白衣丹心映昆仑（之七）----在鏖战三年边防建设的日子里 作者／张红英

红英

　　我的家里摆放着一块我视若珍宝的普通的昆仑石，这是战友赵永峰专门从西藏和新疆分界线的、海拔5347米的界山达坂上带下山所送。看到它，我就想起了自己穿越昆仑山、喀喇昆仑山、喜玛拉雅山和冈底斯山脉的青春岁月。特别对于已步入花甲之年的我，青春不再拥有时，更加难忘自己在上个世纪1983～1985年新疆军区历史上第一次大规模三年边防建设中，有幸成为驻军第19医院高原医疗队员，奔赴新藏高原边防一线参加的那场艰苦鏖战，无疑是我生命中最绚烂的篇章。时年20岁的我，在边防建设的战场上，用青春汗水挥就无悔的乐章、用生死艰险铸就难忘的经历、用并肩奋战成就战友的情意，如璀璨星辰，熠熠生辉。我在最有朝气的年龄，把最美的青春奉献给了高原边防，高原边防把人生最大的财富----坚毅坚韧的品质和无私无畏的精神馈赠给了我，让我更加茁壮，富有生命力，我一辈子感恩、感慨、感念！

过去，青春是用来奋斗的；现在，青春是用来回忆的。我以手中的笔、心中的情，把那一段段融入血脉的经历、一个个珍藏心里的故事，记述成篇，去奔赴一场青春的约会，与曾经风歺露宿的战友们一起追忆心中的那一段过往、那一份不屈、那一种向往和苦乐泪后释然的军人力量，共同致敬那时的、现在的卫国戍边写忠诚的军人们。

第十九篇 青春之歌绽边陲

（一）金光闪闪军功章

（二）边关底雅诗情涌

（三）可爱的“帐篷医院”

（四）炽热兵心映雪原

第二十篇 文明探源踏寻处

（一）享底雅天际景观

（二）学底雅历史文化

（三）访底雅历史源头

（四）跳底雅盛行“宣舞

第二十一篇 团结之花开更艳

（一）情满蓝天和雪山

（二）最美的戍边老兵

（三）魅力歌舞暖军心

（四）赞歌送给底雅人

（五）紧急出诊救牧民

第十九篇 青春之歌绽边陲

（一）金光闪闪军功章

高原医疗队是一个充满朝气、勇于拼搏、乐于奉献的集体，队友的帮助与鞭策，给了我无尽的动力。面对高原风雪弥漫、空气稀薄、高寒缺氧的艰苦环境，我把手术室护士以人为本、质量至上的宗旨和科学规范、和谐高效工作作风贯穿于医疗护理工作的全过程，在许许多多的深夜白昼里，用自己的爱心、热心、诚心，让病人温心、舒心、放心，在平凡的岗位上实践着一个白衣天使的誓言，努力完成以医疗为中心的各项工作任务，赢得了大家声声赞许。我成长的路，在无私奉献中延伸和放大……

使命催征，勇毅前行。在高原医疗队开进中，我吃苦耐劳，在自己身体弱、高山反应重的情况下，常利用休息时间写文稿、出黑板报、自编自演文艺节目，鼓舞士气。行军途中有一次，一名战友因高山反应合并碱中毒，出现全身麻木，四肢冰冷时，我毅然解开自己的衣服温暖病友的四肢，病情好转的病友流下了感动的眼泪。

披荆斩棘，璀璨绽放。在高原医疗队驻扎阿里底雅乡后，每次巡诊我总是抢着参加，积极为施工一线战士缝洗衣服、演出节目，不以为苦，反以为乐。在那炮声隆隆、钢钎叮当、铁马轰鸣的大军里，我看到的是超负荷的劳动、动人心魄的拼搏、感人肺腑的奋斗，我领略的是筑路战士在苦和乐的追求中闪现出的高尚情怀，我无时无刻不被火热的生活、热血的筑路战士所熏陶。我白天利用巡诊间隙采访部队事迹，晚上吹了熄灯哨后点蜡烛照明记录战友们挥洒热血的故事，写出讴歌筑路战士的长篇散文《战士的情怀》，并在施工阵地配乐朗诵；编写出对口快板《工程兵团好人好事多又多》，并登台表演，很受指战员们的好评。我在做好手术室医疗救治工作的同时，还负责编出黑板报，从收集资料到排版设计，再到书写绘画，每一期黑板报都做到内容丰富、形式美观，得到了大家一致赞许。

人生没有无意义的旅程，每一步都是我成长的见证，每一步都是我成为更好的自己的历练。1984年6月23日，第19医院党委给我荣记三等功1次，我的简要事迹先后刊登在南疆军区《边建战讯》第14期、《和田报》（1984年7月28日）上，我和医疗队战友朱红选、李泽辉、魏银海、周国礼成为陆军第19医院首批三等功荣立者。其实，奋战在这里的每个队友，人人都值得拥有一枚闪光的“勋章”，因为我在成长的路上，队友给予了我很多很多！亲情、温暖和感动一直簇拥着我。

　　无畏山水千万里，但念军营绿装美。当兵，是一个公民应尽的义务；参边防建设，是一个军人的神圣使命；奉献牺牲，是军人的最高荣耀！立功，是军队对自己的肯定。精神积淀和经历的积累，是我继续向前的动力。我在追风赶月中续写属于自己的绚丽“天使”青春。只要心中有方向，一切跋涉都有了坚持的意义。我写下了对战友、对自己的赞美《活出最美的样子》：“在这青春磨砺的日子里，我们把激情分散在底雅静旷的山谷，把铮铮铁骨的柔情洒向阿里边关的冷月。骄阳烈日下，雪水泥泞里，摸爬滚打，苦乐交融。我们在摔打和磨练中，学会坚强，走向成熟。我们就象悬崖峭壁石缝挤冒的小草，坚韧执著、迎风不倒！那面高高飘扬的军旗，点燃我们心中希望的烛光，让我们怀着一种朴素的情怀、崇高的信仰，还有永远也摧不跨的忠诚，无怨无悔地奋战在祖国的边关，使绽放在雪域高原的最美芳华与通畅的道路一起令边疆秀美，让祖国人民日子幸福平安。”

我父母亲得知我立功的喜讯，既为我的成绩感到欣慰，又为我的身体劳累感到心疼。的确，我很辛苦我很累，我吃了从未吃过的苦，却也追到了生命中的光。我不想埋怨我在山上吃的苦，因为我知道，这种生活使我失去的是利己和懦弱，只不过作为我，要多付出三分的汗水、五分的毅力、七分的勇敢、十二分的艰辛，我既要这样的工作，又要这样的生活，这就注定我将终日辛苦奔波，我认了！正是在这艰苦的工作中，我寻找到了人民和社会的需要，寻找到了更高层次的幸福源泉，领略到了干事业的幸福！

青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。曾经是家中“小太阳”的我，在祖国的边防建设中懂得了担当和给予，收获了成长、友谊与荣誉。我在日记本上写下这样一段话：“人生是一条充满挑战的道路，路的尽头一定有礼物。我要自觉把苦累作为砥砺自己的‘磨刀石’，在挥洒青春、热血和汗水中不断前行。只要我愿意走，踩过的都是路；只要我不退缩，坚持走，生命喝彩的掌声終会为我响起。”

夏日晨曦，底雅边境，雪峰与绿树相映成画。不要停止奔跑，不要沉浸过往，既往无可眷恋，值得期待的只有前方。

（二）边关底雅诗情涌

坦途新底雅，日日在天涯。时间过的太快了，不知不觉，我们“帐篷医院”驻扎底雅已经一个半月了，因是有了一番奋战藏北边关的经历和体验，便对底雅有了一份特殊的情感。原先象泉河对岸峭壁如削、狰狞恐怖的悬崖，现在我们眼里，像是挺拔英俊帅哥；原先奔腾咆哮、凶怒狂吼的象泉河水，现在我们耳里，像是柔美动听的歌声。我们一颗颗远离“家乡”躁动的心、寂寞的心，变得安静平和快乐起来，身行踏实稳健起来，精神丰盈开朗起来。我们在这没有电话覆盖、没有邮递信箱、几个月联系不上亲友、万家灯火照不到的“与世隔绝”的藏北边关，像大山一样稳稳站立在这里，像河水一样那样默默流淌在这里，我们在这里吃啥啥香、看啥啥美、干啥啥行。

作家郭岚《边关》散文中这样写着：“在边关，同一座山可以种植不同的风俗，同一条河可以载乘不同的语言，同一棵树可以遮掩不同的信仰。……站在边关这道历史亘起的门槛上，你既有一种出门远行时的悲壮，也有一种漂零归来时的动情，这都让你热血陡涌，热泪盈眶，尽管你是个不爱落泪的汉子。”

“边关有山，山清秀嵯峨，却透着冷漠；边关有河，河浑厚湍急，但充满温柔；边关的风雨肆虐无忌，可不乏几分亲近；边关的日月明皓皎洁，就总是那么遥远。……边关以它的美丽自然，以它的雄劲磅礴，以它的纯朴厚重，牢牢地吸引着我。”是的，阿里边关军人不屈精神的激扬、崇高情感的凝结；阿里边关藏民淳朴热情的笑容、文化独特的魅力，让我以坚韧的品质磨练自己，让自己更加茁壮，富有生命力。

边关底雅，是一个放飞心灵的好地方；是一个荡涤心灵的好地方，在腼腆如我的心口激荡，我想要放声高歌这儿的美丽可爱，我不能不写她。筑路工程部队6月15日第5期《工地快报》上刊登了我写的随感《我爱您，底雅！》：“啊！底雅，您是镶嵌在藏北高原的一颗明珠。这山脉是您高昂的头颅，这草地是您绿色的衣裙，这奔腾不息的象泉河，是祖国母亲躯体上一根永不栓塞的动脉，这里的一切吸引着我、激励着我。啊！底雅，您伟大坚强，历经大自然的万变苍桑。您朴实自然，养育了一代又一代纯朴善良的藏族同胞。虽然您远离祖国的心脏----北京，但这里有肩负着党和人民重托的卫士日夜守卫在您身旁。为了使您强大、富饶，永远不受侵犯，我愿和每一个忠诚的战士一样，为您拼搏，为您献身。”

　　自然诗画，草木山河；边关岁月，感悟生活。我在忙碌与宁静之间找到属于自己的节奏。每一个清晨，都是一次新的起点；每一缕阳光，都能温暖我的心房；每一步脚步，都能踏向心中的诗和远方。我走出帐篷，沿着青稞田地走，田地旁边有条小溪，流向象泉河，水是从雪山上流下来的，非常清澈。一低头，便可以清楚地看到鱼儿逍遥快活地游着。一抬头，远处一座座巍峨的雪山，在阳光下泛着圣洁的光芒；近处绿油油的青稞，还有始终与山谷相伴、默默盛开着的红的、黄的、紫的格桑花，仿佛是到了阿里的世外桃源。我想要是整个阿里都像这样该多好啊！我愿与山川共舞、愿和溪流同歌，有感而发，写下《小溪》：“小溪，默默地流淌，您一声不响，经过我的帐房，流向远方。时常激起浮想联翩……虽然您没有大海那样澎湃汹涌，不像瀑布那样壮观宏伟，但是您经过的地方，常使草更青、花更艳。当百鸟、蜜蜂歌唱飞舞在您为它们酿造的乐园时，您又不声不响地流向远方……您纯朴的性格，多么像我们白衣战士，我爱您，更爱我的工作。”

　　在逐梦路上，勤耕不辍，让梦想开花。抬头满是朝阳，低头尽是花香。我一路行走，采一束阳光，携一缕白云，飘在阿里底雅的感觉是多么美好，虽然远离故乡，心却来到了雪域天堂，感到一种莫名的轻松和愉悦。我看见在盛开的五颜六色的野花上，欢快采蜜的小蜜蜂，即兴写下《小蜜蜂》： “昨天的疲劳尚未消散。旭日东升时又振翅苍穹，飞向了遥远的花草树丛。挤进花瓣，抖抖精神开始劳动。吮、吸、吸、吮，却忘记了肚豪的容量，极限功能……每天，无数次地往返在百花蜜坛之间，总是空空而去，满载而归，风雨交加不畏缩，‘天敌’侵袭大义凛然。只要有蜜源，它就展翅向前。飞呀飞，不知疲倦。嗡、嗡、嗡，飞过耳际，仿佛在唱：‘只为人类酿造甜美生活，无私贡献，别无它求……。’呵，小蜜蜂，在你身上我看到象远离故土、为民造福而不辞辛苦的白衣战士的身影！”

（三）可爱的“帐篷医院”

我们“帐篷医院”在阿里高原边关有限的条件下展开野战医疗救治工作，克服了难以想象的困难和压力，全院官兵深知军人的职责所在、使命所系，付出了超常的努力，一直保持着高昂的革命英雄主义和乐观主义精神。

一天，“帐篷医院”护士长唐大琴提议：“咱们用石头，在医院大门正对的院中心‘小花园’草坪上，拼个大大的‘救死扶伤’4个字图案吧？”大家一致赞成。从那天起，大家在业余时间也忙了起来。我们自己动手，在象泉河畔周边拣拾、搬回白色的大小石头，摆设起来。石头拿在手上，内心火热如炬。大家不管是太阳当头照，还是月上山树林，谁有空谁就去摆。几天的时间里，“救死扶伤”4个长宽各2米、耀眼夺目的正方形大字铺地而成。这4个洁白醒目的大字展示着“帐篷医院”白衣战士们“发扬救死扶伤的人道主义精神”，把他乡当故乡，用医者大爱护佑边防官兵和当地百姓的生命与健康的担当与承诺。这4个端庄秀丽大字在阳光的照耀下熠熠生辉，辉映着深情的底雅山，辉映着友爱的象泉河，每个经过这里的人们都会驻足观看，成为这里的一道风景。这就是我们“帐篷医院”的决心和誓言。

我们用勤劳的双手摆出的“救死扶伤”大字上的一颗颗的石头，是我们医疗队员的“拴心石”，增强了大家的归属感。它寓意着白衣战士在边境底雅乡征战的忠诚奉献，见证着白衣战士5个月来的军民鱼水深情。它在阳光照耀下闪闪发光，辉映了整个山谷。

我们“帐篷医院”在地广人稀、高寒缺氧的藏北高原上常常与病魔死神较量，与时间赛跑，救死扶伤，兢兢业业，星夜集结，逆行出征，象蚂蚁一样工作，象蝴蝶一样生活，完成了一次又一次救治、巡诊任务，成为边关底雅的建设者、守护者。我们在这里驻守，我们在这里歇脚，我们全队战友一起摸爬滚打，同吃一锅饭、同唱一首歌、同举一杆红旗……美美哒！老队友们的精神血脉在年轻队友身上流淌，队友们讲起老兵昔日的奋斗的故事滔滔不绝。如副队长吕仁选深夜冒雪抢救病人，累倒在病床前；护士长唐大琴克服人手紧缺困难，连续值班14天……感人的小故事一个又一个。

随着我们“帐篷医院”软硬件设施越建越好，一曲《可爱的帐篷医院》从我们白衣战士为之奋战的边陲底雅这片精神高地上唱响开来： “滚滚象泉水，巍巍底雅山，象泉河畔，底雅山下，有我可爱的帐篷医院。依山傍水四合院，门前溪流水潺潺，芳草山花飘清香，‘天池’碧波映蓝天，朝阳迎我去查房，明星伴我来值班，医伤治病为战友，再苦再累心里甜。”

这首《可爱的帐篷医院》歌曲，是我们高原医疗队副队长吕仁选主治军医编写的歌词、谱写的歌曲，队员们人人都喜欢它，大家总是带着自豪、喜悦的感悟唱这首歌。这首歌激荡着队员们颗颗红心，溶进了我们生命之中。

早晨醒来，万物可爱。我们越变越好的“帐篷医院”如春风吹绿了这阿里高原，改变着底雅山区的模样。我们“帐篷医院”里白衣天使忙碌的身影，就像这首《可爱的帐篷医院》歌曲中跳动的音符。白衣天使炽热目光里映照着绚丽秋波、灿烂笑容里透着自信从容。大家说，只有在阿里底雅这里守得够久，才能知道《可爱的帐篷医院》这首歌的味道。

自从有了这首《可爱的帐篷医院》歌曲，我们“帐篷医院”有了更多欢笑、更多生机、更多故事。我们全队人人会唱爱唱的这首歌曲，歌中那些熟悉的面孔、熟悉的场景，一幕一桢一点一滴，给我们每位队友留下了极为深刻的记忆。

（四）炽热兵心映雪原

心之所向，驰而不息。1985年从春到秋，驻扎在阿里地区很偏的札达香巴可爱的“帐篷医院”里，坚守的第19医院第三期高原医疗队员们，续写着一幕幕救死扶伤的生动篇章。

盛夏7月19日，“帐篷医院”医疗巡诊服务队护士齐丽、王东霞从工程兵团施工连队一线点位巡诊返回驻地香巴，途经山岗附近一段狭窄的山路时，突遇施工部队一辆军车跌落60多米的深沟，车上的3名战士生命垂危。在这方圆近百公里荒无人烟的深山荒岳，齐丽、王东霞护士，毫不犹豫、挺身而出地承担起了救死扶伤的责任。

齐丽、王东霞奋不顾身，用绳子将血肉模糊的伤员从深沟底拉上公路，抬上汽车，送往附近筑路部队施工点营帐里急救，并及时向“帐篷医院”报告伤情，在“帐篷医院”抢救组未到达之前，紧急采取必要的急救措施。3名伤员均为创伤多发性骨折，其中有一人伤势很重，已经没有了生命体征。齐丽、王东霞迅速取出巡诊携带的急救物品和药品，运用自己掌握的医学知识，判明2名重伤员伤情病症，为伤员建立静脉通道、包扎止血、快速补液等有效的阵地抢救方法，并对伤员伤情进行严密细致的观察、记录，为后期“帐篷医院”抢救组实施救治创造了条件，赢得了时间。

齐丽、王东霞看着满身血渍泥土的伤亡战友，感到无比痛惜和难过。山高路险残忍地吞噬了年轻战士的生命，他悄无声息地走了，永远地留在了阿里高原，再也见不到家乡的亲人了！百感交集的齐丽、王东霞，心里一阵阵酸楚，不禁潸然泪下。她们俩带着对边防建设官兵的崇高敬意，带着对牺牲战友的尊重，对遗体进行了善后处理，擦去了脸庞上的血渍，清洗了口腔里的泥沙，包扎好受伤的伤口，洗净了头发，戴正了军帽，换上了军装，穿上了军鞋、铺上了被褥……最后用白布床单把遗体包裹好，抬到了老解放车大箱上，拉往狮泉河烈士陵园。面对远去的大车，齐丽、王东霞一遍又一遍地喊着：“战友，舍不得你呀！” “战友，咱回家吧！”

“帐篷医院”抢救组火速从底雅、香巴两地向事发地赶来，经过对2名重伤员止血抢救、复杂的接骨对位包扎、生命体症平稳后，开始全力后送。从营救点到“帐篷医院”有130多公里的路程，为了减轻路途颠簸，在运送的军车大箱上铺平砂砾压车。齐丽、王东霞跟车坐在大车箱板上，带上氧气瓶细心护理伤病员，耐心给伤病员输氧、补液、防寒、保暖。齐丽把自己的皮大衣盖在伤病员的身上；王东霞用胳膊垫在伤病员的腰部和头部，以减轻因颠簸而引起的剧烈疼痛。对受伤很重、打着吊针的那位伤病员，齐丽怕他手上扎的针固定不住，便跪在伤病员身边，扶着他的胳膊，确保止血药、生压药等一直输入伤病员体内。就这样，2名重伤员从海拔5000米的山岗区域被送到了驻扎香巴的“帐篷医院”，得到了及时的早期治疗。伤病员康复治疗期间，医院护士们日夜不停地在帐篷中精心护理，打针、换药，背伤员、喂水饭，擦身、接大小便等等，使2名重伤员痊愈出院。

在这次严重车祸伤员抢救中，齐丽、王东霞爱的勇敢和专致，赋予了生命的美好与至真。行走在高原天路上的生命守护神，以她们的热血与情怀，彰显着青春担当的风姿。时任南疆军区边防建设前线总指挥部党委副书记、南疆军区司令部副参谋长李新光于1985年8月12日签署命令，给齐丽、王东霞各记三等功1次。同年底，齐丽、王东霞被新疆军区评为优秀护士，出席了南疆军区召开的边防建设表彰大会。

“伤员在哪里，哪里就是战场，白衣战士就应该去哪里。”第19医院“帐篷医院”用实际行动践行军人使命、医者誓言，高原医疗队员在雪域高原行走云端的飒爽英姿，在边防建设的岁月里留下青春靓丽的风景线。

第二十篇 文明探源踏寻处

（一）享底雅天际景观

阅山河、观天地、见众生、寻自己，辽阔眼界、辽阔心胸。在底雅天地间，邂逅原始的美丽。底雅这片被阿里雪域高原环抱的神秘之地，不管是自然风景、还是人文风景，都给人一种扑面而来的独特魅力和历史厚重感；无论是山川、河水、田野、寺庙，还是藏族人民淳朴的民风、笑容，都能让我们感受祖国边疆的辽阔壮美，更能净化洗礼灵魂深处的浮尘。特别是我们有幸踏上底雅这片最原始纯净、未被开发、未受污染的自然之地，一定要珍惜这来之不易的底雅之行，在底雅广袤无垠的原野间，感受大自然的雄浑力量，寻找与大自然的深度接触和凝视。

心为之所想，身为之所动，怎能浪费在底雅的美好时光呢！放下忙碌，拥抱悠闲。出发！趁晨光正好、微风不燥，带上相机，捕捉这片神秘土地上的每一刻美丽，让心灵在这美好的时光里自由翱翔，用丰富美丽的心灵去装点边关艰苦朴素的时光，再好不过了。

蓝天渺渺，白云纤纤；雪山巍巍，绿草茵茵；牛羊悠悠，林木森森，生态原乡的古典文明与民族和谐的现代文明，一览无余地展现在眼前。我平生第一次出这么远的门，方觉天地之大，眼前的一山一水一草一木都是风景，蓝天、草地、高山、河水，以及随处可见的小溪清流，如诗如画，仿佛进入了一个被时光遗忘的仙境。这一天，我去了村庄、去了田野、去了藏民家中……感受着边境村落每一处景致带来的悠然与温柔、安静与祥和。

蓝天、白云，阳光洒满底雅山野，村庄被连绵的山脉环绕，丰富的水资源为底雅村这块狭小的滩涂带来了绿色与生机，村庄周边的农田里，青稞、荞麦长势喜人。山坡上的树木郁郁葱葱，房屋周边的苹果树、杏子树挂满硕果。通往村庄的小道曲径通幽，连接每家每户。从山上引来的溪水，随着沟渠流向每户人家。沙石铺设的村道伸向另一个村庄，路面上的沙石在阳光的照耀下，闪烁着斑斑的光泽。此时此刻，我完全忘记自己身处遥远的边陲，仿佛置身于江南古镇小桥流水人家的感觉，让我的身心都获得从未有过的自由和平静。愿今日的自己，能像夏风拂过山岗般温柔待己，像潺潺溪水流进象泉河般坚定向前。

我沿着象泉河一路向上、向下、向左、向右。身处旷野，踱步原野，徜徉自然，任何方向都是前方。我盈一抹暖阳、拥一缕清风、拔一根小草、踏一路芬芳、带一抹笑意、揽一怀月色、留一份美好，用心体验底雅这个地方的遥远、深邃、静谧、淡雅、壮美、神秘。边关的时光虽然被艰难困苦揉碎了，但我们始终保持乐观、保持热忱，在满怀期待中奔赴热爱、无畏向前，任边关的风沙在边防建设一线的旅程中消散，任一颗真心在边关朦胧的日月里坚定生长，任每一份努力在一路捡拾、一路拼凑完整美好的人生中轻盈笃定，在平凡的日子里活出不平凡的精彩，逐渐成为一个更好、更自信的自己。

向外行走、向内认知，忙有所值、闲有所趣，且歌且行、快乐盈心。我们在底雅这里奋战、学习、思考与探索好像都是那样的恰如其分。

新的一天，从心出发。愿我们的每一天都心里有风景、眼里有微笑、手里有花香。

（二）学底雅历史文化

在底雅这片神奇的土地上，庄严的寺庙中，弥漫着香火的气息，诵经声阵阵回荡，那是信仰的力量在流淌。

象泉河流域的底雅，有着自己的历史文化传说和故事，它辉映着阿里、辉映着西藏，需要我们去学习去感悟底雅古朴的历史文化沉淀。学习底雅的历史文化、探访底雅的历史源头，必去的地方有古格历史重镇马阳村、大译师仁青桑布出生地热尼村，盛产“古格银眼”佛像的著名冶炼之乡和烧陶之乡鲁巴村，以及意大利著名藏学家、探险家朱塞佩•杜齐走过的文化探险之路。闲暇之时，我做了一些学习和走访。

底雅这里，因为是11世纪著名佛学翻译大师仁钦桑布的出生地，而成为古格时期的佛教圣地。

仁钦桑布（959～1055）出生在古格境内的旺热那渚村，今底雅热尼寺所在地，据称他两岁时即能背诵梵文声的咒字，并能在地上作画，被认为是“班智达”的转世者。长大成人后，他被古格国王益西沃选中出国求学，与其他21名古格青年一起被派往印度学习佛法。他们中的大部分人不能适应印度的气候，相继客死异乡，只有仁钦桑布和另一位名叫勒巴西绕的青年学成佛法回到故乡。古格国王为仁钦桑布建立了专门的译经场所---托林寺（面积2594.75平方米），这是在阿里建造的首座寺庙。仁钦桑布大师在这里一共译出17种经、33种论和108种佛教密乘的坦特罗以及有关医药、文法、工艺等方面的著作，并对吐蕃赤松德赞时期一些旧的佛经译本作了重新修订。托林寺承担了藏族文化史上一次伟大的转折，使中断了数百年的信仰与传统得以复活，并发扬光大，对后世藏传佛教以及藏族文化的发展都产生了巨大的影响。

由于仁钦桑布的成就，后人给了他“大译师”的尊称，并将在他之前西藏所译出的佛经称为“旧密咒”，而将他所译出和重新修订的佛经称为“新密咒”。仁钦桑布还从克什米尔迎请了一批精通佛教绘画、雕塑和建筑等方面的艺术家，在古格建立了最早的一批佛教寺院。在西藏佛教史上，仁钦桑布被视为佛教后弘期的开山祖师之一。

底雅宜居的自然环境，加上象泉河谷是古格时到印度的交通要道，才造就了大译师仁钦桑布的父亲颁钦波•选努旺久，要从祖辈生活的象泉河上游海拔更高的卡孜地方，来到了舒适丰饶的底雅热尼村定居。

选努旺久在热尼村娶了妻子焦若萨•衮桑西绕丹。据当地老人口述，她是一位为当地头人浇灌农田的女佣人，夏季在举旺山上经营农田，冬季回到定居点热尼村操持家务。妻子为其生下了长子西绕旺久、次子仁钦旺久、三子园丹旺久和妹妹西绕措姆。

这个家庭的三子一女，次子仁钦旺久即后来的大译师仁钦桑布，三子园丹旺久也出家为僧。妹妹则皈依佛门，攻读密乘获得大成就，被尊称为奈觉玛•曲吉卓玛。家里最终只剩下长子西绕旺久继承务农，符合当时古格人长子要传宗接代、操持家务的传统。

4个孩子之中3个步入佛门，也可见古格创立之始，西藏大地上的佛教之兴盛。刚刚经历过赞普邬东赞的灭佛运动后，作为吐蕃后裔的古格王室，以及西部阿里的民众，正急切地盼望着王朝的崛起，以及佛教的复兴。底雅成为大译师出生地，以及古格的佛教圣地，似乎有着先天的必然性。

（三）访底雅历史源头

走进底雅，寻梦天边，明白了“杜齐之路”。我走在空旷的原野上，呼吸着新鲜的空气，畅想着未来的美好，沉浸在美丽的地方。底雅文化积淀古朴厚重，民风淳朴，山川壮美，气候独特，是古代对外交流进出西藏的重要边关通道。上世纪三十年代初，意大利藏学家、探险家朱塞佩•杜齐便是从底雅进藏，开启了他8次探访西藏的旅行。学习研究西藏西部的文化，绕不开一个人，他就是意大利著名藏学家、探险家朱塞佩•杜齐，他曾8次到喜马拉雅区域进行过卓有成就的科研考察。在西藏，除了著名的唐蕃古道、蕃尼古道、茶马古道、盐路以及麝香之路，还有一条著名文化旅行考察线路，就是“杜齐之路”。

1931年10月的一天，面对漫长的路途，横亘的雪岭，凛冽的寒风，朱塞佩•杜齐却充满喜悦。因为对他而言，一扇紧闭已久的喜马拉雅大门终于向他敞开了，他终于挤进了喜马拉雅腹地的奇妙之地——西藏。那年，他通过什布奇山口第一次进入西藏。并于当年10月2日抵达底雅。由于已至寒冬，大雪封山，他没能朝向梦想中的西藏阿里腹地继续前进。

朱塞佩•杜齐的计划并未就此停止，1933年，他第3次出发。这次考察，是在1931年考察结束的地方开始，沿着钱德拉山谷在罗萨尔进入司丕提河沿线。他详细考察了位于该地与仁钦桑布相关的拉隆寺、塔波寺和那果寺，然后在朗杰进入萨特累季河谷，并再次通过什布奇山口进入西藏。在仁钦桑布出生地热尼村一带进行了极为详尽的考察，考察成果收入了他的著作《梵天佛地》卷二中。

在偏远的底雅，时间仿佛放慢了脚步，让我们对中华民族的多元文化有了更多的理解和尊重。

（四）跳底雅盛行“宣舞”

藏族同胞独特的生活方式和传统习俗在底雅这里得以传承和延续，让我们对中华民族多元文化有了更深刻的理解和尊重。

底雅藏族同胞们有着独特的生活方式和传统习俗，如传统的服饰、歌舞、节日等，这些都是当地人民生活的重要组成部分。参与其中，能让我们深入了解他们的文化习俗，感受一种别样的文化魅力，增进对不同文化的尊重和互鉴，丰富自己的人生阅历。

底雅是象雄文明的发源地，是古格宣舞的发祥地。古格王朝遗址壁画上绘有象雄时期传承至今的古格宣舞，宣舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的，以说、唱、跳相结合的藏族传统抒情歌舞。“宣”是象雄语，表示歌舞之意。宣舞基本表演形式是女舞者双臂相连，男舞者手持皮鼓伴奏，盛装的舞者边唱边跳，舞蹈节奏先慢后快。宣舞与另外两种阿里地区流传的“卡而”和“卓”，是具有浓郁象雄文化特色的两大系列歌舞。2008年6月，阿里宣舞列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录，仁增旺姆作为首批非遗传承人，和后来的更多继承者让宣舞走出底雅、走向阿里、走向全西藏。

底雅乡村地处峡谷，是宣舞盛行之地。底雅宣舞同古格宣舞一样，原是一种宫廷舞蹈，在旧西藏，只有贵族才能享有。而现在，在社会主义新西藏，它早已成为劳动人民的舞蹈，在节日盛会、在朋友聚会，在盛大舞台、在田间地头，无论何时何地，人们都可以自由、快乐、尽情地跳舞，表达自己的内心真实情感和对美好生活的热爱。

我们“帐篷医院”演出队员时不时地跟着藏族姐妹学起源于跳底雅的宣舞。只有站在藏区这片广袤的土地上，跳着藏族宣舞，呼吸着微凉的风，才能明白，原来人可以和神如此接近。我喜欢世间一切美好的事物，只为短暂的生命历程寻求最美的精神营养，找到属于自己的那片心静之地。

底雅乡是阿里风景最美、物产最丰富的地方，这里不仅有“水果之乡”的美称，更是珍稀植物西藏白皮松在中国唯一的生长地，只分布在底雅乡海拔2700米左右的河谷和山坡上，具有工业价值、食用价值和观赏价值，已列为大熊猫级别的国家级保护物种。

底雅乡马阳村以盛产草药和优质酥油而闻名藏区，在西藏境内要问哪里酥油最好，马阳酥油理所当然排第一。

在底雅乡这里可以看到精湛的金银器打造技术和古老的扎染技术。底雅乡的服饰与阿里其他地方有所不同，普兰县的飞天服饰与札达县的宣舞服饰，在底雅服饰上都能找到影子，说明了西藏古老的文化得以传承和延续。

西藏阿里底雅带给我们很多，包括让我们欣赏到祖国的美好河山，包括当地老百姓和我们热情交往，这些都洗涤了我们的心灵，丰富了我们的人生阅历，我觉得非常值得。这一路走来，每一处风景，都值得用真情定格，用心灵铭记。

第二十一篇 团结之花开更艳

（一）情满蓝天和雪山

我们“帐篷医院”团支部每周六组织团员为驻底雅村的工程兵团直机关、连队、伙房、厕所及驻地村落喷洒药物，消灭蝇菌，预防疾病。七月初的一天，正在底雅村忙碌的我们不期而遇了守护高原半生的藏族老兵贡保（时年53岁），时任阿里军分区副司令员，我们感到十分惊喜和激动。

眼前的藏族贡保头发有些花白，皮肤黝黑，和蔼可亲、神采奕奕，已然是高原的气质。只见贡保副司令员正与底雅村不少藏族干部、农牧民群众围坐在一起热情相会，立即吸引了我们来向他问好！他招呼我们坐在那棵大杏树前，继续听他的宣传演说。可能是他用藏语讲了阿里建设的大好形势，和公路通车到这里的重大意义，所以藏族同胞，还有当地的头人，都听得出神入痴，笑逐颜开。

贡保副司令员对我们说：“我1954年就来过这什布奇山口守过卡。这里的老乡大多我都认识。”是啊！贡保早就和千里边防线上的藏族同胞建立了深厚情谊。贡保曾在阿里多处边防点工作过，对当地的边情、社情非常熟悉，被称为边防活地图、活资料库。可以说，他不仅是一个好参谋，也是开展群众工作中不可替代的少数民族干部。阿里军分区的新领导上任，贡保带着熟悉情况，从喜马拉雅山的高山峡谷，到羌塘草原腹地，每到一处，地形、道路、民情民风等情况，他都如数家珍，很多地方的群众见到贡保就热情相迎，工作马上就能开展。大家都说：“贡保是我们阿里的老功臣，是祖国边疆的守护神。”

在阿里军民中传说的“贡保传奇故事”不少，有两件更使人难忘。一是解放军进军阿里缺少藏族翻译，王震司令员把1949年参军进疆的贡保调到独立骑兵师，1951年1月随第二梯队进军藏北，8 月阿里解放后，贡保被留在普兰一连当翻译。当时部队早已断粮，只好杀了战马充饥。但普兰宗政府妄图逼走解放军，不准群众卖羊、卖粮食。贡保打听到宗政府有7间房子存粮，但连队领导去交涉多次，宗本（县长）就是不卖。贡保生气了，他提着手枪闯进山顶上的宗政府，把枪往宗本桌上一拍，厉声说：“我也是藏族人！我们解放军为保卫祖国边疆来到这里，你为什么不给卖粮食。今天你要不答应，我就对你不客气！”吓得宗本连连说是。当时，连长听说贡保去找宗本了，赶快到宗政府来道歉，并批评了贡保鲁莽。但宗本也终于下令打开了一个仓库，给解放军卖了上万斤青稞。

还有一件事是平叛剿匪中发生的。1959 年西藏发生叛乱，达赖出逃印度。一些叛乱头目裹胁大批藏族群众转向阿里，妄图逃向国外。在此情况下，阿里平叛领导小组指挥军队和地方武工队全力以赴剿匪平叛，贡保则常被派往剿匪分队当翻译。因为有他作向导，还能从藏族群众中了解到匪情，所以多次堵住敌人，打过胜仗。一次，贡保率领一支地方武工队，怀揣一条干羊腿，扬鞭策马百里突袭，直入叛乱人群的中心。他不怕匪首威胁，向广大群众宣传我党我军政策，终使这数十顶帐篷中数百名群众挣脱蒙蔽、嶓然醒悟，从而粉碎了敌人的阴谋，为平息阿里叛乱立下大功。

1979年夏，时任噶尔县人民武装部部长的贡保突发心脏病，时任阿里军分区政治部主任袁国祥立即带着卫生科科长和医生、护士赶到噶尔昆沙，对他进行了紧急抢救。不知是氧气和药物起了作用，还是贡保自己的“命大”，经过三天两夜的抢救，贡保又活了过来，而且以后十多年间再没发生过那样严重的病情。上级领导当时曾对他说，你在阿里时间长了，身体不好，可考虑调离这高原寒区。但贡保断然拒绝说：“不！我活着就在阿里工作，死了也要埋在阿里。”贡保经3个多月疗养，身体恢复，精神焕发，信心百倍，下决心在阿里高原上战斗一辈子。

1985年，贡保因身体年龄等原因被免去了阿里军分区副司令员职务，但他仍是军分区的顾问，继续帮助军分区工作。1987 年贡保离休命令下达了，但他就是不肯休息，直到 1995 年他枪伤复发逐渐站不起来了，加上严重的雪盲后遗症几乎让他双目失明了，才选择到拉萨去休息养病。2001年7月17日，70 岁的贡保在拉萨病逝。他在去世前对子女说：“我死后，你们把我送回阿里，那里埋着我74个战友，我要归队。”西藏阿里老功臣贡保用自己在“世界屋脊的屋脊”45年的坚守，诠释了进藏先遣连写在普兰边防连土墙上的“对党负责、对人民负责、对集体负责、对自己负责”的深刻内涵。

缺氧环境释放精神能量，生命禁区肩起如山使命。把生命活成了传奇的贡保走了，但他的根仍留在阿里。他在普兰与一位农奴姑娘结了婚，生有5个子女（3个女儿、2个儿子），都继承了贡保的革命精神，为西藏人民、为阿里建设贡献着自己的青春。

一段历史，热血铸就；一种精神，薪火相传。我们医疗队员深深地为老一辈扎根边防、无私奉献的战斗精神所感染，决心学习象贡保这样的进藏早、热爱阿里的好干部，以坚定的信念、饱满的热情，立足岗位，努力为藏族人民大办好事，为边境辖区安全稳定贡献自己的一份力量。

（二）最美的戍边老兵

7月11日下午，由热尼村去古浪的一名藏族小伙背着沉重的东西，在底雅村象泉河东侧的山坡上，突然急病发作，倒在地上，随时都有掉进河里的危险。驻在河对岸的工兵营战士阎瑞泉、邹正安等6人看到后，跑步赶到遇险的藏族小伙处，轮换着把这位藏族兄弟背下山坡，送到“帐篷医院”，医院医护人员对他进行了紧急救治，使他转危为安。

他叫次仁罗布，23岁，家住底雅村，世代都在底雅这里放牧。住在“帐篷医院”康复休养的次仁罗布对我们说起他家的经历：“西藏和平解放后，我的父亲听信了坏人造谣，说汉族士兵杀人，我们一家就跑到了印度。由于当地天气太热，加上水土不服，他的哥哥病逝了。一家人在国外的生活，并没有想象中那么好。去年，当听到消息，来底雅的解放军是‘菩萨兵’后，我们选择了回家。”次仁罗布出院后，我们医护人员入户巡诊，专门去了他家。他家是用碎石头垒砌的土坯房，比较低矮，房间地面和墙壁都是夯土，只有一个过道和一间10多平方米的房间。房门高不足1.5米，人必须弯下腰才能进去。房子没有窗户，没有床，一家人都打地铺。做饭是用石头堆垒的灶台，一日三餐几乎都是酥油茶配糌粑，再有就是藏萝卜、土豆，极少能吃到面粉和大米。他的父母亲在家里能干些轻微的活。

尚未进行民主改革的地雅村，是一个闭塞的地方，每年不封山的时候只有四五个月。次仁罗布第一次见到的汉族人就是解放军。年轻好奇的他，远远地眺望着这支穿着绿色军装的、让底雅变得越来越好的中国人民解放军。和霭热情帮助老乡，这是次仁罗布对解放军的第一印象。特别是这次次仁罗布被解放军救治，让他亲身感受到解放军就是他的救命恩人。

边陲底雅山村与印度一山之隔，有过中印两国两种生活经历的次仁罗布切身体会到，自己在中国是幸运的。只要跟着解放军走，底雅这片土地上的主人们日子才会越来越好。在次仁罗布身上增添了一份自信——我生活的地方就是中国。那年10月初的一天，次仁罗布特意来到“帐篷医院”告知我们，他成为底雅村第一个参军的年轻人。身份的转变，他更加明白，这里不仅是家乡，也是中华人民共和国。“我感觉很自豪，我们走过的地方就是中国的界碑。”次仁罗布说。

自那年10月下旬我们高原医疗队完成任务离开底雅后，对次仁罗布入伍后的情况也就不得而知了，但我也时不时地想起他。40年过去了，当我在中国新闻网2024年10月24日发布的《次仁罗布：退伍不褪色，只为守边疆》报道中看到次仁罗布醒目的名字时，我喜出望外。现为底雅村党支部书记兼村委会主任的次仁罗布，“退伍不褪色，只为守边疆”的故事又一次感动了我。

次仁罗布1984年参军后在新疆叶城接受了一年的训练，1985年被分配到驻扎在底雅乡的什布齐边防连，班长每天教不识字的次仁罗布学认一个字，他们就像亲兄弟一样，守护着共同的家园。次仁罗布入伍第4个年头光荣地加入中国共产党党，并在随后的边防执勤15年中立过6次三等功。勋章是他最珍爱的奖品，他1999年退伍时把3个勋章送给了战友，留作纪念。

守边有界限，但奉献无边界。次仁罗布退伍后依然坚守在边境一线，时刻怀着“放牧巡逻、边防设施维护、治安维稳执勤”的使命，成立村党员义务巡逻队并担任组长，定期组织护边员、民兵配合部队执行守卡、巡逻等任务。不仅守边护边，他还带领家乡人民建设边疆家园，鼓励身边青年和退伍军人留在高原，共同建设和守护边境。2016年，他毅然将儿子仁增加措送到自己曾经战斗过的地方参军入伍，续写父子接力守边防的故事。

　　儿子仁增加措接了班，父亲次仁罗布并没有闲着，成了底雅村党支部书记兼村委会主任。冬天，他帮着边防部队筹集马料，组织群众为解放军免费运送物资。他儿子当兵的地方，离家不过10分钟的车程。趁着儿子站岗的时候，次仁罗布会故意路过，父子虽然只是对视一下，但充满期待的眼神传递着责任和重托。儿子也很争气，成为了一名军医，群众得了急症，就会帮着急救。

次仁罗布从一名边防战士到村干部，对党的忠诚始终如一。2020年10月，他作为仅有的两名西藏自治区优秀基层党员干部代表，被评选为“全国爱国拥军模范”，后又获得“全国民族团结进步模范个人”荣誉。“我们底雅人爱国，放在心里更落在行动上。我在部队站岗放哨是戍边卫国，回到村里放牧劳作是守边兴边，我们要让边疆的五星红旗永远飘扬。”37年党员生涯，37载红心依旧，爱国爱民矢志不渝。2024年10月，由西藏阿里地区行政公署联合阿里军分区，在狮泉河镇开展的“最美戍边人”颁奖仪式暨强军故事会活动中，次仁罗布榜上有名。

底雅乡底雅村，父子两代人，以独特的方式接力。这是一种精神的传承，是底雅军民齐心协力在边境线上筑起的一道看不见的长城。

时至今日，底雅乡依旧绿意盎然，人们的生活却早已今非昔比。“85后”的底雅乡乡长措姆告诉记者：“全乡227户827人，人人都是守边员。成年的村民都有一项义务——巡逻，靠边境的村民在边境线上巡逻，靠内的村民在周边巡逻。层层嵌套，保证了边境线的安宁。”山河所在，寸土不让。在底雅守边，是平凡的常态，是平凡的伟力，是永续不断的使命。

这么多年过去了， 21岁正当青春年华时，有幸在底雅度过一段特殊岁月，到如今已是62岁的我，一直被那里的壮美风光所震撼，更为底雅人心向祖国、坚定守边、团结奋进的精神而自豪。

哪有什么岁月静好，只因为有微小的个体力量汇聚成强大的中国力量。在底雅，正是最美的戍边老兵这股子“固执”的戍边精神，让中国每一寸领土完整。

（三）魅力歌舞暖军心

一线慰问振士气，浓浓关爱暖军心。7月12日，西藏自治区拉萨市歌舞团带着党和政府的关怀和温暖，走进距离拉萨1600多公里的阿里底雅乡，为边防建设施工部队广大干部战士带来“军爱民、民拥军、军民鱼水一家亲”主题慰问演出。

拉萨市歌舞团成立于上个世纪1960年，是西藏和平解放后成立最早的一个文艺团体。刚开始团里只有20多名青年演员，属于业余队伍，大多据缺乏业务基础。在党和国家的关怀下，歌舞团先后引进了大量来自全区各地的艺术人才，包括来自林芝的格桑曲珍、日喀则的欧曲•洛桑扎西、阿里的德吉次白、昌都的罗泽、那曲的诺桑、山南的拉嘎等，歌舞团队伍不断壮大，成为西藏唯一一个拥有歌舞、曲艺两大艺术门类的专业团队。自建团以来，歌舞团长期坚持下基层为西藏厂矿企业、部队和农牧民演出，创作和表演了大量有筋骨、有品德、有温度的讴歌时代的作品，在120多万平方公里的高原大地上留下歌声和舞姿，是新时代雪域高原最接地气的“红色文艺轻骑兵”。

美好的一天永远是今天，美好的一刻是此时此刻。当天晚上，拉萨市歌舞团在底雅乡工程兵团机关临时搭建的舞台上，为我们献上了精彩纷呈的艺术盛宴。随着一曲激昂的开场舞《美好祝福》，演出正式拉开序幕。紧接着，歌舞团的演员们带来了歌曲《最美是你》《藏家美酒》，表演唱《毛主席和我们心连心》《逛新城》，舞蹈《边防少年》《草原新歌》《扎西德勒》《年轻的珞巴人》《欢乐的踢踏》《边疆把根扎》等10多个贴近群众生活、讴歌时代旋律的优秀经典作品。他们用深情的歌声、优美的舞姿表达了人民群众对人民兵子弟兵的崇高敬意和美好祝福。他们的表演瞬间点燃了现场的气氛，赢得了阵阵掌声。

舞台上的演员们，都堪称“全能”——能跳、能唱、能说、能笑，个个都有绝活。节目主持人其中的一段讲述让我印象深刻：“雪山、草地、田间、边防哨卡，无不留下演员们的足迹。不论天寒地冻、日晒雨淋、高寒缺氧、路途遥远，不管观看的群众人多人少，有舞台没舞台，只要人民群众有需求，我们便背着行李、带着干粮，不管什么样的条件，都能组织演出，哪怕只有一两个观众，也能做到风雨无阻。”我想，这才是藏族群众原汁原味的、来自生活高于生活的，在特定环境下创作产生的有乡土气息的歌舞节目。

“歌舞多么有风格和味道呀！能在边境施工一线欣赏到这么好看的文艺节目，我们心中充满了自豪与光荣。”施工指战员们说：“我们要抢时间、争速度、拼命干，完成各项施工任务，为边防建设作贡献。”

此次拉萨市歌舞团到边关底雅的慰问演出，不仅是一次文化交流传播之旅，更是一次传递正能量、凝聚人心的盛会。它让边防建设施工一线的指战员、边境山村的百姓在家门口就能享受到高质量的文艺演出，感受到了文艺的魅力和力量，感受到了党和政府的关怀和温暖。同时，也展示了文艺工作者扎根基层、服务军民的良好形象，为推动边疆的建设发展注入了动力。

慰问演出活动圆满结束了，但留下的温暖和力量却长久地驻在了我们的心中。水千条、山万座我们曾走过，每一次相逢和笑脸都彼此铭刻。40年后，在阳光灿烂、欢乐的日子里，我们回首过往，想说的太多。

（四）赞歌送给底雅人

坐落在喜马拉雅山脉象泉河谷的底雅乡，海拔最低处2800米，是阿里地区最低的乡。得益于良好的水热条件，底雅传统的农作物青稞在雪域高原飘散着清香。青稞耐干旱、成熟快，是藏胞的主要食粮。到了青稞收获的季节，青稞金黄，夏风吹过，底雅乡村田野里金色浪涌，金光闪闪。“青稞长势喜人，不能辜负这个丰收季，得提醒战友们抓紧时间准备收割工具……”工程兵团的领导们急群众所急，帮群众所需。7月19～20日，驻底雅工程兵团直机关、部队及我们“帐篷医院”等单位130多名干部战士头顶烈日，挥镰上阵，将底雅村群众60余亩成熟青稞全部收割这完毕。南疆军区司令部副参谋长崔焕林，工程兵团团长曾胜汉、政委王密，第19医院副院长李风翔等领导同大家一起，参加了助民夏收劳动。

时值丰夏收季节，我们部队在百忙的工作中，把抢收工作作为增进军民团结的重要内容之一。干部战士为群众收割青稞时，把孤寡老人等困难户作为帮助的重点，不但割完拣净，而且捆好运往家里。对此，藏族群众格外高兴，感动不已。

　　驻阿里人民解放军是一支有光荣传统的部队，在长期的革命斗争中阿里驻军和人民群众形成了鱼水相依的关系，军民团结基础坚定。一代代官兵驻藏、护藏、建藏的倾力付出，换来了西藏人民信军、爱军、拥军的情感认同和自觉行动。

1984年6月，驻古浪村附近的工程兵团工一连，了解到藏族群众常年艰难的行走在斜坡上，通往村庄没有一条象样的路，各方面有许多困难的情况。进点施工后第三天，工一连干部战士齐动员，利用一天时间就修建了一条长1公里、宽1米的通村便道，受到藏族群众称赞。

底雅乡村民不足千人，居住高度分散。闲暇之余，驻村施工部队官兵进村入户，帮村民建房子、修理劳动机械工具等；进行环境卫生整治，坚持至少每周对广场、道路、水渠等重点区域进行一次大扫除，村容村貌呈现新气象。“部队帮扶以来，优化村里的基础设施，改善了藏族群众的生产生活，男女老少没有一个不说部队好。”底雅乡的村民们激动地说。同样，在马阳村，一提起部队的“亲人”，村民们便有说不完的故事。

我们“帐篷医院”医务人员每周走村入户巡诊一次。从6月初开展医疗收治以来，全面做好以巡诊为主的防病治病工作，1个多月来共为部队干部战士做心电图260多份，胸透220余人，血常规化验100人次，大小便常规化验130多人，五官检查120人次，巡诊105人次，为驻地藏族群众治病35人次，军民鱼水深情在世界屋脊不断续写新的篇章。

西南边寨底雅村，牛肥马壮羊若云。杏树青稞绿装妩，芳草丛里百花生。奇峰巍巍云间眺，逶迤象泉奏涛声。地灵景美丰鸟鸣，赞歌这里勤劳人。

（五）紧急出诊救牧民

高原医疗队员有责任尽自己的最大努力帮助广大藏族同胞。7月的一天中午，工程兵团团部紧急通知我们“帐篷医院”开会。说是有一位藏族牧民，在龙恩拉达坂雪山峡谷附近的一个放牧点，被一头牛的牛角把右大腿上顶了个洞，因扎达县人民医院的外科医生下乡了。要求我们“帐篷医院”派医疗队的外科医生，在底雅村委藏族翻译多布加的陪同下立即出发，尽快赶到事发地点，全力救治受伤藏族牧民。时间就是命令。医疗队放射科军医李茂林和外科军医张光仁，即刻带齐了救治所用的各种医疗用品，立即乘团部拉运物资的汽车向80多公里外的龙恩拉达坂附近的放牧点驶去。

到龙恩拉达坂中途先要攀越高低落差很大的马阳达坂，全是盘山路，有十几道180度的回头弯，坡陡弯急，非常险峻。再翻过海拔5166米的龙恩拉达坂。医疗队员是中午2点左右出发的，一路翻山越岭，大约走了4个多小时，赶到了那个藏族牧民的居住地。军医张光仁、李茂林立即对受伤的牧民进行了检查，还好，没有伤着大动脉、神经和骨头，只是被牛角在左大腿上通了一个8公分的贯穿伤。他们立即对伤口部位局部麻醉后，认真进行清创缝合，并注射了破伤风抗毒素和抗感染的药品后，受伤的牧民就入睡了。藏族牧民很感谢他们，一直对他们说“金珠玛米 亚咕嘟”“金珠玛米 亚咕嘟”。

此时，已经是晚上9点了，军医张光仁、李茂林和驾驶员张兵，才感觉到又累又饿了。藏族翻译多布加说：“我们就在这位牧民家里住一夜吧！明天再回。我想你们早就饿了吧？我们先吃点东西。”只见多布加从带来的马跶子包里拿出了一大包抄面、一包白砂糖、一小包食盐、一盒桃子罐头（在藏北高原工作因为没有新鲜蔬菜吃，部队每月给我们供应3厅水果罐头），又拿出风干马肉和一个冻羊腿。他说：“因为今天中午走得急，也没有带上什么熟食，只能吃这些了。等一会儿，我们就可以喝酥油茶、吃青稞藏耙了。”他们每人用白砂糖伴抄面粉吃了起来。多布加用藏族小腰刀给他们每人切了一小块冰冻生羊腿肉，又在上面撒了点盐，让他们吃。一看是生羊腿肉，一时还难以接受。只见多布加自己也切了一小块冰冻生羊腿肉放在嘴里吃了起来。他说：“很好吃的，你们先试吃点看怎么样？”他们几个看着他多布加吃的很香，便也硬着头皮吃了一口，没觉得有什么怪味，细细品偿还有一股别样的肉香味道，仿佛能感受到草原的奔放洒脱。因为今天中午只吃了一点面，早就又渴又饿了，也顾不了那么多，大家伙一口炒面、一口生羊腿肉吃了起来。多布加又给他们每人一块风干马肉，说这个更好吃呢！

就在这时，藏族牧民已经给他们用黄色的酥油打起了酥油茶，帐篷中间用藏族特有的大铜锅中装着一锅青稞藏耙，还有藏族牧民爱吃的生羊肉与风干生马肉，都是藏族牧民特地为他们准备的。这上好的青稞酒、酥油茶，带着高原的豪迈与热情，温暖着他们的身心。喝浓郁醇厚的酥油茶，藏族翻译多布加告知他们，为什么酥油有黄色的和白色的？他说黄色的酥油是从牦牛的奶中提取的，而白色的酥油是由羊的奶中提取的，西藏阿里高原的黄色酥油营养价值特别高，特别的淳香，这就是黄色酥油和白色酥油的区别。历史以来都是作为西藏最佳贡品给皇帝敬献的礼品之一，而且还深受周边国家藏族同胞的喜爱，所以有一部分酥油还出口到了印度和尼泊尔。

第二天张医生、李医生他们返回营地时，藏族牧民为了感谢他们，给他们送了二斤多上好的黄色酥油，并给他们带了路上吃的熟羊肉、熟牦牛肉和青稞藏耙。张医生、李医生他们不要，可藏族牧民说这是送给金珠玛米的礼物。恭敬不如从命，这是藏族牧民对人民子弟兵的一片心意，他们只好收下了。

告别时，藏族牧民一直说“卡里沛 、卡里沛”（藏语你慢走再见的意思），再见了。张医生、李医生反复地说着：“你们今后不管有什么疾病、有什么困难，我们一定会及时来的！”