坊，上匾为“鱼河堡”，牌坊后是窄小的商业街，不敢直进。看到右边有宾馆，便拐进先住宿在说。 登记结束，看天色尚早，欲雨中游览古镇，在隔壁超市35元买一把黑色直杆大雨伞，散步于街口。牌坊为石制，雕梁画栋，飞檐斗拱，牌楼匾额为黄色字体“鱼河堡”，左右两侧下楼匾额为黄色“天顺”“人和”及四柱均为黄色字体对联，字体刚劲有力，富有艺术美感，只是看不清是那位艺术家所题。牌坊高贵大气，总感觉和别的镇上的牌坊有点不一样，仔细一数，原来是九个楼。怪怪，在古代，四柱三门九楼牌坊通常属于皇家所用啊。 在陕北行走延绥36堡，现在县、镇、村都有牌坊的。一般来说，牌坊的等级常依据柱数、间数、楼数以及材质、装饰等来判定。柱数、间数、楼数越多，往往等级越高。在数字中，9 被视为极数，代表着尊贵，九楼牌坊较为少见，多为皇家或重要的皇家建筑所使用，如北京寿皇殿、大高玄殿的四柱三门九楼牌坊，均是最高等级的牌坊，彰显着皇家的威严和尊贵。做为榆林36堡之一的鱼河堡，建九楼牌坊，用黄色皇家专用字体颜色，那来的底气呢？莫非堡里有皇家建筑吗？ 漫步在小镇的街道之中，街面两边的铺面是徽派格调的三层商铺，一家挨着一家，感觉平时应该很繁华的，商铺前面的人街道上是南方的骑楼房廓，在雨天逛街也不被淋雨，难道这地方经常下雨吗？经雨冲洗的街镇焕然一新，着实有点天街小雨润如酥的江南水镇的韵味。小镇布局中规中矩，街中心为十字路口，分东、南、西、北四条街 往北望去，一个古城楼耸立在北街尽头。寻至楼前，右边又一高大牌坊与“三叉”路口规模一样，四柱三门九楼，匾额是“鱼河府城隍”。我国城隍历史悠久，特别自明代以来凡是有城池的地方必然供有城隍神，鱼河堡城也不例外。例外的是一个堡城的城隍庙前面加了一个“府”字。 在古代，城隍神是有级别的，与阳间朝廷管理体系相对应，在封建等级制度下，不同城市的城隍庙级别有所不同。都城的城隍庙级别最高，一般被封为“都城隍庙”，府城的城隍庙次之，县城的城隍庙又低一级。而鱼河堡为一普通军堡，一个连县城级别都不是的地方，城中的城隍却位居府城隍，这背后有哪些特殊的原因呢? 当地人称，这府城隍受三朝皇帝所封。<br> 一是明正德年间，武宗皇帝朱厚照巡边至榆林卫，听闻城南重镇鱼河堡连年风调雨顺，百姓安居戍边，民间有“城隍威灵，护佑苍黎”的说法，遂下旨敕封鱼河堡城隍为府城隍。今有明正德九年（1514）大钟为证。为答谢皇恩浩荡，鱼河堡特专铸高1.2米，重达400多斤大钟一口以示纪念。大钟上刻“皇帝万岁”，落款人物有：延绥总兵官王、太监王、钦差镇巡延绥等处地方都御史吴、副总兵戴、钦差陕西按察司会事闫。 二是传说崇祯十七年(1644年)，李自成攻入城，登基称帝，将家乡米脂县的城隍封为京城隍，又将鱼河堡的城隍封为府城隍。纵然这封号只存在了很短的时间，但在当地百姓中却是代代相传，一直延续。<br> 三是清康熙三十六年（1697年），相传康熙皇帝亲征葛尔丹大胜而还，到达榆林驻跸休整，途经鱼河南沙，路遇强匪，危难之间鱼河府城隍显灵救驾，帝感其德，又加封鱼河府城隍为“灵应候”，并赐半幅銮驾，龙虎月牙旗，红头伞盖一顶。 鱼河堡城隍庙级别如此之高，名气和规模当然就很大了，它是陕西省三大城隍庙之一（西安城隍庙、咸阳三原城隍庙、榆林鱼河府城隍庙），也是陕北地区规模最大，香火时最旺，最具盛名的道教文化重地及民众祭拜祈福之地，闻名遐迩。 《榆林府志》中记载： “成化十一年（1475年）余子俊置今城，居无定明堂雨河之会，撤鱼河军守之。"，同时也建造的府城隍庙。庙群系明代建筑风格，四合院布局。由正殿、卷棚、东西二司、钟鼓楼、后寝宫、山门、隐蔽墙等组成。庙体为砖木结构，梁柱有飞禽走兽、人物花草图案，雕刻精细。正殿五脊六兽阳和瓦，釉彩精致，气势巍屹，雄伟壮观。 穿过楼牌，映入眼帘的是一片平坦开阔的林荫广场，绿荫如盖，静谧清幽。广场南侧坐落着林荫园戏台，戏台正对着坐北朝南的府城隍庙，形成传统的对称式布局，彰显庄重肃穆之感。城隍庙前设两行共42级石阶，自广场拾级而上，气势恢宏，象征通往神圣之所的庄严路径。台阶两侧各立一对大石狮，造型威严，鬃毛遒劲，栩栩如生，尽显守护之姿。台阶中央镶嵌一处龙凤呈祥石浮雕，辅以灵动的神鹿图案，雕刻细腻，线条流畅，寓意吉祥安康，寄托祈福愿景。台阶顶端矗立一座汉白玉隐蔽墙，以九条盘旋腾跃的祥龙为饰，纹理清晰，雕刻精湛，凸显庙宇的神圣与尊贵。隐蔽墙两侧对称分布一对石狮，与台阶石狮遥相呼应，形成空间上的视觉连贯与仪式感。隐蔽墙旁竖立一队花岗岩带斗石旗杆，古朴大气，斗状顶端造型独特，兼具实用与装饰功能，为庙宇增添历史厚重感。 因为没有祭拜的需求，各庙的殿堂就不进去了，但是，想知道鱼河府供奉的城隍神是谁？城隍神是专司惩恶扬善、匡扶正义、维持正道、保境安民的神。只有历史上为国家（朝廷）民族或一方百姓安宁做出重大贡献，生前深受百姓爱戴以及将士拥护的人物才有可能成为城隍神，享受着人间绵延不绝的香火祭祀。<br> 去年探访北京居庸关时，都城隍庙供奉的是明代开国大将徐达。那么，这个府城隍庙神与长城有关吗？据介绍，鱼河堡城隍是曾长期在此戍边后被奸人所害的秦朝大将军蒙恬，明朝廷确立其为上郡城隍神也即鱼河堡城隍神。长期以来，其一直是上郡故地榆林卫戍边军民的精神支柱和依托。 2024年10月19日于鱼河堡<br><br> 何继荣，中国长城学会会员，中国传记文学学会会员，宁夏作家协会会员，吴忠市作家协会理事，自驾万里长城（嘉峪关至山海关），撰写长城游记二百余篇、一百多万字，拍摄长城题材照片一万余张。被誉为“行走记录长城宁夏第一人”。著有《宁夏长城访古》、《山西长城访古》等系列专著，被业界誉为“长城作家”。