<p class="ql-block"> 一人写“醉翁之意不在酒”，</p><p class="ql-block"> 一人叹“先天下之忧而忧”。</p><p class="ql-block"> 一篇记游山水之乐，</p><p class="ql-block"> 一篇抒经世之志，</p><p class="ql-block"> 然而他们的背后，都站着一个同样的身影：士人之魂。</p> <p class="ql-block"> 一亭：山林之乐不忘百姓</p><p class="ql-block"> 北宋庆历年间，欧阳修被贬守滁州。他没有沉湎于官场失意，而是在滁山琅琊间寻得一方醉翁亭，以山水为伴，与民同游。</p><p class="ql-block"> 《醉翁亭记》开篇轻描淡写：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。”行文仿佛只是记山记水，记酒记亭，却逐步铺展出一幅士人与百姓共乐的图卷——“有亭翼然”，不是为贵胄设，而是“与民同乐”之所。</p><p class="ql-block"> “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 这是一种超脱之乐，一种在失意中不失理想、在沉浮中仍怀仁心的智慧。</p><p class="ql-block"> 欧阳修的“乐”，不是小我的闲适，而是大我的豁达。他借山水养心，借醉意存志，把一篇小文写成了宋代文人精神的山林坐标。</p> <p class="ql-block"> 一楼：忧乐之间见天下</p><p class="ql-block"> 而在千里之外的洞庭之滨，范仲淹登岳阳楼而作《岳阳楼记》。面对万里湖天、浩浩长江，他心中所念，不是游目骋怀之乐，而是庙堂江湖之忧。</p><p class="ql-block"> “予尝求古仁人之心，或异二者之为。”他提出了更高的志节：“不以物喜，不以己悲”，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为士人的最高归宿。</p><p class="ql-block"> 这是沉重的担当，是在风雨飘摇的政局中挺起脊梁；这是理想主义的极致，是为万民而忧、为社稷而思的浩然之气。</p><p class="ql-block"> 范仲淹的“忧”，是将士人的情怀嵌入山河大地之中，将责任升华为信仰。</p> <p class="ql-block"> 一亭一楼：文脉共鸣，襟怀互映</p><p class="ql-block"> 《醉翁亭记》写山水之乐，《岳阳楼记》谈忧国之情，看似风格迥异，实则心灵相通。二人皆仕途坎坷，却不失人格光辉；一隐于山林，一忧于天下，皆以笔为剑、文为心声，开创“古文复兴”之风。</p><p class="ql-block"> 欧阳修与范仲淹，一个主张“文章合为时而著”，一个身体力行“忠君爱民”，他们的亭与楼，是北宋士人的双重精神图腾。</p><p class="ql-block"> 亭中有酒，酒中藏情；楼上有风，风中怀义。</p><p class="ql-block"> 亭可寄隐，楼可寄志；亭写心远，楼写眼高。</p> <p class="ql-block"> 千古之后，谁在亭边楼上回望？</p><p class="ql-block"> 今天的我们，依然能在滁州山林、岳阳楼头，读到那份穿越千年的文心士气。不是所有人都能身居庙堂，也不是所有人都有权隐于山林，但我们每一个心中向往“仁、义、乐、忧”的人，都是那亭边的一名看客，楼上的一名思者。</p><p class="ql-block"> 一亭一楼，一文一心，万古江山间，自有士风长存。 </p> <p class="ql-block">（配图来自网络）</p>